馬世坤 張艷華 王陳念
綜觀千百年來我國民族傳統體育的形成、發展、繼承、演變的歷史,其內容之豐富、方法之完備、開展之廣泛,其他文化中很少有與之能夠媲美的。本文對民族傳統體育作整體述評,對促進中華民族傳統體育的現代化和國際化發展進程具有深遠的現實意義。
民族傳統體育是指在中華歷史上一個或多個民族內流傳或繼承的體育活動的總稱,主要是指我國各民族傳統的祛病、健身、習武和娛樂活動項目。民族傳統體育包含體育的、民族的、傳統的這三層意思。
從上述概念可以看出,我國民族傳統體育的特性伴隨其形成和發展逐漸形成,與其特殊的自然地理環境、特定的社會生產方式、歷史及現實條件、人們的文化水素質以及宗教信仰、民俗民風等因素密不可分。其形成與發展的過程表明我國民族傳統體育具有傳統性、地域性、民俗性、娛樂性和文體交融性的特點。
根據現代民族傳統體育研究的成果來看,健身娛樂、教育、表演和競賽功能是當前民族傳統體育的主要功能表現形式。民族傳統體育作為中華文明的有機組成部分,在中華民族優秀的文化氛圍中創造、選擇、發展起來,經歷時間考驗和實踐檢驗仍能經久不衰,為我國數千年的體育文化的發展起了推動作用。盡管時代在不斷變化,但民族傳統體育所蘊藏的民族文化精神,仍對人們今天的思想和觀念起著不可替代的作用,其體育方式仍為各民族人民所采用。
自20世紀80年代以來,出版發行的專著主要圍繞著我國民族傳統體育的發展歷史、交流與融合、特征、功能及傳播方式進行了全面而系統的研究。此外,學者們分別從民族傳統體育近代以前的發展階段,基本功能,傳播方式三個方面進行了研究:民族傳統體育近代以前的發展階段,即從原生形態到原生形態與次生形態并存;民族傳統體育的基本功能集娛樂、教育、健身等于一體,增進民族凝聚力、宣泄攻擊性和娛樂等;民族傳統體育傳播方式上與文化的發展同步,而文化交流又使民族體育之間進行著有意識的融合,從而使得各民族對異族體育文化有了一定程度的認同感。
綜上,民族傳統體育的眾多理論研究目前主要集中在兩個方面,一方面是植根深厚的精神物質文化研究,另一方面是民族傳統體育文化固有的特性研究。我國各民族所創造出來的豐富的體育形式包涵著:對生命價值的追求;對民族情感的強化;對民族向心力的凝聚。這不僅是愛國主義精神的體現,而且是國家的現代化建設,還是全民健身活動動以及全面提高民族整體素質的需要。而我國少數民族傳統體育的進一步發展,各民族體育文化對“民族特色”的堅持和創新,使其在東西方跨文化交流中更加凸顯其獨特魅力,最終為促進世界體育文化的全面繁榮做出貢獻。
民族傳統體育剝離于各民族的共性傳統體育文化,是我國社會主義體育事業的有機部分。改革開放以來,隨著政府對民族政策的深入貫徹落實,少數民族地區的經濟不斷發展促進了其傳統體育的迅速發展。
目前,我國已有26個省區(市)形成了每4年一屆的賽制,除港澳臺以外的其他省都定期或不定期地舉辦民族運動會,有些地方還舉辦民族傳統體育單項賽事。省級少數民族傳統體育運動會實行地市州盟以及自治縣輪流承辦的方式,并成立由省級領導牽頭的籌備領導機構,省財政給予專項補貼,省區(市)四大班子主要領導出席開幕式。運動會的規格、規模、相關支持、經費保障等都體現了各級政府對民族體育事業的重視和支持。各主辦地借助舉辦民族傳統體育運動會的機會,以運動會為載體宣傳民族政策、展示民族文化及商品交易等。
群眾性少數民族傳統體育活動開展得比較普遍的地方主要集中在少數民族聚居區。基層民族傳統體育賽事日益增多,群眾性自發的傳統體育活動也日趨活躍,這是由于民族傳統體育的項目本身就來自民間,不但可以強身健體,也是一種文化娛樂形式,還能進行比賽。而適合多種場合的體育健身舞蹈,在傳統節日、圩日街期、親友聚會、家庭喜慶等活動中也豐富了少數民族群眾的文化生活,參與活動者越來越多。
各級民族傳統體育運動會對群眾性民族傳統體育活動的開展和發掘整理民間傳統體育項目、規范運動規則、提高運動水平方面都起到了推動作用。各地方舉行的民族運動會既有全國民族運動會的比賽項目,也有本省區(市)規定的比賽項目;有些是參加全國民族運動會的表演項目,而在本省則作為競賽項目。實踐表明,全國少數民族傳統體育運動會推動了民族傳統體育項目的發展,而各地舉辦的民族傳統體育運動會以及民間傳統體育活動又為全國民族運動會奠定了基礎。兩者相互促進,從而有效地推動少數民族傳統體育事業的發展。
自20世紀90年代中期以來,國家體育大環境的變化促使少數民族傳統體育在保持民間、業余特點的同時,不斷探索可持續發展之路。直到90年代末期,以民族學校為中心的各地民族體育項目基地相繼建立,運動員選拔、培養和集訓為一體的體系的完善,逐步改變了民族傳統體育以往的無序和被動狀態,對民族傳統體育項目的傳承和運動員的培養等都具有重要作用。
2008年以后我國民族傳統體育的發展,其促進和影響因素不僅來源于北京奧運會,更來源于我國社會經濟的發展進步,人民群眾體育價值觀的轉變,政府體育管理體制的調整,以及大眾體育健身意識與需求的增強。作為我國傳統的體育健身方法與手段,民族傳統體育在經過現代化改造以后,成為大眾健身的資源,并與現代競技體育共同構成了全民健身的技術支持,從而形成一個相對完整的體系,不僅使民族傳統體育煥發新的生機和活力,也為我國全民健身事業做出了巨大的貢獻。而在少數民族聚居區,許多民族民俗與傳統節日活動與全民健身接軌后,使得少數民族傳統體育成為該地區全民健身和文化建設的優勢資源。
近代以來,隨著西方體育文化的傳入,雖然像武術等類似的傳統體育項目在我國學校體育課程中占有一定比例,但西方體育項目占據明顯優勢。而隨著我國教育事業的迅猛發展,現有體育課程資源的嚴重不足的情況不斷暴露出來,如體育課上可選擇體育項目少且沒有新意、不能調動學生的積極性等,這同時也制約著學生體質健康水平提高,因此,開發和利用新的體育課程資源勢必成為實現學校體育課程改革的重要工作。而集娛樂、健身、競技、表演等于一體的各類優秀民族傳統體育資源,就成為這個大背景下的理想選擇。特別是在少數民族地區的學校,民族傳統體育進入體育課堂更是具有先天性的優勢。這不僅解決了學校體育課程資源不足的問題,也為民族傳統體育的發展打開了新的思路,通過學校教育促進民族傳統體育的社會化、現代化和國際化,同時實現學校體育“要充分體現民族性和中國特色”的要求。
現代化是一種縱向的趨勢,即文化發展由傳統向現代化邁進。從精神價值層上講,民族傳統體育將擺脫原始的民俗觀、道德觀乃至宗教觀,注入先進的體育價值觀和現代人文精神,實現在價值觀層面與現代體育接軌;在組織制度層面上,將從自發的和松散的形式向有組織和更嚴密的方向發展,使傳統樸素的民俗活動得到有效的保存和提升,這也將會促進民族傳統體育單項國際賽事的誕生,甚至有可能走進奧運會;在技術層面上,將在借鑒現代體育的基本原理和保持傳統特色的基礎上,實現新一輪改造和創新,使其更為精確、規范和有效,使之成為一種既能體現民族文化特色,又充分體現時代特色的現代化的先進的民族體育文化形式。
這里的節會是指以傳統節日為依托,為繁榮文化、促進經濟發展而舉辦的以民族傳統體育為主要內容的各種不同形式的文化節、體育節或運動會等。節會可以由政府主辦,也可以由企業機構和社會組織主辦,它是當前我國民族傳統體育存在和發展的主要方式與途徑。國家為發展少數民族傳統體育而主辦的各級少數民族傳統體育運動會,是對少數民族傳統體育事業的幫助和支持,這對增強民族體質,豐富民族文化,提高少數民族人民的整體素質,還可以促進民族經濟的發展,加強民族團結,有利于國家穩定和長治久安。沿著這樣的價值取向,各級民運會四年一屆基本成為定制,而全國民運會上的競賽項目和表演項目數量的增加也使得許多原來只在部分民族固定區域開展的項目,通過民運會廣為熟知。
健身活動的主要特點就是自覺性和經常性。研究結果顯示,除了太極拳、木蘭系列、健身氣功、健身秧歌在城鎮老年健身隊伍中經常開展以外,其他民族傳統體育項目未能成為大眾健身的常用方法與手段,這與我國民族傳統體育內容的豐富多彩及武術的國際化發展與節會活動的民族傳統體育繁榮景象形成強烈的反差。分析認為,民族傳統體育未能走進全民健身機制的主要原因有五個方面:一是我國經常參加體育鍛煉的體育人口比例少;二是城鄉、地區發展不平衡,而我國當前民族傳統體育活動主要開展地在農村特別是少數民族地區農村;三是缺乏有效的宣傳和組織;四是現代體育方法與手段的廣泛普及;五是經濟發展相對滯后的制約。可見,民族傳統體育在節會活動中的繁榮并不代表其在健身活動中的熱烈。因此,我們對民族傳統體育作出了的這種看似極端矛盾,但又是對事實的反映的既繁榮又冷落的基本判斷。
我國民族傳統體育在最初形成的階段與中華民族傳統哲學思想相統一,并作為其載體在各族人民生活中起著道德規范等重要作用。而在近代,尤其是鴉片戰爭以后,民族傳統體育則代表著民族抗擊外夷、報國圖強等民族精神,并始終與民族的命運和振興息息相關,是民族憂患和自強意識的體現。中國現代體育事業蓬勃發展的今天,民族傳統體育在其頑強拼搏精神的感染下,轉化為偉大的愛國主義精神和強大的民族向心力,是民族團結、社會穩定與政治統一的象征。當今,我們在民族傳統文化復興的必然趨勢之下,民族傳統體育又再一次作為其載體,承載著五十六個民族的希望和精神追求,將在世界和人類文明史上占據應有的位置,樹立全球意識,并在在同外來文化的交流中取長補短,從人類文化發展的方向上把握中國民族體育文化的發展脈絡。
中國民族體育在實踐中走向空前發展的新時期,促進民族傳統體育研究的創新和可持續性發展,只有本國體育文化上的繁榮,以及其所蘊涵的內在實力,才會使一個民族在世界體育交流中有真正的尊嚴和自信。一個民族體育文化的軟實力和體育文化的發展水平,不僅是該民族發展強盛的基礎,也是該民族興旺強盛的最終表現。