王志剛
(北華大學(xué),吉林 吉林 132000)
馬克思主義哲學(xué)傳入中國之前,中國雖然存在著眾多哲學(xué)思想,但是大部分都是唯心主義或者機械的唯物主義思想,這些紛繁雜亂的哲學(xué)思想對當(dāng)時的人民群眾產(chǎn)生了許多弊端,由于哲學(xué)是世界觀與方法論的統(tǒng)一,在這些不科學(xué)的哲學(xué)影響下人們的許多行為存在錯誤,也阻礙了人們進一步接受科學(xué)的先進思想,不利于中國的社會發(fā)展。
馬克思主義哲學(xué)是馬克思在總結(jié)諸多哲學(xué)思想的基礎(chǔ)下創(chuàng)立的科學(xué)哲學(xué),里面的歷史唯物論、辯證法等先進的科學(xué)思想傳入中國之后開始豐富中國的哲學(xué)內(nèi)容,使中國傳統(tǒng)哲學(xué)進行變革,人民群眾也在接受馬克思主義哲學(xué)下受到了先進思想的洗禮。在馬克思主義哲學(xué)的影響下人們開始接受科學(xué)的世界觀,以先進的科學(xué)世界觀認識世界進行西方知識的吸收,人們也在科學(xué)的方法論指導(dǎo)下處理事務(wù),解決方方面面的問題。五四運動之后產(chǎn)生的中國共產(chǎn)黨更是用馬克思主義哲學(xué)武裝自己,用馬克思主義哲學(xué)指導(dǎo)新中國的建設(shè),使中國人民開始自主學(xué)習(xí)和接受馬克思主義哲學(xué),用科學(xué)的世界觀和方法論自我更新。
馬克思主義哲學(xué)傳入中國后也在一定程度上對中國傳統(tǒng)哲學(xué)造成了沖擊,中國傳統(tǒng)哲學(xué)面對這種先進科學(xué)的思想不斷自我變革,逐漸實現(xiàn)與馬克思主義哲學(xué)的融合。
馬克思主義哲學(xué)之所以是科學(xué)哲學(xué)正是由于其內(nèi)容吸收了眾多先進的哲學(xué)思想,例如黑格爾的辯證法以及費爾巴哈的唯物主義都是馬克思主義哲學(xué)的直接理論來源,并且除了這些先進的西方哲學(xué)思想外馬克思還注意借鑒了中國傳統(tǒng)哲學(xué)思想等先進思想,豐富其哲學(xué)內(nèi)容,成為兼容并包的先進哲學(xué)也為馬克思主義哲學(xué)傳入中國與中國傳統(tǒng)哲學(xué)的融合創(chuàng)造了條件。
馬克思主義哲學(xué)大部分是西方哲學(xué),中國人民對其接受和理解存在一些困難,因此它需要吸收中國傳統(tǒng)哲學(xué)的內(nèi)容進行本土化,便于在中國的傳播以及人民大眾的接受。中國共產(chǎn)黨對馬克思主義進行中國化的過程中,也是馬克思主義哲學(xué)吸收中國傳統(tǒng)哲學(xué)的過程,在此階段馬克思主義哲學(xué)成為具有中國化特色的哲學(xué),例如毛澤東根據(jù)馬克思主義哲學(xué)的唯物辯證法以及中國傳統(tǒng)哲學(xué)里面的樸素唯物思想提出了實事求是的思想路線,用這種中西合璧的哲學(xué)思想指導(dǎo)我黨的工作路線,實事求是到現(xiàn)在為止依舊是我國社會主義建設(shè)中重要的指導(dǎo)思想,深刻體現(xiàn)出中國傳統(tǒng)哲學(xué)與馬克思主義哲學(xué)二者的相通性。
馬克思主義哲學(xué)與中國傳統(tǒng)哲學(xué)之所以可以融合,除了馬克思主義哲學(xué)具有兼容并蓄的特點外,兩種哲學(xué)的內(nèi)在相通性也是較為重要的條件。
馬克思主義哲學(xué)最明顯的特征就是唯物主義,打破了虛無的唯心主義觀念,在馬克思主義哲學(xué)看來整個世界都是物質(zhì)性的,萬事萬物都不是憑空產(chǎn)生的,只靠單純的思考并不能創(chuàng)造出世界上的任何物質(zhì),沒有物質(zhì)人類不可能存在和發(fā)展,沒有物質(zhì)也就不可能有這個物質(zhì)化的世界,物質(zhì)是客觀的它不會根據(jù)精神思考而變化和消失。唯物主義是馬克思主義哲學(xué)構(gòu)建的支柱,沒有唯物主義也就不存在馬克思主義哲學(xué)。
中國傳統(tǒng)哲學(xué)中早已具備樸素的唯物主義思想,例如在春秋戰(zhàn)國時期,道家的創(chuàng)始人老子就提出了“道”是世界的本源,儒家的代表荀子更是具有唯物主義和辯證法的先進觀念,他曾經(jīng)提出了“制天命而用之”的思想,要求人們需要遵循客觀規(guī)律,按照規(guī)律辦事,不能違反世界上的科學(xué)準(zhǔn)則否則將會受到懲罰。
從上述對馬克思主義哲學(xué)與中國傳統(tǒng)哲學(xué)的分析來看,二者具有融合的可能性。唯物主義的思想是二者可以融合的條件,當(dāng)具有唯物主義思想的馬克思主義哲學(xué)進入中國之后便開始引起知識分子的興趣。馬克思主義哲學(xué)與中國傳統(tǒng)哲學(xué)的融合也是我國傳統(tǒng)文化的內(nèi)在要求,通過對馬克思主義哲學(xué)的借鑒和吸收,我國的傳統(tǒng)文化可以不斷進步,不斷豐富我國文化的內(nèi)容,使中華文化更加具有兼容性,從而在世界文化中具有極強的影響力,使我國成為文化強國。
隨著馬克思主義哲學(xué)在中國的不斷傳播,中國傳統(tǒng)哲學(xué)也不斷與其進行交流和聯(lián)系,二者之間相互影響相互進步,本土化的馬克思主義哲學(xué)不斷成為解決我國實際問題的哲學(xué),無數(shù)的中國共產(chǎn)黨在馬克思主義哲學(xué)下使用科學(xué)的世界觀觀察和思考中國社會現(xiàn)狀,通過先進的方法論去解決中國社會發(fā)展過程中存在的問題,使馬克思主義哲學(xué)積極為中國的社會主義建設(shè)服務(wù)。