富含智慧與技藝的一門藝術(shù)
——陶刻

許雙軍

江蘇宜興 宜興 214221

1.前言

紫砂藝術(shù)是中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，陶刻藝術(shù)的價(jià)值在于將文化的價(jià)值觀和眾多文化形式融入在紫砂器中，紫砂壺大體上屬于文人藝術(shù)，所追求的古樸雅趣也基本上是以往文人所追求的，就像中國(guó)畫中的文人畫一樣，將詩、書、畫、印融為一體。紫砂陶刻是一門有語言的藝術(shù)，它的語言是由紫砂特定的材料、工具、技法以及相關(guān)的表現(xiàn)內(nèi)容、藝術(shù)特色等形式的獨(dú)特風(fēng)格。人們也是通過這些內(nèi)容去感受一件紫砂作品的精神、包含的情感以及代表的美學(xué)價(jià)值。

2.富含智慧與技藝的一門藝術(shù)——陶刻

紫砂雖小，卻壺通大道。人們?cè)谧非笪镔|(zhì)生活的同時(shí)也需要精神世界的構(gòu)建。紫砂壺的存在，使人們有了一個(gè)養(yǎng)氣的媒介。一塊紫泥，在點(diǎn)石成金的巧思里，繼承著文人風(fēng)雅，流轉(zhuǎn)著世代交替，同時(shí)也將人類的才情融捏于寸土之間。

自古以來，流傳百世的名家大多自身酷愛紫砂，與紫砂壺結(jié)下不解之緣。“字依壺傳，壺隨字貴”，對(duì)宜興紫砂陶刻畫裝飾作出巨大貢獻(xiàn)的首推陳鴻壽，字子恭，號(hào)曼生，乾隆嘉慶時(shí)代人，擅長(zhǎng)書法、篆刻，是著名的“西泠八家之一”。嘉慶年間任溧陽縣令，酷愛紫砂，閑暇之余設(shè)計(jì)、手繪出許多壺體造型，后來這些壺形就叫做“曼生十八式”。“曼生十八式”造型設(shè)計(jì)簡(jiǎn)潔、明快，適宜裝飾壺體，并請(qǐng)紫砂藝人楊鵬年兄妹等制作，由此開創(chuàng)了紫砂茗壺史上的偉大創(chuàng)舉。

早期的紫砂刻字多是在壺底作落款時(shí)用的，制壺藝人請(qǐng)文人在壺底鐫刻上自己的字號(hào)和名字等，而并非有意去對(duì)壺體進(jìn)行裝飾。隨后，演變成在紫砂作品上刻各種有主題的書法或字畫，因此陶刻是一種對(duì)紫砂作品裝飾的技法，通過用刻刀在坯上雕刻，從而展現(xiàn)紫砂作品想要表達(dá)的思想，使紫砂作品變得更生動(dòng)更形象。

紫砂陶刻裝飾，最早見于元代銘“且吃茶、淸隱”五字草書。紫砂壺陶刻與古代陶器刻文同為一個(gè)模式，即是作者在其所制陶坯上記述姓名或記上所敘銘文，起初都在壺底刻畫，這只是紫砂壺陶刻的雛形，還談不上陶刻裝飾工藝。隨著文人的參與合作，為滿足自賞，繼而將陶刻的部位移至壺腹，鐫刻簡(jiǎn)練的銘文與詩句，以后更發(fā)展到書畫同時(shí)銘刻。

陶刻是在紫砂陶坯凹凸不平、多角線條等復(fù)雜的造型上進(jìn)行刻畫。誠(chéng)然，書畫雕刻是紫砂工藝過程中最后的一道工序，書畫題材的取舍與筆法，基本上與國(guó)畫相似。即有書有畫，書畫之外，還有款識(shí)印章。要按照砂陶器各種造型分別施藝，畫面要求清晰而層次分明，一般都是先在陶坯上書畫，然后依著字畫雕刻。刻字要?jiǎng)澠截Q直，刻得珠圓玉潤(rùn)，刻畫要刻得有來龍去脈，以結(jié)構(gòu)相稱，刀法分明。而雕刻用刀法則可歸納為“劃、豎、撇、踢、捺”五個(gè)字。刻“劃”刻刀先下后上;刻“豎”刻刀先左后右;刻“撇”先用順刀后用逆刀;刻“踢”先用逆刀后用順刀;刻“捺”刻刀先上后下。

紫砂陶刻的刻繪形式主要有五種，分別是素刻、陽刻、描黑以及通身刻繪。素刻是指直接用刀刻繪后不加任何顏色的裝飾，這種方式是選刻繪后燒制而成的。陰刻是作品刻出來的效果是凹下去的，陽刻的刻繪效果是凸起來的。描黑是指在素刻之后對(duì)刻繪的圖案描繪一種叫聚丙烯的人體彩繪所用的無毒顏料。

紫砂泥制成坯，易于刻劃。藝人用竹刀嘗試過，然坯之干濕程度要恰到好處，砂之粗細(xì)也大有講究，難以把握，因此紫砂陶刻一般用薄刃快口之尖刀刻劃。刻石章用平口鈍刀，且印章體積小，印面平整，一般以石就刀，石轉(zhuǎn)刀不轉(zhuǎn);而紫砂坯體，有平面，而更多的石弧面且體大易損，一般只能以刀就坯，捻管轉(zhuǎn)刀為紫砂陶刻最具特點(diǎn)，最基本的刀法。

陶刻藝術(shù)不但注重形式、內(nèi)容及手法上的技巧，最主要的是作者的文學(xué)素養(yǎng)、書畫功力以及人格氣質(zhì)整體的表現(xiàn)。因?yàn)楸憩F(xiàn)形質(zhì)的筆法、技法、章法只是手段，而寫神才是藝術(shù)的本質(zhì)，也是藝術(shù)表現(xiàn)水平的重要標(biāo)準(zhǔn)。所以，一把茗壺配上得體的陶刻書畫裝飾，便是好的藝術(shù)作品，閑暇之余，沏上香茗，品茗賞壺，當(dāng)余甘留舍之時(shí)，體會(huì)銘文刻畫的意境，當(dāng)能理解文人雅士對(duì)茶道的鐘情、對(duì)砂壺的珍愛及陶刻藝術(shù)的頌贊。

3.總結(jié)

縱觀紫砂陶藝發(fā)展軌跡，無不包含著深厚的文化底蘊(yùn)，無不繼承民族文化的精髓，無不融匯文人文化的氣息，在長(zhǎng)期的歷史磨合中，在陶瓷文化的表達(dá)中獲取了生命的永恒。它充盈著文化味和書卷氣，它挖掘出歷史文化富礦中的精華，并在弘揚(yáng)繼承中按照文化藝術(shù)的規(guī)律，超越了實(shí)用功能的束縛，形成了獨(dú)一無二的精神藝術(shù)品。筆者長(zhǎng)期從事書法篆刻與紫砂陶刻，書法線條力求渾厚又不乏飄逸，端莊穩(wěn)重，寬博靈動(dòng)，把書法理念融進(jìn)陶刻，運(yùn)用各種刀法充分表現(xiàn)書法的韻味，努力追求書畫與紫砂的有機(jī)結(jié)合，增加作品的文化內(nèi)涵。