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論現(xiàn)代流行音樂對(duì)民間音樂的傳承和發(fā)展

2018-01-26 17:38:15韋思宇
黃河之聲 2018年8期
關(guān)鍵詞:流行音樂戲曲音樂

韋思宇

(梧州學(xué)院,廣西 梧州 543002)

對(duì)于我們國(guó)家來(lái)說,民謠作為中國(guó)傳統(tǒng)文化中一顆璀璨的明珠,發(fā)展速度相對(duì)緩慢,不被現(xiàn)代大眾所接受,于是尋找一條民間音樂的發(fā)展道路迫在眉睫。而今,在流行音樂的發(fā)展過程中出現(xiàn)越來(lái)越多的傳統(tǒng)音樂元素,讓我們看到了民間音樂發(fā)展的新曙光。于是對(duì)流行音樂中的民間音樂元素的研究顯得十分重要。

一、民間音樂傳承和發(fā)展目的和意義

(一)民間音樂見證了一個(gè)民族的歷史進(jìn)程

民間歌謠相當(dāng)于我們國(guó)家民族文化中的一項(xiàng)關(guān)鍵內(nèi)容,它經(jīng)過悠久歷史的沉淀,然后才逐漸形成的一種與眾不同的文化。我們都知道,人類的歷史遠(yuǎn)比有文字記載的歷史長(zhǎng)得多,那么史前我們祖先的生活狀況,以及歷史發(fā)展情況怎樣,根本就不能從書籍中找到一個(gè)清楚詳細(xì)的記載,然而,我們卻可以從世代相傳的民間歌謠里面發(fā)現(xiàn)祖先的蹤影。民間歌謠不單單可以表達(dá)出所有人的內(nèi)心情感,而且還在一定程度上代表了一個(gè)民族所具備的社會(huì)歷史文化,因此,我們一定要針對(duì)民間歌謠展開深入探討。

(二)民間音樂代表了民俗文化

民間歌謠里面包括非常多的生活元素以及人文元素,相當(dāng)于民俗文化的一項(xiàng)關(guān)鍵內(nèi)容,所以說,如果想更好的保護(hù)民俗文化,那么就一定要將民間歌謠繼續(xù)傳承下去。只不過民俗文化的涉及面很廣,它不單單包括社會(huì)語(yǔ)言以及生活習(xí)慣,而且還概含社會(huì)結(jié)構(gòu)以及宗教信仰等廣范圍的各種人文元素。可以說不同的民俗文化在民間音樂中都有所體現(xiàn)。因?yàn)槊耖g音樂是人民群眾勞動(dòng)、生活中口頭創(chuàng)作出來(lái)的,是人民真實(shí)情感的流露,反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的政治、文化的面貌。

(三)民間音樂是地域文化的重要標(biāo)志

民間音樂產(chǎn)生于遙遠(yuǎn)的古代,得到了悠久歷史的沉淀,它不單單代表著我們的民族身份,而且還可以充分體現(xiàn)出一個(gè)民族與眾不同的性格特點(diǎn)。就拿那首陜北民歌“信天游”來(lái)說,它是黃坡黃水之間的不同尋常的優(yōu)秀作品,不單單能夠體現(xiàn)出當(dāng)?shù)氐娜宋乃囆g(shù)以及地理風(fēng)貌,而且還代表著當(dāng)?shù)匚幕?/p>

(四)民間音樂蘊(yùn)含著民族的精神

民間音樂蘊(yùn)藏著善和美的元素。民間音樂是大眾所創(chuàng),作為人類,我們的性格中有著善良的本性。所以民間音樂表達(dá)著人性中這最美的東西,即使偶爾出現(xiàn)一些靡靡之音,也會(huì)在歷史的長(zhǎng)河中被沖刷掉,留下的是經(jīng)過歷史檢驗(yàn)的最優(yōu)秀的音樂部分。

總的說起來(lái),中國(guó)民間歌謠已經(jīng)得到了非常悠久的發(fā)展,它不單單具備結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奈幕瘍?nèi)核,而且還擁有非常靈活的發(fā)展模式,所以不管是在什么情況下,中國(guó)民間歌謠都可以挺下去,就算是處于現(xiàn)代社會(huì),民間歌謠已經(jīng)逐漸被流行音樂給沖淡了,然而它所具備的與眾不同的魅力肯定可以使它繼續(xù)旺盛的發(fā)展下去。

二、流行音樂與民間音樂的融合發(fā)展

(一)運(yùn)用民族樂器演繹現(xiàn)代流行音樂

對(duì)于中國(guó)來(lái)說,現(xiàn)在非常盛行的音樂大多都是引用了西方國(guó)家的一些元素,就連關(guān)于表演樂器這方面,通常也基本上都是直接把西方演奏樂器搬過來(lái)用,只不過,自從最近這幾年以來(lái),我們國(guó)家相繼誕生了很民謠歌手,于是就自然而然的引進(jìn)了一些民族歌謠以及民族樂器。例如2001年6月,一個(gè)組合名為“女子十二樂坊”的音樂團(tuán)隊(duì)正式對(duì)外宣布成立,經(jīng)過一位非常有名的音樂人梁劍峰先生的認(rèn)真創(chuàng)作,這個(gè)團(tuán)體在表演過程中經(jīng)常會(huì)使用到琵琶、古箏以及二胡等這些我們國(guó)家比較傳統(tǒng)的樂器,然后將這些樂器和目前非常流行的音樂進(jìn)行一個(gè)有機(jī)整合,通過極具震撼力的表演獲取了越來(lái)越多人的青睞,從而有利于盡快與國(guó)際接軌。

(二)借鑒傳統(tǒng)民族音樂的曲調(diào)旋律

如果想把民族歌謠徹底變成一種流行趨勢(shì),其實(shí)還有一種非常簡(jiǎn)單的方式,也就是當(dāng)下受到了廣泛歡迎的“翻唱”。現(xiàn)如今,我們國(guó)家有很多歌手都在不斷進(jìn)行自我挑戰(zhàn),而他們大多都會(huì)選擇那些比較偏的民謠進(jìn)行重新編創(chuàng),因?yàn)樗麄冇X得這樣才可以不斷提升自己。就拿湖南臺(tái)最近非常火熱的《歌手》這檔音樂節(jié)目來(lái)說,歌手張韶涵不正是選擇了一首由趙雷創(chuàng)作出來(lái)的名叫“阿刁”的民間歌謠嗎,經(jīng)過她的改編,其中增添了一部分流行元素,所以才取得了非常大的反響,讓觀眾重新認(rèn)識(shí)了這首歌,也從而獲得了越來(lái)越人的青睞。

(三)流行音樂借鑒戲曲曲藝的唱腔、音調(diào)

對(duì)于中國(guó)來(lái)說,歷史中最為漫長(zhǎng)、生活中最為常見的莫過于戲曲藝術(shù)了,它是帶有各種不同文化藝術(shù)元素的表演藝術(shù)之一,在我們很多人看來(lái),將現(xiàn)代非常風(fēng)靡的一些音樂和以往那種較為傳統(tǒng)的戲曲元素進(jìn)行一個(gè)有機(jī)整合,實(shí)際上也可以說是現(xiàn)代非常受歡迎的一種音樂藝術(shù)形式。因?yàn)槿羰前蚜餍幸魳泛蛻蚯囆g(shù)元素掛鉤在一起,那么我們就可以從如下這兩個(gè)角度進(jìn)行詮釋:(1)站在戲曲角度進(jìn)行分析的話,是充分利用流行歌曲以及流行唱法來(lái)詮釋戲曲藝術(shù),然后大力促進(jìn)戲曲藝術(shù)的發(fā)展;(2)站在流行音樂角度進(jìn)行分析的話,是充分利用戲曲藝術(shù)的唱腔以及音調(diào),并將這些元素灌注在流行音樂的創(chuàng)作過程中中,從而大力促進(jìn)流行音樂更上一層樓。就拿李玉剛先生非常有名的代表曲目《新貴妃醉酒》來(lái)說,他本人在當(dāng)中出演一個(gè)女性角色,將京劇“貴妃醉酒”作為演出過程中的一個(gè)主要依據(jù),不單單在其中加入了很時(shí)尚編曲、而且還運(yùn)用了獨(dú)特的配器,故而讓整首歌曲具備非常強(qiáng)烈的戲曲風(fēng)味,在那個(gè)時(shí)候,把傳統(tǒng)文化和時(shí)尚元素完美結(jié)合在一起的創(chuàng)作方式,瞬間就紅透大江南北地區(qū),而且還一度引起了非常大的反響。

三、以譚維維的演唱風(fēng)格為例說明現(xiàn)代流行音樂對(duì)民間音樂的傳承和發(fā)展

(一)譚維維華陰老腔演唱風(fēng)格應(yīng)用

譚維維的極具穿透性的秦腔唱法,是一個(gè)真正的民謠音樂與搖滾樂結(jié)合的最佳典范,譚維維擁有超女系中最強(qiáng)的belting(強(qiáng)聲高音)能力,屬于主攻第二換聲區(qū)的女歌手。在該音區(qū)之外的中低音區(qū)和超高音段也有一流的表現(xiàn)力。

華陰老腔在唱作時(shí),一人主唱眾人幫,拖腔一起,氣勢(shì)磅礴造成的,老腔前奏幾句歌詞唱完后,譚維維引出現(xiàn)代搖滾的打擊樂,密集的鼓點(diǎn)和著貝斯聲,氣氛出來(lái)了。現(xiàn)場(chǎng)觀眾聽到激烈的鼓點(diǎn)和貝斯聲造成的勁爆節(jié)奏后感受到這首歌曲的現(xiàn)場(chǎng)震撼感。譚維維典型的秦腔黑頭唱法,歌曲境界不一樣,輕聲低吟中,八句連續(xù)的問句歌詞,直擊人心和時(shí)下現(xiàn)實(shí)。

(二)多元文化背景下民族音樂傳承的方式

這么久以來(lái),音樂家們始終都在針對(duì)多元文化背景下怎么樣更好的傳承民族歌謠這一問題進(jìn)行深入研究。因?yàn)樵谒麄兛磥?lái),以往所使用的傳承方式基本上都是“口傳心授”,僅僅局限在特定記憶方面,非常自然、簡(jiǎn)單。只不過那些民間傳承人終將會(huì)由于時(shí)間的推移而逐漸老去,這樣一來(lái),必然就會(huì)大幅度削弱民俗文化特色。所以說,在現(xiàn)在這個(gè)時(shí)代,我們一定要充分利用錄像、或者是錄音等各種技術(shù)手段,把那些祖先們世代遺傳下來(lái)的民間歌謠繼續(xù)好好的保存下去,并在今后的探索中不斷融入越來(lái)越多的新鮮元素,如此方可以讓那些民間歌謠得到后輩人更好的傳承。

四、結(jié)語(yǔ)

通過音樂創(chuàng)作,演唱,伴奏,表現(xiàn)形式等方面體現(xiàn)流行音樂對(duì)民間音樂的融合是中國(guó)民間音樂傳承和發(fā)展的可行之路.音樂工作者們需要堅(jiān)持不懈的推動(dòng)民間音樂的發(fā)展,最終達(dá)到振興民間音樂,將中國(guó)音樂推向世界。若是站在民族文化這個(gè)角度進(jìn)行理解的話,那么從民間歌謠中所體現(xiàn)出來(lái)的語(yǔ)言文化以及社會(huì)文化其實(shí)不單單相當(dāng)于民間歌謠的關(guān)鍵內(nèi)容,而且還是我們繼續(xù)深入分析民間歌謠的一個(gè)前提條件。所以說,我們每個(gè)人都一定要高度重視民間歌謠這類不同尋常的優(yōu)秀作品,從而讓中國(guó)博大精深的民族文化能夠繼續(xù)傳承以及發(fā)展下去,有利于豐富世界音樂藝術(shù)。■

[1]張莉莉.論當(dāng)代流行音樂與民族民間音樂的關(guān)系[J].臨沂大學(xué)學(xué)報(bào),2011,04:139-141.

[2]方光耀.民族民間音樂傳承的當(dāng)代意義[J].揚(yáng)州大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版),2009,05:91-96.

[3]王志毅.民間音樂的當(dāng)代傳承方式[J].民族藝術(shù)研究,2010,05:44-48.

[4]馬莉.探究中國(guó)當(dāng)代流行音樂中的民族元素[J].音樂生活,2016,02:68-70.

[5]彭娜.淺析中國(guó)流行音樂中的民族音樂元素[J].戲劇之家,2016,03:50-55.

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