“神考題”也需要客觀“解答”

■ 范德洲

近期，各類“神考題”紛紛出現(xiàn)，較為搶眼的有這樣兩道“神考題”。一是四川南充順慶區(qū)某中學(xué)五年級(jí)期末數(shù)學(xué)試卷有一道這樣的題：一艘船上有26只綿羊和10只山羊，船上船長(zhǎng)幾歲？二是南京百家湖小學(xué)三年級(jí)某班的語文測(cè)試題，竟問學(xué)生鳳姐、芙蓉（姐姐）、如花和老師等人“誰最美”。這些題目，在讓學(xué)生乃至萬千網(wǎng)民深感腦洞大開的同時(shí)，也引發(fā)了種種爭(zhēng)議。爭(zhēng)議的焦點(diǎn)之一就在于，這樣的“神考題”究竟是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新求異思維還是命題者確實(shí)出錯(cuò)了題？

就南京的那道語文“神考題”而言，要求小學(xué)生在鳳姐、芙蓉、如花、老師這四者中作出“誰最美”的選擇，這是強(qiáng)人所難。這不僅僅是因?yàn)椤懊馈钡母拍畋旧砭褪翘貏e復(fù)雜，更在于，相對(duì)現(xiàn)在的三年級(jí)學(xué)生，他們當(dāng)中還有多少人在關(guān)注鳳姐、芙蓉（姐姐）等人呢？而鳳姐與芙蓉（姐姐）等人，顯然又無法納入歷史人物的范疇當(dāng)中，因此，我們實(shí)在無法了解，這些三年級(jí)的孩子對(duì)鳳姐等人，到底有多少了解。倘若一無所知，他們的答案只能是胡言亂語，而與“創(chuàng)新”“求異”都沒有任何聯(lián)系。道理很簡(jiǎn)單，“創(chuàng)新”也好，“求異”也好，都必須存在著一個(gè)參照物，更應(yīng)該在“知其然，知其所以然”的基礎(chǔ)上進(jìn)行。失去了這一必要前提，“創(chuàng)新”與“求異”也就無從談起。

顯然，這就是命題老師的失誤。這方面，相關(guān)學(xué)校的做法很值得我們點(diǎn)贊。他們?cè)诘谝粫r(shí)間表示，“上述試題與課堂具體要求、相關(guān)單元教學(xué)內(nèi)容，不太相符”。這所學(xué)校在坦承“不需要出這樣的題目”的同時(shí)，也發(fā)出了“一個(gè)年輕老師需要成長(zhǎng)，我們應(yīng)該給他機(jī)會(huì)”的聲音。如此，將直面過錯(cuò)與繼續(xù)支持相結(jié)合，體現(xiàn)的正是求真務(wù)實(shí)的理念。作為教書育人的老師與學(xué)校，我們應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生的求異思維與創(chuàng)新能力，更應(yīng)該恪守“千教萬教，教人求真”的宗旨，認(rèn)錯(cuò)改錯(cuò)，將創(chuàng)新與務(wù)實(shí)相結(jié)合，我們才能培養(yǎng)更多優(yōu)秀的人才。

不過，有些“神考題”的命制，確實(shí)大有深意，比如一艘船上有26只綿羊和10只山羊，船上船長(zhǎng)幾歲？除非我們另加條件，否則，這道題的條件與結(jié)果之間，怎么也是“風(fēng)馬不相及”，而這恰恰是命題者的意圖所在。針對(duì)網(wǎng)民的吐槽，南充市順慶區(qū)委宣傳部發(fā)布了順慶區(qū)教育教研室關(guān)于該題的“知識(shí)考點(diǎn)說明”。這份說明稱，題目考點(diǎn)意在考察學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)問題的質(zhì)疑意識(shí)、批判意識(shí)和獨(dú)立思考的能力。《中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》中有一條就是“批判質(zhì)疑”，本題是開放性問題，給孩子們不設(shè)限的發(fā)揮，答案不唯一且沒有所謂的標(biāo)準(zhǔn)答案，每一個(gè)孩子都能按照自己的思維方式、對(duì)現(xiàn)實(shí)的認(rèn)知和思考給出一個(gè)屬于自己的答案。

這樣的解說，誠可謂合情合理。不過，要想讓培養(yǎng)學(xué)生的“批判質(zhì)疑”的出發(fā)點(diǎn)落在實(shí)處，還需要日常教學(xué)環(huán)節(jié)的補(bǔ)充與強(qiáng)化。如果日常教學(xué)中，我們一直是唯試題從之，突然面對(duì)這樣的題目，只能讓學(xué)生目瞪口呆。換言之，我們不僅借助試題引導(dǎo)，還要在日常教學(xué)中注重培養(yǎng)學(xué)生的“批判質(zhì)疑”的思維與能力，使其既嚴(yán)謹(jǐn)又自信。只有這樣，我們的學(xué)生面對(duì)試卷中的“神考題”，才可能從容作答。如此，“神考題”的命制，也就不再招致一邊倒的抨擊而真正成為考查學(xué)生能力的最佳考題。