祀禮崇隆話年裝

王鶴北

故宮博物院宮廷部館員

從臘月正朔，到來年正月二十日，清帝在新年期間諸事紛繁，典儀場合應(yīng)接不暇，從郊?jí)蠹馈莘鹉橄恪俟俪R、宴會(huì)諸藩、重華宮賜福、茶宴詞臣，到侍奉太后觀劇、看燈，與皇后及諸妃嬪家宴，皇帝幾無一日不需履行天子、人子之職。作為帝王，需著天子衣冠，其衣著裝束，無論禮服、吉服，抑或常服，皆是帝王威儀的諸種面向……

明清兩代之舊歷年，乃是一年中最為重要的節(jié)日。上至六部衙門，下至各地知縣，無論大小機(jī)關(guān)，一過臘月二十，即要封印，不再辦公。自是日起，舉國上下便沉浸在辭舊迎新的節(jié)日氣氛之中。皇帝在新年期間活動(dòng)紛繁，其所穿著的裝束，需要依其所臨幸的場合地點(diǎn)、所進(jìn)行的活動(dòng)內(nèi)容，根據(jù)典制規(guī)定穿著替換。清代宮廷自康熙二十三年（一六八四年）編撰《穿戴檔》，每年自正月初一起，由太監(jiān)逐日記錄皇帝不同時(shí)刻的服飾穿著，極為詳細(xì)具體。此例延續(xù)至清末，幾乎未曾間斷。清宮《穿戴檔》現(xiàn)存第一歷史檔案館，原檔案業(yè)已封存，尚待公開。但從已刊印出版的乾隆二十一年（一七五六年）《穿戴檔》圓明園部分（乾隆二十一年有閏月，全年共計(jì)三百九十三日，這一年皇帝共計(jì)在園中盤桓一百六十八日）、咸豐四年（一八五四年）全年《穿戴檔》中，可大致了解乾隆、咸豐兩朝皇帝在此兩年中，于不同場合、時(shí)刻的服飾穿戴。

清朝宮里的新年，實(shí)在是一年之中最為繁忙喧嘩的時(shí)刻。年終歲末，皇帝為了履行在天壇、太廟、堂子以及宮中各殿祭拜天地、神祇和祖先，向太后請(qǐng)安、道賀新年，接受王公大臣元旦朝賀的職責(zé)，必須留在紫禁城中度過元旦。有時(shí)待到元旦朝賀、宴會(huì)諸事完畢，皇帝會(huì)即刻起駕至行宮別苑，在行宮歡度元宵佳節(jié)（乾隆皇帝于該年正月初八臨幸圓明園，此年上元佳節(jié)在園中度過）。乾隆二十一年《穿戴檔》圓明園部分，記錄皇帝在園中過年的情況，即從正月初八日開始。事實(shí)上，除去因巡幸、圍獵、參拜曲阜孔廟等緣由駐蹕在外，清帝一年之中絕大多數(shù)時(shí)光，皆在圓明園、頤和園、西苑等處度過，因?yàn)樾袑m園林不僅院落疏闊軒敞，且不受繁縟宮廷禮節(jié)的拘束。皇帝在其中可觀看花燈、雜耍、摜跤、演劇，在樓臺(tái)水榭或蒙古包宴會(huì)諸藩王公、各國使節(jié)，承歡太后消遣佳節(jié)。自順治以后的諸帝，無不鐘愛在各處離宮處理政務(wù)、燕居消閑。甚至有時(shí)連萬壽節(jié)慶典亦在離宮別苑舉行。康熙皇帝長駐南苑（俗稱南海子）；雍正皇帝于皇子時(shí)期得賜圓明園，登基后乃大加建筑，乾隆皇帝更是對(duì)其加以擴(kuò)充，此二帝長期居住于圓明園；咸豐時(shí)由于圓明園遭英法聯(lián)軍焚毀，故皇帝多駐蹕西苑；光緒時(shí)重修頤和園，故而慈禧太后長居于頤和園。

宮中過年，從臘月初即開始進(jìn)行。十二月初一日，皇帝書「福」字賞賜群臣，是新年慶祝活動(dòng)的開始。書福賜字之舉，始于圣祖康熙皇帝御書「福」字賞賜翰林院編修查慎行。至世宗乃創(chuàng)為成例，且保留康熙書福之筆，題名「賜福蒼生」筆，每年元旦開筆第一個(gè)福字（書后懸于乾清宮正殿），即用此筆書寫，用后珍藏于紫檀木匣，以待來年再啟。乾隆朝因循其制，僅將書「福」地點(diǎn)由乾清宮配殿之懋勤殿，改至重華宮東邊漱芳齋。

乾隆朝臘月穿戴檔案由于尚未得見，故而從略，僅以咸豐朝為例。咸豐四年十二月初一，咸豐皇帝至天穹寶殿、欽安殿、斗壇、大西天、闡福寺、極樂世界、萬佛樓諸處拈香。玉蘭軒進(jìn)早膳、見大人畢，回宮，至漱芳齋書福。咸豐四年《穿戴檔》「十二月初一日」所載內(nèi)容如下：

是日，漱芳齋巳時(shí)開筆。上戴中毛本色貂皮緞臺(tái)冠，穿藍(lán)江綢面青白膁袍，貂皮黃面如意端罩，戴紅寶石朝珠，束銅鑲珠三塊瓦線鞓帶，穿青緞氈里皂靴……至漱芳齋開筆畢，朝珠下來。進(jìn)晚膳畢，還養(yǎng)心殿。

皇帝在書「福」時(shí)戴本色貂皮制成的常服冠，內(nèi)穿藍(lán)色江綢面、青白狐腹皮里的常服袍，外套明黃綢緞面、貂皮里的外褂，戴紅寶石朝珠，束銅鑲珍珠銙的常服帶，足蹬青色緞面、毛氈里的高靿方頭厚底靴。當(dāng)一日諸事皆畢，皇帝在用晚膳前，會(huì)將朝珠退下，咸豐帝在漱芳齋開筆結(jié)束后，檔案中記「朝珠下來」，所以這一日的晚膳很可能就開在漱芳齋。

又如，咸豐四年十二月初八日皇帝出宮至西苑。這一日皇帝在萬善殿供臘八粥，在大高殿祈雪。《穿戴檔》記錄如下：

上戴大毛本色貂皮臺(tái)冠，穿藍(lán)江綢面染狐膁袍，貂皮黃面褂，戴催生石朝珠（即青金石朝珠），束黃縐綢褡包，穿青緞氈里皂靴。至天穹殿、欽安殿斗壇拈香畢，至延暉閣，朝珠，黃面褂下來，換青江綢面白狐頦褂。至大高殿拈香畢……青褂下來，仍穿貂皮黃面褂，戴催生石朝珠。至自在觀拈香，至遐矚樓上拈香樓下辦事，進(jìn)早膳。春藕齋見大人畢，至萬善殿拈香畢，還養(yǎng)心殿，朝珠下來。

清 青金石帶珠石朝珠故宮博物院藏

咸豐皇帝這一日早膳前至宮內(nèi)、西苑各處拈香，余下絕大多數(shù)時(shí)間在西苑春藕齋內(nèi)度過。春藕齋有戲臺(tái)，可演出樂舞小戲，是一處極為咸豐所喜愛的所在，常蒙圣臨。抑或皇帝在此一日不僅辦事，且于此聽?wèi)蛳病；实鄞巳杖耘f戴常服冠，穿藍(lán)色江綢狐皮常服袍，拈香時(shí)換石青色常服褂，事畢換明黃色貂褂，戴催生石（青金石）朝珠，腰間束黃色褡包（由縐綢制成，是一種柔軟、可折疊的腰帶）。

清 絳色緞二則團(tuán)龍暗花紋綿男常服袍故宮博物院藏

皇帝常服包括常服冠、常服袍、常服褂及常服帶（式樣與吉服帶同），為皇帝制度服裝中使用最頻繁的類型，其等級(jí)不下于吉服。常服袍，為圓領(lǐng)、大襟右衽、直身式袍，前后左右四開裾（即開叉），馬蹄袖端。除使用素織暗花綢緞制成外，其樣式與皇帝龍袍一般無二。皇帝常服褂為圓領(lǐng)、對(duì)襟，長度及膝，左右及后側(cè)開裾。常服袍可以套穿在朝袍之內(nèi)，且穿著常服時(shí)亦可佩戴朝珠。由于常服無一例外使用單色素織材料制成，材料的花紋和地色的顏色一致，穿著效果莊重、肅穆。皇帝于齋戒、先朝帝后忌辰、拈香、禱告以及經(jīng)筵大典中，皆穿常服。狐膁，是指位于狐貍兩肋部位的毛皮，峰尖較長，毛絨密度大，柔軟蓬松。《白虎通·衣裳》有曰：「天子狐白，諸侯狐黃，大夫蒼，士羔裘。」青白膁要求白色狐皮純白無暇，胸部毛皮要青灰色無雜毛，得之非常不易。清朝先祖女真族，發(fā)源于北方極寒之地，「以化外不毛之地，非皮不可御寒，所以無貧富皆服之。富人春夏多以絲、錦衲為衫裳。亦間用細(xì)皮、布。秋冬以貂鼠、狐貉或羔皮，或作纻絲綢絹。貧者春秋并衣衫裳，秋冬亦衣牛、馬、豬、羊、貓、犬、熊、蛇之皮，或獞、鹿、麋皮為衫。褲、襪皆以皮」。（宇文懋昭《大金國志》）天聰九年（一六三五年）皇太極改族稱為「滿洲」。滿洲入關(guān)后為表不忘舊制，在冬、春寒冷季節(jié)，仍舊保留著使用毛皮制作御寒服裝的習(xí)俗。加之毛皮的裝飾效果華麗尊貴，自明代中期，即被視為一種貴重的服裝材料，在中原各地備受推崇，至清季更是種類繁多，大為盛行。

自初八日起，咸豐皇帝每日至各處臨幸，仍以常服為主要裝束：

十二月初九日，中正殿送歲。穿醬色江綢染狐膁常服袍，明黃色貂褂，戴椰子嗎呢字朝珠；十二月初十日，中正殿看步踏。穿藍(lán)色江綢染狐膁常服袍，明黃色貂褂，戴崇珠克石朝珠；十二月十一日，孝和睿皇后忌辰。穿藍(lán)色江綢貂皮常服袍，石青色江綢白狐頦皮常服褂；十二月十二日，孝德皇后忌辰。穿駝色江綢貂皮常服袍，明黃色貂皮外褂。

清 青色素緞烏云豹皮常服褂故宮博物院藏

清 青色緞夾皂靴故宮博物院藏

孝和睿皇后為嘉慶帝皇后。嘉慶皇帝在避暑山莊龍馭上賓后，近侍與大臣遍尋盛裝立儲(chǔ)密旨的鐍匣而不得，留守北京的王大臣在圓明園和紫禁城太和殿「正大光明」匾后也未找到此最為關(guān)鍵之物。孝和皇后當(dāng)機(jī)立斷，以懿旨馳寄熱河，命皇二子旻寧「即正尊位」，立下?lián)砹⒅Γ蟊坏拦饣实鄯Q為皇母，地位尊榮無比。是故咸豐皇帝在其忌辰，穿著青色常服袍褂，表現(xiàn)深切的哀悼與思慕之情；相形之下，孝德皇后是咸豐皇子時(shí)的嫡福晉，歿于道光二十九年，咸豐繼位后，追謚「孝德顯皇后」。其地位、輩分皆不及孝和睿皇后，故而皇帝于其忌辰仍舊穿著明黃色貂褂（明黃色貂褂在檔案中又被稱為尋常端罩，是皇帝冬季最為常見的外褂，可以與吉服袍和常服袍搭配使用，通常將毛皮朝內(nèi)穿著）。由此可見，石青色常服褂較之明黃色貂褂更為嚴(yán)正肅穆，使用的場合更加莊重。此外，咸豐四年十二月二十五日，孝莊文皇后忌辰，皇帝至慈寧宮、壽康宮發(fā)塔，以及康慈皇貴太妃母前拈香。是日，皇帝穿藍(lán)色江綢青白膁常服袍，青色緞青狐頦皮常服褂；正月初三日為高宗忌辰，咸豐皇帝穿藍(lán)江綢狐皮常服袍，石青綢青狐皮常服褂，至壽皇殿行禮，至關(guān)帝廟拈香。后換石青江綢烏云豹皮常服褂至斗壇拜斗，亦同此理。

元旦，乃宮中「三大節(jié)」之首，其前后數(shù)日，依例為「花衣期」，從皇帝、皇后，各宮主位，至親王大臣，文武官員，皆著吉服。如咸豐四年十二月三十日，除夕，皇帝戴吉服冠，穿明黃色緙絲二色金青白狐膁皮龍袍，明黃色貂褂，戴菩提朝珠。皇帝吉服袍，又稱作「龍袍」，為圓領(lǐng)，大襟右衽，直身式袍。帶馬蹄袖端，前后左右四開裾。于上身前、后正中，左右肩上，各裝飾正龍一條，前后下擺左右兩側(cè)，以及袍子底襟處，各裝飾行龍一條，周身共計(jì)九條。乾隆中期以后，皇帝龍袍上使用十二章紋樣成為定制。皇帝龍袍之外需套穿袞服或端罩。袞服，為圓領(lǐng)、對(duì)襟，其長度在膝線略上，于前后正中、左右肩處各飾正龍團(tuán)花一。端罩是一種對(duì)襟、平袖，長度及膝的翻毛外褂，左右兩腋下分別綴有兩條垂帶，質(zhì)地與里子相同。據(jù)嘉慶朝《大清會(huì)典·皇帝冠服》所載：「端罩，紫貂為之，明黃緞里。左右垂帶各二，下廣而銳，色與里同。十一月朔至上元用黑狐。」每年十一月一日至次年上元節(jié)，端罩被穿在朝袍、吉服袍和常服袍之外，用來替代袞服和常服褂。

清 明黃色綢玄狐皮端罩故宮博物院藏

清 藍(lán)色緞平金銀繡勾蓮龍紋青白膁狐皮男龍袍故宮博物院藏

清 明黃緞繡云蝠金龍銀鼠皮袍故宮博物院藏

清 金色緙絲彩云龍紋青白狐膁皮男龍袍故宮博物院藏

清 石青色妝花緞織團(tuán)龍壽字紋皮袞服故宮博物院藏

正月初一日，皇帝戴黑狐皮朝冠，明黃緙絲白膁接青白膁狐皮冬朝袍，玄狐端罩，戴東珠朝珠，束松石朝帶。先在養(yǎng)心殿各處拈香，后明窗開筆，看時(shí)憲書。然后至乾清宮、奉先殿、坤寧宮、鐘粹宮各處拈香。拈香完畢，至弘德殿進(jìn)煮餑餑（餃子）。寅初三刻，至堂子行禮。回宮后，先至壽康宮皇貴太妃前遞如意，然后至太和殿受文武百官朝賀。太和殿禮成，再至乾清宮，受皇后、妃嬪、常在、貴人與親王朝賀。朝賀儀式皆畢，換大毛貂尾吉服冠，明黃緙絲黑狐膁龍袍，玄狐端罩，戴東珠朝珠，束藍(lán)寶石吉服帶，至漱芳齋看戲、進(jìn)膳。

清 石青色緞繡彩云福如東海金龍紋烏云豹皮袞服故宮博物院藏

清 薰貂皮紅纓皇帝冬吉服冠故宮博物院藏

吉服主要在時(shí)令節(jié)日中與袞服配合使用，此外，還在萬壽慶典、以及朝、祭儀式中與朝袍配合使用。如臘月二十九日，祭太廟，皇帝戴貂皮吉服冠，穿明黃色緙絲白狐膁接青白狐膁里貂皮邊冬朝袍，明黃色玄狐端罩，戴黃緞釘金銀線齋戒牌，戴東珠朝珠，系自鳴鐘，束金鑲珠線紐帶，足蹬藍(lán)緞氈?狼皮里皂靴，先至佛前禮拜。祭祀前，換為黑狐皮朝冠。還養(yǎng)心殿，換為吉服冠，明黃色緙絲二色金黑狐膁皮龍袍，明黃色貂褂，珊瑚朝珠。皇帝朝服，是皇帝在登基大典、萬壽圣節(jié)、大婚典禮、元旦朝賀、冬至祭天、祈榖等重大典禮和祭祀儀式中，使用的服裝。皇帝朝服由朝冠、朝袍、朝帶、袞服、端罩和朝靴組成。朝袍由披領(lǐng)和上衣下裳相連屬的袍服構(gòu)成。上衣于前后正中和左右兩肩各裝飾一條正龍，衣袖有素接袖和馬蹄袖端；腰帷處裝飾五條行龍，下裳與上衣連接處有襞積（即褶裥），襞積處共有團(tuán)龍十八，其右側(cè)有一正方形衽，上有一條正龍紋樣。雍正以后列十二章紋樣。皇帝在隆冬季節(jié)所穿朝袍，其披領(lǐng)以及襞積以下部位皆為裘皮制成。皇帝朝服自雍正以后，分為朝服和祭服。朝服為明黃色袍身，石青色接袖并石青色馬蹄袖端。祭服分為明黃（祀地）、石青（祭天）、月白（夕月）和紅色（朝日），用于郊?jí)漓搿＜婪c朝服之區(qū)別，在于祭服「袖同衣色」，與朝服的石青色接袖和石青色馬蹄袖端不同。正月初二，坤寧宮祭新月神，率王大臣等進(jìn)肉。戴貂尾吉服冠，穿明黃緙絲青白膁龍袍，黑狐膁袞服，戴菩提朝珠，束吉服帶。后至弘德殿辦事，至漱芳齋看戲，進(jìn)晚膳，將袞服換為明黃色貂褂。

清 絨纓料石頂皇帝冬朝冠故宮博物院藏

清 明黃緞繡五彩云金龍男棉朝袍故宮博物院藏

清 藍(lán)色緞繡彩云金龍紋男朝袍故宮博物院藏

清 月白紗織金過肩龍袷朝袍故宮博物院藏

清 大紅色緞繡彩云金龍紋染銀鼠皮邊男夾朝袍故宮博物院藏

正月初四日，至坤寧宮神桿磕頭，進(jìn)肉。戴吉服冠，穿藍(lán)色緙絲白狐皮龍袍，石青緙絲烏云豹皮袞服，戴血珀朝珠。還養(yǎng)心殿辦事，換明黃貂褂。事畢，換常服冠，石青緙絲白狐膁袞服；正月初六、七、八日，為齋戒期，初七日為世祖忌辰。三日依次穿香色、駝色、醬色狐皮常服袍，明黃貂褂；正月初九日，玉皇上帝圣誕，太廟有祀。咸豐四年，皇帝并未親祀，派遣親王代為行禮，僅在天穹殿、養(yǎng)心殿拈香。穿藍(lán)色江綢青頦皮常服袍，石青緙絲貂皮袞服，戴金鑲松石齋戒牌，東珠朝珠。拈香完畢，召見大臣時(shí)，換明黃色貂褂，紅寶石朝珠。乾隆二十一年，皇帝此日在圓明園，于九洲清晏設(shè)供，侍奉太后看燈，宴請(qǐng)蒙古王子。穿藍(lán)色江綢黑狐膁常服袍，明黃色貂褂，戴紅寶石朝珠。

清 明黃妝花緞織彩云金龍紋貂皮邊天馬皮男朝袍故宮博物院藏

咸豐四年，正月十一日，祭祈榖壇，名曰「為民祈榖」。此日還為孝全成皇后忌辰。是日，皇帝戴黑狐皮朝冠，穿藍(lán)色緙絲貂皮邊白狐膁接青白狐膁朝袍，玄狐端罩，戴金鑲松石齋戒牌，東珠朝珠，系自鳴鐘，束青金石祭帶。祭祀完畢，換為吉服冠，油綠江綢貂皮常服袍，內(nèi)穿藍(lán)緞夾袍，外套明黃色貂褂，戴東珠朝珠、自鳴鐘。關(guān)帝廟拈香畢，換為大毛薰貂常服冠，石青緞黑狐常服褂，至鐘粹宮孝全成皇后御容前拈香；乾隆二十一年，皇帝于十二日回宮，十三日至天壇祈榖壇。皇帝穿黑狐皮朝冠，內(nèi)穿藍(lán)色寧綢黑狐膁常服袍，外套藍(lán)色緞繡五彩貂皮邊夾祭服，玄狐端罩，青金石祭帶，東珠朝珠。

清 藍(lán)色緙絲彩云金龍紋貂皮邊夾男朝袍故宮博物院藏

正月十五日，為上元節(jié)，宮中各處供元宵。咸豐四年，皇帝穿明黃色緙絲二色金黑狐膁皮龍袍，石青緙絲貂皮袞服，戴東珠朝珠；乾隆二十一年，皇帝這一日在圓明園中，戴吉服冠，明黃色緙絲黑狐膁龍袍，貂皮端罩，東珠朝珠，在山高水長與蒙古王子、臺(tái)吉看摜跤、放花炮、盒子、煙火舞燈。后九洲清晏供元宵，再至同樂園看燈會(huì)。

正月十六日，花衣期內(nèi)，仍舊穿藍(lán)色緙絲皮龍袍，明黃色貂褂。自此日起，至正月十九日交泰殿開寶，皇帝皆穿藍(lán)色或醬色江綢狐皮常服袍，明黃色貂褂。開寶之后，宮中的除舊迎新的活動(dòng)，亦告結(jié)束。

與咸豐四年相比，乾隆二十一年《穿戴檔》在服飾類型、等級(jí)與場合、儀制對(duì)應(yīng)上，皆無大出入，僅后者將江綢記作寧綢，朝珠記為數(shù)珠（朝珠由數(shù)珠加「莊嚴(yán)」而成，此時(shí)名稱尚未固定）。此外，值得注意的是，咸豐皇帝在隆冬季節(jié)多穿白狐和青白相間的狐膁皮袍，而乾隆二十一年冬季園居時(shí)，皇帝袍褂黑狐皮使用最多，玄狐端罩使用亦更頻繁。究其原因：其一，園中居住，室外活動(dòng)較多，玄狐端罩和黑狐膁皮袍褂保暖效果最好。《道咸以來朝野雜記》曾云：「衣冠定制，寒暑更換，皆有次序。由隆冬貂衣起，凡黑風(fēng)毛袍褂，如玄狐、海龍等，皆在期內(nèi)應(yīng)穿。由此換白風(fēng)毛，如狐皮、猞猁、倭刀之類，再換羊灰鼠，再換灰鼠，再換銀鼠，再換寒羊皮，皮衣至此而止。」（崇彝《道咸以來朝野雜記》）

其二，玄狐端罩極為貴重，依典僅為皇帝一人獨(dú)享。王士禎在《池北偶談》卷四《談故四·玄狐》中提到：「本朝極貴玄狐、次貂、次猞猁猻。玄狐惟王公以上始得服。康熙十一年，重定衣服等威之制，三品以上始得服貂及猞猁猻，未久復(fù)故。」（王士禎《池北偶談》）王士禎生活于順康時(shí)期，康熙二十八年（一六八九年）《中俄尼布楚條約》議準(zhǔn)俄國商隊(duì)至北京進(jìn)行貿(mào)易，并自此強(qiáng)化了清廷對(duì)黑龍江流域各民族的管理。至康熙中期，該地區(qū)向朝廷貢貂逐漸制度化，俄國的皮貨貿(mào)易活動(dòng)亦使得皮貨市場日趨飽和，至康熙晚期，中國市場上的毛皮已經(jīng)供大于求，內(nèi)府皮貨庫存數(shù)量亦逐年累積，經(jīng)久更不免腐朽糟爛。后內(nèi)務(wù)府通過諸多途徑將貂皮在京折價(jià)處理。從乾隆二十一年《穿戴檔》來看，此時(shí)對(duì)于內(nèi)府來說，貂皮實(shí)在太過尋常，以至于皇帝的貂皮端罩，被稱為尋常端罩，實(shí)在是非玄狐皮衣無以昭示天子尊貴無比之地位。

從臘月正朔，重華宮書福，至來年正月二十日，交泰殿開寶，清帝在新年期間諸事紛繁，典儀場合應(yīng)接不暇。從郊?jí)蠹馈莘鹉橄恪俟俪R、宴會(huì)諸藩、重華宮賜福、茶宴詞臣，到侍奉太后觀劇、看燈，與皇后及諸妃嬪家宴，皇帝幾無一日不需履行天子、人子之職。作為帝王，需著天子衣冠。自雍正洎乎乾隆，凡此事項(xiàng)，莫不踵事增華，至咸豐初年，余韻尚存；作為天帝神佛的子民與先祖之子孫，皇帝在禮佛、齋戒，列位帝后忌辰之日，需嚴(yán)肅衣冠，莊重自持，且時(shí)刻不忘滿洲先民篳路藍(lán)縷時(shí)的質(zhì)樸風(fēng)尚，其衣著裝束，皆青、醬純色暗花材料制成，亦是帝王威儀的另一面向。