試論國學引進高師音樂教育課堂的積極意義*

仲 敏

（江西師范大學音樂學院，江西 南昌 330027）

傳統文化中倡導以善樂來教化人，從而促進社會和諧，讓越來越多的人在受到善樂熏陶，在音樂文化的學習和欣賞活動中不斷完善自己，因此將國學引進高師音樂教育課堂尤為重要，相信它將逐漸成為社會音樂文化事業的發展趨勢。

一、讓學生學習并領悟古圣先賢的音樂教育思想。“移風易俗，莫善于樂。”是兩千多年前春秋時期孔子作出的著名論斷，在《禮記·樂記》、《孝經·廣要道》、《史記·樂書》等書籍中均有記載。這句話的意思是：音樂是凈化社會風氣、塑造人的性格、調和階級矛盾，促進社會發展的最好手段和途徑。孔子把音樂看得和法律、制度一樣重要。把音樂，作為治理國家，安定社會的一項重大措施。孔子非常重視音樂的教育功能，大力推崇夏商西周以來的樂教思想，提出了“興于詩立于禮成于樂”。古人主張琴棋書畫，音樂首當其沖地作為陶冶情操的方式，對一個人的身心等各個方面都有著很大影響，音樂也常被用來作為各方面衡量的標準。

末學近10年接受到中國傳統文化的熏習，受益匪淺，深深感受到古圣先賢的智慧可謂是高山仰止，放之四海皆準，在當今社會中非常需要大眾來繼承和發揚。于是本人多年來除了完成自己在學校的教學工作之外，還致力于童聲合唱的推廣工作，和老年朋友的聲樂訓練以及中老年的合唱教學，并在江西省南昌孝謙傳統文化中心長期擔任義工老師，定期開設了面向社會大眾的“移風易俗，莫善于樂。”的專題音樂文化講座，并在省內多個地市巡回開展講座，學員中涵蓋全國各地和省內各地市趕來的各層次人士，他們中有工人、教師，公務員，民警，大學生等，年齡跨度也很大，從青少年到白發蒼蒼的老者，各個年齡段都有。講座至今開設了有60余場次，每次兩個小時的講座采用闡述觀點與現場演唱相結合的形式，用音樂來教化人心，來弘揚中國傳統文化，每當人們聽了諸如《生命之河》、《感恩一切》、《推動搖籃的手》、《母親》、《父親》《我愛你中國》、《天路》、《妻子辛苦了》等10余首善樂之后，許許多多學員都被感動得熱淚盈眶，可見音樂對人心靈的觸動很大，其教化作用也不可姑息。音樂可以激發人心中的喜怒哀樂愛惡欲，音樂是心靈的語言，它能直達人得內心，起到潛移默化的作用。移風易俗，莫善于樂就是告訴我們要想改善社會風俗，音樂是最好的方法。

二、禮樂皆得，謂之有德。《禮記·樂記》提出“樂者．通倫理者也．是故知聲而不知音者．禽獸是也．知音而不知樂者．眾庶是也．唯君子為能知樂．是故審聲以知音．審音以知樂．審樂以知政．而治道備矣．是故不知聲者．不可與言音．不知音者．不可與言樂．知樂則幾于禮矣．禮樂皆得謂之有德．德者．得也．”在我國的傳統文化里，“樂”具有很高的地位，常常與“禮”一起，并稱“禮樂”。“禮”的功能是規范人的外在行為。禮樂相結合，禮以至身，樂以正心，內外雙修對音樂專業學生尤為重要。

清朝李毓秀《弟子規》見人善，即思齊;見人惡，即內省。“禮以至身，樂以正心。”修德行的過程就是正心的過程。《樂記》：“禮樂皆得，謂之有德，德者，得也！”醫學家實驗證實，“大德”之人必得其壽，心地無私、襟懷坦蕩、寬厚善良、與人為善等良好的品德，有利于身心健康，可以延年益壽。我們在課堂上要教大學生們存好心、說好話、做好事、發好愿，并用古代經典倫理著作和善樂來教給他們做人的道理，發自內心地熱愛所學專業，樹立音樂傳承者的信念和意識。

三、《禮記·樂記》中提到“是故治世之音，安以樂，其政和。亂世之音，怨以怒，其政乖。亡國之音，哀以思，其民困。聲音之道，與政通矣。”太平盛世時的音樂充滿安適與歡樂之感，反應出當時的政治是和諧的，亂世時期的音樂充滿怨恨與憤怒，反應出當時的政治也是倒行逆施的，而已經滅亡或瀕于滅亡的國家的音樂是充滿哀苦與愁思的，也反應出當時百姓生活在困苦無望的境界中。不善樂：亂世之音、亡國之音。讓人產生欲望、使人躁動、頹廢、不思進取的音樂。善樂：治世之音。它是能啟發人的善心、善行、孝心、愛心、感恩心、恭敬心的音樂。音樂和政治是相通的。中國古人的音樂講究天人合一，追求盡善盡美，多聽這樣的音樂，可以找到我們的本性，可以恢復人的人性，可以恢復我們的良知，可以恢復我們的仁義禮智信，提升我們的品德修養。“樂”的功能則是調節人的內在精神，使之平和中正，做到“樂而不淫，哀而不傷”。科學家曾對20種花卉進行了播放音樂對比觀察，結果發現，聽了舒緩、輕松音樂的花卉長得更為茁壯，發現噪音會使花卉的生長速度平均減慢47%，播放搖滾樂，就可能使某些植物枯萎，甚至死亡。連植物都能聽懂音樂，而且在輕松的曲調中茁壯成長。何況我們是天地人三才者之一的人呢！所以多聽、多唱善樂可以滋養我們的心靈，有利于我們的身心健康，對我們高師音樂專業的同學來說尤為重要，直接影響到他們的人生觀、價值觀。

四、“博觀而約取，厚積而薄發”（出自蘇軾《稼說（送張琥）》）。師范類的音樂專業學生要加強傳統文化的熏習，誦讀國學經典應該作為學生提升自我的內在需要，國學在音樂中的運用應該體現在音樂專業學生學習、生活各個方面，提升自己的文化藝術修養和綜合素質。《論語·雍也》：“子貢曰：‘如有博施于民而能濟眾，何如？可謂仁乎？'”“子曰：‘何事于仁，必也圣乎！堯舜其猶病諸！夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人。能近取譬，可謂仁之方也已。’”音樂專業學生的專業水平應對中小學的音樂教學往往足矣，但如果缺失教師的責任感與使命感，再高的專業水平對可愛的孩子們都顯得蒼白無力。有仁愛之心的音樂教師是啟迪孩子們良善心靈與智慧的良師益友，因此作為未來的音樂教師師德的樹立是至關重要的。

在我國很多地方已經在掀起一個學習中國傳統文化的熱潮，讓高師學生在學習音樂專業的課余時間誦讀古代國學經典，使他們將音樂和國學相結合，潛移默化地接受傳統文化的熏陶，達到身心和諧，最大程度地實現了音樂教化作用。音樂學習注重人對音樂的感受、體驗，要通過人們的親身參與獲得。音樂教育是人的教育，最終關注的不是單純音樂，而是人格精神的提升。我們音樂教育工作者應該多多思考如何通過音樂教育使音樂回歸于人的生命，注重對人們創造性能力和人格的培養及情感的體驗，鼓勵他們成為有思想有使命感的音樂教育工作者，激發出他們的善心與善行，樹立正確的價值觀和人生觀。“中國夢”也就是“中華民族偉大復興的夢想”所展現的也是有歷史文化厚重感的愛國者情懷。我們作為教育工作者有義務指導未來的音樂教師——高師音樂專業的學生響應習主席的號召好好學習國學經典之作，讓古圣先哲的優秀經典嵌在學生腦子里，種好中華民族文化的這個因，日后方能結出讓傳統文化深入人心的果實。積淀的傳統文化是一個民族靈魂之所系，是一個民族的集體記憶和精神家園，作為教育工作者，不能忘記總書記的殷殷囑托，要傳承好千年來的國家精神和民族文化。在工作、學習、生活以及為人處世等方面做到傳統文化所傳承的孝悌忠信禮義廉恥，為實現中華民族的偉大復興盡自己的綿薄之力。《弟子規》上說：圣與賢，可訓至。愿我們每個人都能學習圣賢老祖宗的智慧，演繹出幸福圓滿的人生，我們的子孫后代也能承載這條生命之河，生生不息，代代相傳。■

[1]論語[M].東南大學出版社,2012,5.

[2]薛永武.禮記樂記研究[M].光明日報出版社,2010,6.

[3]王宏建.藝術概論[M].文化藝術出版社,2000,7.