如何在識字教學中滲透優秀傳統文化

陳亞飛

中國有著五千年的優秀傳統文化，作為文化載體的漢字，是根基，是活化石，它蘊含著中華民族的價值觀念、審美情趣、歷史淵源等諸多文化因子。我國著名語言學家羅常培曾經說過：“語言文字是一個民族文化的結晶。這個民族的過去文化靠著它來流傳，未來文化也仗著它來推進。”因此，我們要站在“認識漢字就是了解中華優秀傳統文化”的高度重視識字教學，從傳統的優秀文化中汲取漢字精華，讓民族優秀傳統文化來反哺識字教學，助力識字教學。

一、利用字源字理，把傳統文化滲透到識字教學中

漢字源于生活的情狀。每一個漢字出現在人們面前時，呈現出的都是一幅生動形象的人文景觀圖。在進行識字教學時，教師可簡要地向學生介紹這些漢字的造字特點，利用課件引導學生觀察漢字的演變過程，并根據造字特點進行形義聯想。如“孝”這個字是上下結構：上面的字頭，我們今天叫作老字頭，老、考、耄、耋等都是這個字頭；下面就是一個孩子的“子”。教師引導學生觀看圖片，從甲骨文到金文、小篆，這個字都是一個小孩兒背上馱著頭發蕭疏的老人，或一個孩子用手攙扶著一位老人走路的樣子，孩子非常恭敬，老人行走得很安穩。百善孝為先，什么是中國人的孝呢？就是一個孩子愿意用自己的行動扶持自己的長輩，讓老人既能安身又能安心。再比如“門”字，是指建筑物的出入口。甲骨文的“門”字，有門框，有門楣，有一對門扇，是一座完整的門形。金文的“門”字去掉門楣，但仍保留著兩扇門的原形。漢字中凡從“門”的字，大都與門有關，如閉、間、閑、閘、闖等。“門”是象形字，由兩扇門構成，或由兩扇門上面加一橫木構成。甲骨文的“門”反映了商代晚期房屋建筑中門的結構與現在的門幾乎相近，幾千年來門的形制幾乎沒有什么大的變化。進入階級社會后，“門”不僅是供人們出入于建筑的通道，還反映著房屋主人的地位與等級。對于一般老百姓來說是柴門、蓬門、衡門，對于官宦富戶來說是侯門、朱門、豪門。唐人崔郊有兩句詩：“侯門一入深似海，從此蕭郎是路人。”一門之內所居常為一家人，門也就是一家人的出入之口，由此“門”引申為“家”“人家”“家族”“門第”等意思。通過對“孝”“門”的了解讓學生感受漢字蘊含的文化。

漢字是表意文字，許多漢字從外形上就可以知道它的大概意思，因此，我們還可以采用字理識字法。比如“日”的形狀像太陽，“月”的形狀像月牙。日和月都能發出閃亮的光芒，兩個合在一起就會變得更亮了，這就是“明”。又如“尖”字上面是“小”字，下面是“大”字，上面小下面大就是“尖”，很形象生動。再如“聰”字左邊是“耳”，右上邊兩點代表“眼睛”，右邊中間是“口”，右下方的心代表“腦子”。四件寶貝合起來就是“聰”。“聰”字后面再加個“明”字表示這四件寶貝要日日用，月月用，這樣就會“聰明”起來了。漢字的這個特點易激發學生的學習興趣，讓學生既能認識到祖國漢字的奇妙，又能感受到漢字的豐富內涵。

漢字的形體是因其意義構建的，大多數形義之間密切相關，是有規律可循的。如“祈”字，拆解部件為“礻、斤”，部件“礻”原為“示”，意為豎立的墓碑之形，是神仙靈魂托居之所。“祝、福、禮、禱、神、祀、祠、社”等字都表示與祭祀、求神、祈福有關。教學時如加以引導，學生就很容易掌握這一類字。總之，在識字教學中注重字源字理的滲透，既能增加課堂教學的趣味性，又能加深學生對漢字的理解與記憶。

二、利用詩詞韻語，把傳統文化滲透到識字教學中

古代詩文是我國優秀傳統文化的載體，值得我們仔細地欣賞、品味。在小學課本中有許多膾炙人口的名詩佳句，教師要引導學生品味其中的精髓和真正的內涵，在識字的同時，感受古詩文所凝結的文化精華。

除此之外，識字教學中還可采用傳統的韻語形式，如對子歌、繞口令、童謠、兒歌、謎語、諺語、歇后語、順口溜等，指導學生識字。《對韻歌》中的“云對雨，雪對風，花對樹，鳥對蟲”，學生讀起來朗朗上口。拼音教學中的繞口令讓學生在歡快的氛圍中進行識字，學生識字的興趣一下子被激發出來了。兒歌《剪窗花》，更是將傳統文化帶入課堂。代表性的中國娃娃、喜上眉梢、驕傲的大公雞、胖胖的大鯉魚，一個個生動的剪紙形象，讓學生領略到傳統文化的美感，真正做到讓學生邊讀書識字，邊感受傳統文化的魅力。《春節童謠》用幽默明快的語言把過年的熱鬧景象表現得淋漓盡致，讓學生在識字、誦讀中體會祖先們流傳下來的傳統習俗。

在識字教學中讓學生搜集編寫字謎、歇后語、順口溜等，這種形式學生會非常喜歡。比如為了讓學生認識“回”字，老師可以通過編字謎“四四方方兩座城，小城藏在大城中”，加深學生的記憶；為了記住“草”字，可以編字謎“沒頭就是早，早上長青草，牛羊見它樂，禾苗見它惱”。隨著學生所學知識的增多，他們也會在老師的引導下編一些簡單的字謎。如“芽”，有學生編了“牙上長草了”，如“實”，有學生編了“頭上戴一個大帽子”。字謎雖簡單，卻是學生可貴的創造。老師與學生編的字謎，還可讓他們帶回家讓家長猜，考考自己的爸爸媽媽，比比誰更棒。這種方法既能激發學生對字謎產生濃厚的興趣，又能展現漢字的趣味性。

識字是學習漢字文化的過程。識字和學習字母文字不同，學習字母文字是知其音便可寫其形，而識字則多從漢字形體入手，或通過形體特征，或通過形與義、形與音的聯系進行學習。漢字文化中的字謎文化，就是以漢字的形體特點為切入口形成了燈謎這一文化樣式，而燈謎又促進了漢字的學習。再以漢字文化中的拆字文化為例，通過一些拆字對聯，拆字詩詞，使得識字變得韻味無窮。例如，上聯：晶字三個日，時將有日思無日，日日日，百年三萬六千日；下聯：品字三個口，宜當張口且張口，口口口，勸君更盡一杯酒。再如，上聯：淼字三個水，應該節水就節水，水水水，一滴四十八億水；下聯：磊落三塊石，必須用石莫少石，石石石，幾樓八萬六千石。

詩詞韻語是識字方法中很活潑的形式，可以作為課間小游戲，寓教于樂，使學生在游戲中充分感受漢字的奇特；還可以用墻報、黑板報等形式展示，讓全班同學共享資源，通過誦讀讓學生加深理解，充分感受漢字的豐富內涵。

三、利用故事典故，把傳統文化滲透到識字教學中

教師通過引經據典，巧妙地將識字教學的目標與小故事結合起來，把傳統文化滲透到具體的教學中，有利于學生充分感知識字的樂趣，使之愿意參與識字教學活動。

比如“虹”字，根據漢字的一般構成原則分析，“虹”應和“蟲”有關，但根據現有的常識我們知道“虹”只是一種自然現象，與色彩有關，與“蟲”并無關系，這就容易使學生把“虹”字寫成“紅”。面對這種情況，教師應先從“虹”的偏旁“蟲”切人，讓學生認識到由于彩虹總是出現在雨后，所以古人認為“虹”是一種能呼風喚雨的龍，在造字時就用了“蟲”做偏旁。而在古代，“蟲”不僅是昆蟲，還包括蛇、龍一樣的動物。教師可講述神話故事“虹飲于河”來闡述上述觀點，告訴學生這個故事說的是天空中的一條龍盤旋于天際，彎著身子飲河中水。通過這樣的神話故事，既可以加深學生對古人造字的理解，也會有效地分辨“紅”與“虹”的差別。

再比如關于“王”字的小故事。一個過路人看到一個小和尚正在練習寫字，就走過去與小和尚交談。小和尚說師傅剛教了他四個字。過路人問：“那你怎么只寫一個‘王字？還有三個字呢？”小和尚說：“我是四個字一起寫。另外三個字是一、二、三，然后當中加一豎，就是‘王字了。”過路人不禁贊嘆：“漢字了不得。劃四劃就是四個字。那‘一“二“三倒是一看就明了，可是那‘三字當中加一豎，怎么就成了‘王了？”小和尚說：“師傅說了，上面一橫是天，底下一橫是地，當中一橫代表人，人在天地之間，當中一豎表示通天地人。能通天地人的就是王了。”在教學中教師根據字形多給學生講這樣的漢字小故事，并鼓勵學生自己編寫，會大大激發學生識字的興趣。總之，在識字教學中，要注重傳統文化的滲透，增加課堂教學的趣味性，加深學生對漢字的理解和記憶。

在講形近字的知識時，還可借助《三國演義》這部書中的一個故事來激趣。因諸葛亮才學淵博，周瑜十分嫉妒。周瑜總想找個借口殺掉他。在一次宴會上，周瑜故意對諸葛亮說：“孔明先生，我有一首詩你來對，對得出，有賞；對不出，就殺頭為罰，如何？”諸葛亮從容一笑：“君無戲言，請都督先說。”周瑜大喜，便開口念到：“有水也是溪，無水也是奚，去掉溪邊水，有鳥便是雞。得志貓兒勝過虎，落坡鳳凰不如雞。”諸葛亮笑笑，開口吟道：“有木也是棋，無木也是其，去掉棋邊木，有欠便是欺。龍游淺灘遭蝦戲，虎落平陽被犬欺。”周瑜聽罷大怒，但有言在先，不好發作，沉吟片刻，便又出一句：“有手便是扭，無手便是丑，去掉扭邊手，加女便是妞。隆中有女長得丑，萬難千挑選一妞。”諸葛亮知道這話在嘲笑自己的老婆長得丑，便應道：“有木也是橋，無木也是喬，去掉橋邊木，加女便是嬌。江東美女大小喬，曹操銅雀鎖二嬌。”周瑜知道這是在奚落自己的夫人。怒發沖冠，幾欲發作，幸好魯肅在一旁說了一句：“有木也是槽，無木也是曹。去掉槽邊木，加米便是糟，當今之計在破曹，龍虎相爭豈不糟？”

學生在傾聽中不僅欣賞到了我國優秀傳統文化的語言魅力，還在教師的引導下，用對比的方法識記形近字，在頭腦中建立了形近字的“文件夾”，這一類字形成了一個系統存在于學生的頭腦中。

四、利用課本內容，把傳統文化滲透到識字教學中

統編本教材注重傳統文化的繼承與發展，很多插圖都能很好地體現傳統文化。比如一年級上冊識字課《口耳目》的插圖就很有特點，第一幅圖圖多字少，以圖為主，圖的旁邊是要認識的漢字。圖上的人物是傳統年畫中的胖娃娃。在讀圖時，教師可以簡單介紹一下傳統年畫，學生會很感興趣。第二幅圖是京劇中的人物，形象直觀地讓學生明白正確的站姿和坐姿，從而更好地理解“站如松、坐如鐘”這幅圖，可以先讓學生說說看懂什么，而后教師進行補充，讓學生了解京劇是三大國粹之一。低年級學生以形象記憶為主，因此在識字過程中，要把讀圖與識字緊密結合起來。

在讀圖的同時，課文內容也不容忽視，因為它是識字的一個有力抓手。教材中有很多古典名著的節選，這些節選都經過教育專家的仔細甄別、篩選，大多膾炙人口，具有深厚的文化底蘊，體現了中國優秀的傳統美德。這些節選文章不僅是我們識字教學的基礎，也是傳統文化的素材來源。我們在進行識字教學中，不僅要引導學生學習教材中的生字，也要讓學生了解教材蘊含的傳統文化。比如教師講授課文《大禹治水》，在“害”的識字教學中，可以向學生分析一下當時洪水對人們的危害及黃河沿岸當時的生產力；在“通”的識字教學中，可以向學生介紹一下大禹與他父親治水的不同之處，啟發學生感悟“通”和“堵”所蘊含的意義；在“偉”的識字教學中，可著重介紹大禹三過家門而不入的偉大之處，感受古人舍小家為大家的情懷。對于《登鸛雀樓》的學習，在“樓”的識字教學中，可以向學生介紹鸛雀樓的建造背景和使用意義，引發學生對中國歷史的興趣；在“依”的識字教學中，可以向學生介紹詩人胸懷寬廣、志在高遠的情操；在“更”的識字教學中，可以啟發學生認識到詩人積極進取、努力拼搏的精神。總之，要充分挖掘教材背后蘊含的傳統文化，讓學生在識字練習的過程中能感受到教材所展示的文化信息，激發學生的學習興趣，避免學生對單純的識字練習產生枯燥感。

五、利用課外閱讀，把傳統文化滲透到識字教學中

教學需要課本，這是學習語文的憑借。然而識字僅僅靠幾冊課本是遠遠不夠的，因為課本能容納的東西實在是太有限了。盡管大部分生字要在課本中先后出現幾次，但仍達不到讓學生形成永久記憶的目的。至于生字的多義性，要在有限的課本中體現出來，更是不可能。因此，教師必須引導學生把閱讀向課外延伸，把識字教學與讀書有機結合起來。讓學生去拼讀、閱讀古典文化名著、成語故事、古詩詞，每天利用晨讀的時間大聲地朗讀，讓朗朗的讀書聲充滿校園，反復朗讀，以至熟讀成誦。在誦讀的過程中，學生識記、運用了大量的漢字，而這些漢字在教學中得以復現、鞏固。這樣具有意義關聯的循環練習達到了加深記憶的作用。學生認識大量漢字對會識字有一個新的認識，知道漢字在文章中的表意作用，知道認識了生字就可以讀懂故事書，學生的閱讀興趣會被喚起，大量識字為獨立閱讀構設了有力的支架。通過讀經典，鞏固識字、擴大識字量的同時，也潤物細無聲地吸收了中華傳統文化精髓。

為了增加學生學習的積極性，教師可定期在班級內評選“識字明星”“背書高手”等，在班級里選擇識字能力強、領悟能力強的孩子做小小宣講員，利用早午自習、課外活動時間帶領其他同學誦讀。傳統文化是厚重的，時代的變遷使有些詩詞句的內涵顯得深奧，學生不易接受，教師可采用“聽傳統美德故事，識故事題目”的游戲，提高學生的識字興趣，增加學生的文化底蘊。

六、利用實踐活動，把傳統文化滲透到識字教學中

中華民族悠久的歷史，豐厚的文化底蘊，給漢字注入了無限的生命力，使其展現出獨特的魅力。中國漢字“無色而有圖畫之燦爛，無聲而有音樂之和諧”，是中華民族文化的瑰寶。“晉人尚韻，唐人尚法，宋人尚意，元明尚態，清人尚質”，在識字教學中，教師應適當引導學生參與一些書法藝術欣賞活動，這對促進識字教學大有裨益，對傳承中華文化、弘揚國粹更是功不可沒。

學完課文，教師還可鼓勵學生搜集相關資料，如“中國神話傳說”“成語故事”“歷史人物事跡”“中國傳統節日的傳說故事”等。在學習《孔子拜師》《盤古開天地》《蘇武牧羊》《北京的春節》等課文的同時可引導學生了解傳統文化，開展綜合性學習。如搜集文化名人故事、講故事；古詩詞摘抄、誦讀；利用假期精讀一本優秀古典小說，寫讀后感；舉行弘揚傳統文化的手抄報比賽等。教師大手牽小手，在傳承傳統文化的道路上，帶領學生共同走進民族文化的歷史長河中。這樣既可以增強學生對中華傳統文化的了解，提升學生的文化品位，同時也能提高學生的識字能力。

漢字是文化的產物，又服務于文化，促進文化的發展。傳統文化下的小學語文識字教學，不但可以培養小學生對傳統文化深厚的認同感和歸屬感，還能在一定程度上陶冶學生的情操，使學生在相對輕松的學習氛圍中，感受祖國語言文字的秀美。這既豐富了漢字教學的內容，又激發了學生學習漢字的興趣和對祖國傳統文化的熱愛，將其中蘊含的民族文化和民族精神植根在學生心靈深處，讓他們從中華傳統文化中汲取精神營養，形成積極的人生態度，全面提升人文素養。