梅州風(fēng)水淺析

林一夫 邵玉華

讀懂了梅州的山水之情，

就讀懂了梅州風(fēng)水，

就讀懂了梅州的人文發(fā)展。

文學(xué)家郭沫若1965年來(lái)梅州時(shí)，曾稱贊梅州“人物由來(lái)第一流”。梅州人當(dāng)?shù)闷稹暗谝涣鳌边@三個(gè)字。梅州人純樸，人文頗具正能量，跟梅州人交往、做生意等，你用不著設(shè)防，不用擔(dān)心被忽悠。

梅州客家人在一千多年特別是近幾百年的發(fā)展史中，英才輩出，叱咤風(fēng)云的英雄人物比比皆是……

難怪《梅州院試》載著：“自宋以來(lái)，代產(chǎn)偉人”。

還是讓數(shù)據(jù)來(lái)說(shuō)話吧：

官貴多：辛亥革命以來(lái)，梅州孕育了29名兩院院士、1名元帥、545名將軍、228名大學(xué)校長(zhǎng)（書記）。

梅州海外僑胞人數(shù)多、分布廣、實(shí)力強(qiáng)，旅外華僑近400萬(wàn)人，是全國(guó)重點(diǎn)僑鄉(xiāng)之一，分布在世界80多個(gè)國(guó)家和地區(qū)。

壽長(zhǎng)者多：梅州市豐順縣是著名的長(zhǎng)壽之鄉(xiāng)，這里年過(guò)百歲的老人達(dá)到70多位。

文、教、衛(wèi)等部門也是人才輩出。

總之，貴、富、 壽、 純樸 、女人賢惠持家這些梅州人特有之特質(zhì)的形成，原因是多方面的。一方水土養(yǎng)一方百姓。梅州的吉風(fēng)吉水的自然環(huán)境也是梅州人優(yōu)良特質(zhì)形成的重要的外界原因。基于此，本文特用八宮風(fēng)水體系，來(lái)淺析這個(gè)話題，看看梅州的山與水，是怎樣的福佑梅州人的，用易經(jīng)八卦的語(yǔ)言，即梅州“山澤是怎樣通氣”的（易經(jīng)里的澤山咸卦

一、梅州山脈與人文發(fā)展優(yōu)勢(shì)地域

從梅州百度地圖，我們可以看到：

圖1

梅州地處廣東東北部，閩、粵、贛三省交界處，地形是山多地少，地勢(shì)北高南低。梅州市境地處五嶺山脈以南，山系主要由武夷山脈、蓮花山脈、鳳凰山脈等三列山脈組成。海拔千米以上的高峰有140多座，其中位于豐順縣的銅鼓嶂海拔1560米，是梅州第一高峰，也算粵東之高峰了。

梅江、韓江環(huán)繞東、西、北三面，山的磅礴與水的靈動(dòng)，大氣而又細(xì)膩地結(jié)合在一起，交相輝映。

梅州地勢(shì)北高南低，與中國(guó)的地形北高南低相符，順中華大地之勢(shì)，必應(yīng)人才輩出。

梅州的龍脈：主要是蓮花山脈，其為粵東有名的三大山脈之一，在廣東省東部，呈東北-西南走向（參考圖1）。東北起大埔縣北粵閩省界，西南至深圳梧桐山，自東北至西南的主要山峰有五指嶂（海拔1297米）、明山嶂（1357米）、銅鼓嶂（1559米）、鴻圖嶂（1277米）、李望嶂（1222米）、峰仔巖山東（788米）、三天嶂（1124米）、武頓（1232米）、五指嶂（1018米）、蓮花山（1336米）、斧頭石（1105米）等。

其中位于梅州豐順縣的銅鼓嶂（1559米）為粵東最高峰。

因蓮花山脈是東北往西南走向，所以梅縣人往西南方發(fā)展會(huì)更好，更容易到達(dá)事業(yè)之巔峰，正如八宮風(fēng)水所述：得勢(shì)者昌。

從地理上看，香港，新加坡，泰國(guó)等都位于梅州西南方，所以香港出了曾憲梓，新加坡成就了李光耀父子，泰國(guó)有他信兄妹，都是得蓮花山龍脈西南行之靈氣。

因此，有志干一番事業(yè)的梅州年輕人，應(yīng)多想往西南方發(fā)展自己。

參考圖2：

圖2

如果要從易經(jīng)智慧中找到答案，我們來(lái)看看坤卦所表達(dá)的內(nèi)容：

武頓山這一高峰位于梅州西南部，為文昌峰顯象，西南后天卦為坤，為坤卦之象，坤卦利牝馬之貞，利西南得朋，即往西南發(fā)展能得眾多朋友相助，可獲大利。

圖3

二、梅州吉水之情，陰佑梅州人

風(fēng)水之法，得水為先，梅州的水系是怎樣的呢？

請(qǐng)大家看看圖三所表達(dá)的內(nèi)容，如果用一句話來(lái)表達(dá)梅州的風(fēng)水，梅州確實(shí)是官太椅的形態(tài)，如圖4：

圖4

天垂象，現(xiàn)吉兇，天有像，地應(yīng)之，人從之。

梅江是梅州市最主要的水系，位于廣東省東部，發(fā)源于廣東省紫金縣上峰，由西南向東北流經(jīng)五華、興寧、梅縣、梅州和大埔等市、縣，在三河壩與汀江匯合；

梅江的支流主要有五華河、寧江、程江，成西水東流之勢(shì)（八宮風(fēng)水認(rèn)為西水發(fā)橫富之財(cái)，且發(fā)無(wú)邊），匯于梅江。石窟河與汀江自北而來(lái)入梅江，與梅潭河匯合，形成韓江，流向潮汕地區(qū)后出海。

汀江發(fā)源于福建省寧化縣由北向南流（汀江，廣東省南海獨(dú)流入海韓江的支流，因流向從北向南，按八卦方位，稱為“丁水”，后“丁”加水成“汀”，形成“汀江”得名）。

最難得的是榕江北河與榕江南河，均源自西南，往東南流出，形同中國(guó)的兩大母親河——黃河與長(zhǎng)江，八宮風(fēng)水水系稱為長(zhǎng)生水過(guò)堂而歸墓庫(kù)，為三元富貴之水，大吉之水也。

對(duì)于母親河，梅江河與韓江圍著梅州地區(qū)最高峰銅鼓嶂，不折不扣圍了一大圈，形如玉帶，就是古代官爺爺腰間那玩意，其山水之情，令人贊嘆，地理位置真夠特別。

八宮風(fēng)水認(rèn)為，朝拱水，玉帶水，能育將相王侯之人。

（讀者可細(xì)細(xì)琢磨上圖梅州水系，象不象官太椅？）

（圖4）風(fēng)水學(xué)也稱之為“玉帶水”，指河流或道路呈圓形、半圓形或弧形圍著建筑。因?yàn)橛腥绻糯呒?jí)官員的腰帶與樓宇有情相繞，就以居者非貴則富多主事業(yè)成功，財(cái)運(yùn)亨通。

圖5

因梅江河是以武頓山為源頭，要知道武頓山位于梅縣的西南方，西南為坤，母性，主靈性，有峰必發(fā)文昌，通義理，婦女持家政，置田莊，財(cái)發(fā)無(wú)邊，因此，梅州的文化事業(yè)，儒商及文貴之人，都得益于境內(nèi)的兩座高峰與兩河影響。

圖6

我們?cè)賮?lái)看看客家圍屋（也稱為圍龍屋、圍屋、轉(zhuǎn)龍屋、客家圍龍屋），它是中華客家文化中著名的特色民居建筑。圍屋結(jié)合了中原古樸遺風(fēng)以及南部山區(qū)的文化特色，是中國(guó)五大民居特色建筑之一。

“逢山必有客。無(wú)客不住山”。

在建筑上圍屋的共同特點(diǎn)是以南北子午線為中軸，東西兩邊對(duì)稱，前低后高，主次分明，坐落有序，布局規(guī)整，以屋前的池塘和正堂后的“圍龍”組合成一個(gè)整體，里面以廳堂、天井為中心設(shè)立幾十個(gè)或上百個(gè)生活單元，適合幾十個(gè)人、一百多人或數(shù)百人同居一屋，講究的還設(shè)有書房和練武廳，令人嘆為觀止。

圍龍屋前一般會(huì)有一個(gè)半圓形的水塘，使得總體看來(lái)如同一個(gè)太極的圖案：陸上屋為陽(yáng)，屋前水為陰。這也是客家文化中的風(fēng)水理論的體現(xiàn)。

邵氏八宮風(fēng)水學(xué)，強(qiáng)調(diào)相似相應(yīng)之理，

對(duì)照以上所講梅州母親河形成的玉帶水形態(tài)（圓形），圍龍屋的（圓形）小環(huán)境吻合了玉帶水的大環(huán)境，當(dāng)?shù)么笞匀恢畾猓@應(yīng)算是大自然給梅州人的恩賜呢，還是梅州人順應(yīng)自然的使然，不得而知，反正大自然已默默告知了我們“相似會(huì)相應(yīng)”之智慧與“靈鐘會(huì)東應(yīng)”，“方以類聚”之理。

三 常出雙雄之謎

梅州人的另一現(xiàn)象也很特別：出人才的家庭都是“成雙成對(duì)”的。

“百員將軍出齊昌，千名教授同故鄉(xiāng)；一桌兩院士、一家三清華、一腹四知縣、一屋五將軍、一縣六國(guó)腳”被傳為佳話。最具代表性的英拉、他信兄妹，李光耀父子就是。

李光耀（父）：新加坡建國(guó)元首（獨(dú)立于馬來(lái)西亞的首任）；

李顯龍（子）：現(xiàn)任新加坡總理。

他信（兄）：泰國(guó)原總理（父母生于梅縣豐順）；

英拉（妹）：泰國(guó)原總理。

據(jù)悉，英拉和他信都是第四代泰國(guó)華裔，祖籍廣東省梅州市豐順縣塔下村。

八宮風(fēng)水認(rèn)為陰陽(yáng)龍來(lái)水，水繞玄武，均就會(huì)出現(xiàn)這種人文情況，正所謂：

“貴必有秀峰，巽坤雙峰，家必雙雄”，雙吉水并流，既富且貴，他信、英拉，是富貴并發(fā)之典型，得益于榕江北河，榕江南河之雙水并流。

龍脈宜保護(hù)，不宜破壞！聯(lián)想起大興煤礦透水事故來(lái)。

2005年8月7日，廣東興寧市大興煤礦發(fā)生透水事故，123名礦工被水吞噬。此次礦難所帶來(lái)的積水是1500～2000萬(wàn)立方米，相當(dāng)于一個(gè)中型水庫(kù)的存水量。據(jù)專家分析，這次透水煤礦還連接著幾條地下水系，抽水的同時(shí)，地下水也同時(shí)得到補(bǔ)充，要抽干礦井里的水至少需要600天。用風(fēng)水的話來(lái)説，大興煤礦破壞了龍脈。

風(fēng)水學(xué)有“斷山勿用”之說(shuō)，緣由是土為氣之母，山斷了，或龍身受損，氣也就受損了。氣受損，吉、兇、禍、福立見(jiàn)。

如，他信、英拉的被彈劾……

因此，筆者呼吁我們的建設(shè)者，發(fā)展固然是硬道理，但發(fā)展更要講道理！無(wú)論是從環(huán)境報(bào)護(hù)的角度還是從風(fēng)水的角度，我們都要要利用周易智慧，樹立環(huán)境風(fēng)水觀，保護(hù)大地，保護(hù)我們的龍身，造福我們的祖孫后代。