缺的是朋友不是朋友圈

文/田晉

人是社會性動物，友情不可或缺，“他鄉(xiāng)遇故知”位列古人總結(jié)的人生四大喜事之二。然而，友情又是最易得的，俗話說“秦檜還有三個(gè)好朋友”，古往今來，對友情的理解也因人而異。 莊子講“君子之交淡如水，小人之交甘若醴”，在友誼的小船上，好到穿同一條褲子的“甘若醴”，或許翻得更快。“禹不逼伯成子高，仲尼不假蓋于子夏，諸葛孔明不逼元直以入蜀”，要想不翻船，還是“君子之交”最保險(xiǎn)。翻翻故紙堆，友誼的小船說翻就翻的例子還真不少。管寧與華歆本是乘坐在友誼之船上的好朋友，卻因志趣不同，割席斷交。友誼就此翻了船，后來，管寧甘于淡泊，數(shù)次征辟不就，華歆則到底放不下金銀利祿，官至太尉。

朋友，以義合，非以酒肉合。東漢時(shí)的荀巨伯對此做了詮釋。荀巨伯遠(yuǎn)道探望病重的友人，不巧，正趕上胡人(匈奴)來攻打郡城。親戚、鄰居都跑了，唯有荀巨伯留下照顧朋友。朋友勸他走，巨伯卻說豈能放棄朋友之間的道義而茍全性命？胡人看見荀巨伯，大為驚訝，質(zhì)問他為何獨(dú)留此地。巨伯說：“寧以我身代友人命。”朋友病了，留下來，不茍活，愿以自家的腦袋換朋友的命。舍生取義，胡人竟感動得退兵，還留下一句：“我輩無義之人，而入有義之國?！彪m然故事情節(jié)過于夸張，尤其是胡人退兵一節(jié)，但無損打動人心之處。作者或許在譏諷那樣一個(gè)亂世，道德之邦淪喪到如此地步，竟比不過無德無義的胡人。所謂患難見真情，西哲有言：我們交朋友，應(yīng)該選擇那些在危難時(shí)挺身而出的人。

如今，微信的出現(xiàn)，讓失聯(lián)多年的親朋故舊，進(jìn)了同一個(gè)朋友圈。然而，奇怪的是，那種“微信遇故知”的喜悅只在一瞬，等互報(bào)近況后，不知不覺又沉匿圈里，換來的是讓長長的通訊錄像貪吃蛇一樣繼續(xù)吞噬著友情。微信時(shí)代，對手機(jī)的依賴，并沒有加深友情，能敞開心扉的，反倒是陌生人。我們?nèi)钡氖桥笥?，不是朋友圈；生活不僅有手機(jī)，還有書籍和朋友，請放下手機(jī)，看看朋友吧。莫讓朋友之義，如《廣陵散》于今絕矣。