傳統(tǒng)文化觀的形成與實(shí)踐要求分析

□郭建平 甘肅省社會(huì)科學(xué)院

一、傳統(tǒng)文化觀的形成

習(xí)近平強(qiáng)調(diào)“傳統(tǒng)文化中有中華民族更深層次的精神追求，其為中國的繁榮昌盛提供了重要?jiǎng)恿?。”傳統(tǒng)文明為民族精神及精神品質(zhì)的形成提供了不竭的源泉，是中華民族的精神家園。然而，中華傳統(tǒng)文化中不乏許多生存之道，習(xí)近平曾指出：“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在樹立社會(huì)道德規(guī)范方面有著重要的作用?！庇性S多生存智慧都能夠在中國傳統(tǒng)文化中找出，另外，諸子百家學(xué)說在當(dāng)代也有很深的影響力，這些思想對于人類的生存發(fā)展起著指導(dǎo)作用，能夠幫助人們更好地認(rèn)識(shí)世界。

中華文化博大精深，許多思想在今日依然十分受用，而在這些思想中，最核心的內(nèi)容便是“和”?！昂汀钡暮x非常多，和平、和諧、和而不同，它是中華民族的共同追求，它強(qiáng)調(diào)人與自然相和諧、人與人之間相和諧，中華民族的凝聚力和創(chuàng)造力在此得以弘揚(yáng)?？梢哉f，“和”的思想是中華傳統(tǒng)文化的精髓所在。中華民族自古崇尚和諧、與人為善，思想觀念上處處都能體現(xiàn)“和”的部分，這是中華民族一直以來的追求和堅(jiān)持，也是中國夢的發(fā)展要求。習(xí)近平指出：“要在弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的同時(shí)凝聚中國力量，以便更加有效地增強(qiáng)中國人民的文化自覺和文化自信，共同實(shí)現(xiàn)中國夢。”

二、習(xí)近平對于傳統(tǒng)文化觀的實(shí)踐要求

習(xí)近平對于有關(guān)傳統(tǒng)文化的一系列發(fā)言對新時(shí)期該如何有效運(yùn)用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提供了理論指導(dǎo)。中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化需進(jìn)行創(chuàng)新與轉(zhuǎn)化，對此，習(xí)近平指出：“傳承和弘揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化需要與時(shí)代背景相聯(lián)系，與此同時(shí)，其對于傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新發(fā)展也做出了新的要求?！币虼?，我們要深入探索和開發(fā)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，發(fā)掘其潛在的時(shí)代價(jià)值。我們在對傳統(tǒng)文化進(jìn)行整理的過程中應(yīng)該讓文物更具有生命力，以展示、教學(xué)的方法賦予文物新的生命力，從而增強(qiáng)我們的民族文化自覺和文化自信。因此，我們應(yīng)該對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的來歷、發(fā)展及精髓有清楚的了解，在深刻認(rèn)識(shí)本民族文化的基礎(chǔ)上提高對民族文化的自信心，分析民族文化的適用范圍及價(jià)值特點(diǎn)。我們應(yīng)確立文化體系傳承的多元化，在進(jìn)行傳統(tǒng)文化傳播時(shí)要對其進(jìn)行認(rèn)真的解析闡釋，汲取其中的養(yǎng)分。

我們應(yīng)將創(chuàng)新與繼承進(jìn)行妥善處理，在繼承傳統(tǒng)文化時(shí)要有針對性，應(yīng)該批判性地科學(xué)選取傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀成分，做到在繼承的基礎(chǔ)上加以創(chuàng)新。中國特色社會(huì)主義的建設(shè)需要優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的支持，因此，我們要對傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀成分進(jìn)行吸收和借鑒，堅(jiān)持馬克思的方法和態(tài)度，提升對傳統(tǒng)文化的鑒別能力。在繼承的同時(shí)，我們還要重視對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新，要充分考慮傳統(tǒng)文化所處的時(shí)代背景、自身存在的局限性，考察其能不能完全適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中國人民的精神命脈，但不排除其中一部分文化已經(jīng)陳舊過時(shí)，這要求人們在繼承傳統(tǒng)文化的同時(shí)不斷推陳出新，批判性地繼承中國傳統(tǒng)文化。

習(xí)近平不僅提出了“創(chuàng)造性的轉(zhuǎn)化”這一概念以及創(chuàng)新的要求，還根據(jù)要求強(qiáng)調(diào)了其發(fā)展原則及具體方法，創(chuàng)造性的轉(zhuǎn)化需要充分結(jié)合當(dāng)前的實(shí)際情況，從而為傳統(tǒng)文化注入新的生命力。我們要對有借鑒價(jià)值的傳統(tǒng)文化或者傳統(tǒng)文化形式進(jìn)行改造，賦予其獨(dú)特的時(shí)代內(nèi)涵，使其更加與時(shí)俱進(jìn)。創(chuàng)新性要求我們在繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的過程中要將目光放長遠(yuǎn)，不能照搬全抄，要進(jìn)行具有時(shí)代特征、適應(yīng)當(dāng)代社會(huì)發(fā)展環(huán)境的創(chuàng)新，不斷為優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化賦予新的內(nèi)涵，推動(dòng)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化走向現(xiàn)代化。另外，我們還要將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以大眾所能接受的方式進(jìn)行傳播，使廣大人民群眾能夠更加廣泛地參與其中。

對于國外的一些優(yōu)秀文化思想，我們應(yīng)該不斷學(xué)習(xí)與借鑒。中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化決不能故步自封，一味地進(jìn)行簡單的傳播和弘揚(yáng)，而是要更具開發(fā)性地吸收借鑒國外優(yōu)秀的文化成果，在世界文明趨向繁榮交流的大背景下積極主動(dòng)地吸收借鑒世界文明中的合理成分并為我所用。在進(jìn)行文藝創(chuàng)作時(shí)，我們可以嘗試進(jìn)行跨國合作，這樣能使藝術(shù)文化的發(fā)展更加和諧與繁榮。在對其他文化進(jìn)行學(xué)習(xí)與借鑒的過程中我們也要有選擇地進(jìn)行，任何國家的文化都有自身的局限性及適用范圍，這就要求我們在吸收外來文化的過程中要提高自身的分辨能力，進(jìn)行有針對性的借鑒，切忌照搬全抄。