淺談冬奧背景下奧林匹克教育對我國休閑體育文化的影響

陳曉桐 陳亮

1. 冬奧背景下的奧林匹克教育

1.1 內(nèi)涵

奧林匹克運(yùn)動是在奧林匹克主義這一哲學(xué)思想指導(dǎo)下進(jìn)行的社會運(yùn)動，即通過體育運(yùn)動與教育和文化的結(jié)合促進(jìn)人的核心發(fā)展，進(jìn)而促進(jìn)一個(gè)維護(hù)人尊嚴(yán)的、和平社會的建立。[1]奧林匹克運(yùn)動起源于教育。現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動之父顧拜旦，在復(fù)興奧運(yùn)會之初，便將教育功能定義為奧林匹克的核心價(jià)值，他認(rèn)為體育要從思想和情操上培育和教育人，而不僅是肢體運(yùn)動。奧林匹克教育的核心是對奧林匹克主義的傳播。

1.2 特點(diǎn)

奧林匹克教育是一種新的教育形式，強(qiáng)調(diào)動態(tài)活動和參與。它包含廣泛的體育思想，奧林匹克精神、理念，體育哲學(xué)與美學(xué)，著眼于人的平衡發(fā)展和全面發(fā)展。

在冬奧會背景下，奧林匹克教育的特點(diǎn)是與冰雪運(yùn)動相結(jié)合，融入冰雪文化，通過理論、體驗(yàn)等形式對民眾進(jìn)行體育思想和冰雪運(yùn)動的文化普及。通過奧林匹克教育，讓更多人了解體育精神，感受冬季運(yùn)動的激勵(lì)，增強(qiáng)對冰雪文化的認(rèn)知。

1.3 價(jià)值

奧林匹克教育的價(jià)值是通過參與，使人感受到體育為身心帶來的解放，由此熱愛運(yùn)動、享受運(yùn)動中的自信與快樂。[2]與夏奧會不同，冬奧會對于氣候和環(huán)境的特殊要求，能夠使得體現(xiàn)著“堅(jiān)持”、“拼搏”、“頑強(qiáng)”等品質(zhì)的奧運(yùn)精神更加深入人心，對參與者有更深刻的勵(lì)志作用。

冬季運(yùn)動開展地多以自然為舞臺，皚皚白雪、蔚藍(lán)天空正是冬奧賽場的經(jīng)典背景。例如在崇禮，人們參與戶外滑雪，正是融入自然的過程，也是利用優(yōu)越的自然環(huán)境彰顯“綠色奧運(yùn)”理念的絕好機(jī)會，是舉辦地自然特征與奧運(yùn)理念的結(jié)合。

2. 休閑體育文化的特征與發(fā)展基礎(chǔ)

2.1 特征

大眾性。休閑體育文化被定位于大眾文化范疇，是由大眾文化本身的特點(diǎn)和休閑所具有的功能和價(jià)值決定的。[3]休閑體育是全民都可以參與的體育活動方式，受眾群體廣泛。休閑體育不受民族、地域限制，任何人都可以根據(jù)喜好自主選擇，進(jìn)行休閑體育活動。

多元性。由于大眾的廣泛參與、開展休閑體育活動的方式各異。由不同運(yùn)動項(xiàng)目、運(yùn)動體驗(yàn)共同形成的休閑體育文化內(nèi)容豐富，同時(shí)也能夠反作用于大眾，提供多元的休閑體育文化體驗(yàn)。

地域性。因自然環(huán)境差別，不同地區(qū)產(chǎn)生休閑體育文化的運(yùn)動項(xiàng)目不同。如東北地區(qū)特有的冰雪資源，使冰雪項(xiàng)目相對盛行；南部沿海城市氣候溫和，沖浪、賽艇等運(yùn)動較常見。另外，歷史文化等人文因素使草原地區(qū)流行賽馬、射箭等。

2.2 我國休閑體育文化發(fā)展基礎(chǔ)

大眾對休閑體育的參與度。參與是形成文化的基礎(chǔ)，休閑體育在我國已經(jīng)興起，參與人群日益擴(kuò)大，但在經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)，休閑體育設(shè)施和場所的不足，使得民眾缺失參與休閑運(yùn)動的需求，一定程度上影響休閑體育文化的建立和傳播。

大眾對休閑體育的認(rèn)知度。文化要在整個(gè)群體具備一定認(rèn)知的前提下才能得以建立。盡管很多人已經(jīng)參與到休閑體育當(dāng)中，但對休閑體育的認(rèn)識只限于鍛煉、健身。對于休閑體育文化沒有概念，甚至對于休閑體育也沒有了解，與大眾體育的混淆十分常見。因此休閑體育文化的重要性應(yīng)被認(rèn)知。

3. 冬奧背景下奧林匹克教育對我國休閑體育文化的影響

3.1 豐富休閑體育文化的內(nèi)容

冰雪項(xiàng)目在我國有著悠久歷史，但并未盛行。很多人在冬季習(xí)慣“貓冬”，不進(jìn)行體育活動。冬奧背景下的奧林匹克教育，將圍繞“帶動三億人上冰雪”的政策，著重強(qiáng)調(diào)冰雪項(xiàng)目對人的體質(zhì)、精神、品質(zhì)等的塑造，培養(yǎng)更多熱愛冬季運(yùn)動的人群。在冬奧文化、冰雪項(xiàng)目文化的傳播過程中，冰雪運(yùn)動將受到更多人喜愛，成為人們冬季的休閑選擇。冰雪文化也會是休閑體育文化的重要部分，豐富休閑體育文化的內(nèi)容。參與冰雪運(yùn)動，能夠增強(qiáng)大眾對于休閑體育文化的理解，為休閑體育文化的建立和傳播注入活力。

3.2 促進(jìn)體育回歸本質(zhì)

體育的實(shí)質(zhì)很無形，需要通過親身參與才能夠感受和獲得，它是一種快樂的體驗(yàn)，本質(zhì)功能是滿足人的消遣、娛樂、自我激勵(lì)等精神需求。是竭盡全力、超越自我的價(jià)值體現(xiàn)。[4]休閑體育的本質(zhì)是回歸到生活和運(yùn)動本身，為人提供心靈釋放。奧林匹克主義謀求體育運(yùn)動與文化、教育的融合，創(chuàng)造一所以奮斗為樂、發(fā)揮良好榜樣的教育作用，并以尊重基本公德原則為基礎(chǔ)的生活方式。奧林匹克教育的最終目的是通過參與，使人感受到體育的美與尊嚴(yán)、快樂，從而培養(yǎng)人的終身運(yùn)動習(xí)慣。

對于大眾而言，競技不是個(gè)人參與運(yùn)動的目的，休閑體育的自由本質(zhì)與奧林匹克教育所倡導(dǎo)的關(guān)注人自身發(fā)展具有共通之處。促進(jìn)體育回歸本質(zhì)，是奧林匹克教育與休閑體育文化的契合點(diǎn)。奧林匹克教育在全社會的深入，能夠成為體育休閑開展的助力，使大眾逐步樹立休閑體育的文化意識，避免休閑體育低俗化、時(shí)尚化與異化。[3]

3.3 影響大眾休閑體育觀

奧林匹克精神的實(shí)質(zhì)是互相了解、友誼、團(tuán)結(jié)和公平競爭。在冬奧帶動下，許多人因?yàn)闊釔郾┻\(yùn)動而建立冬季運(yùn)動觀念。大眾在冰雪運(yùn)動的參與中強(qiáng)健體魄，享受體育帶來的精神激勵(lì)，實(shí)現(xiàn)個(gè)人品質(zhì)的發(fā)展，收獲友誼與快樂，正是奧林匹克價(jià)值的追求。這與休閑體育本身所強(qiáng)調(diào)的“自由活動”是相通的。

正確的休閑體育觀休閑體育觀是使體育回歸本身的自由、多元，回歸真實(shí)的生活語境。[5]休閑體育不具備競技性，但也不是單純的娛樂，不是精英階層的時(shí)尚，而是社會經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展到一定程度，對每個(gè)人運(yùn)動意識的喚醒。

3.4 培養(yǎng)青少年對休閑體育文化的認(rèn)知

青少年不僅是備戰(zhàn)冬奧的重要力量，也是未來參與休閑體育的主要群體，他們的理解和認(rèn)知影響休閑體育文化的發(fā)展。我國學(xué)校體育課過度注重“體”，強(qiáng)調(diào)技巧，學(xué)生缺少對體育內(nèi)涵的認(rèn)識。奧林匹克教育能夠幫助樹立“自我超越、竭盡全力”的觀念。從項(xiàng)目特征和環(huán)境上看，冰雪運(yùn)動也是對青少年身心智的鍛煉。對他們在學(xué)校之外的運(yùn)動習(xí)慣產(chǎn)生影響。即使離開學(xué)校，也能夠積極參與休閑體育，參與體育運(yùn)動。利用奧林匹克教育的作用，使青少年成為完善休閑體育及文化的推動力。

4. 結(jié)論與建議

4.1 結(jié)論

休閑體育在我國的發(fā)展需要建立文化內(nèi)涵。休閑已經(jīng)逐漸成為人們的生活方式，然而面對文化意識淡薄，信息娛樂化、庸俗化的社會現(xiàn)狀，休閑體育需要建立獨(dú)有的文化內(nèi)涵，促進(jìn)體育回歸本質(zhì)，回歸生活。

奧林匹克教育與休閑體育文化的契合點(diǎn)有助于帶動大眾參與休閑體育、理解體育的實(shí)質(zhì)。并且在全民健身、健康中國背景下，培養(yǎng)運(yùn)動習(xí)慣，讓運(yùn)動成為一種生活方式。

4.2 建議

探索休閑體育與奧林匹克教育的結(jié)合形式。利用大眾冰雪賽事、冰雪進(jìn)校園等途徑，傳遞奧林匹克理念。同時(shí)讓人們意識到，休閑體育的實(shí)質(zhì)是無形的，需要有文化和內(nèi)涵的注入，才能使休閑體育發(fā)揮作用，實(shí)現(xiàn)它的真正價(jià)值。

政策層面重視奧林匹克教育的推廣和休閑體育文化的建設(shè)，建立獨(dú)特的休閑體育文化標(biāo)簽。通過政府、企業(yè)等多方力量，結(jié)合冰雪運(yùn)動和冬奧文化，帶動大眾參與冬奧，參與休閑體育。

參考文獻(xiàn):

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