陶瓷繪畫(huà)當(dāng)中高士題材的藝術(shù)性分析

□趙 婕 郭震冬 江西師范高等專(zhuān)科學(xué)校

高士圖多應(yīng)用于中國(guó)陶瓷人物繪畫(huà)中，擁有豐富的內(nèi)容及題材，表現(xiàn)手法多樣化。陶瓷繪畫(huà)中的高士圖是根據(jù)國(guó)畫(huà)而創(chuàng)作出來(lái)的，晚唐畫(huà)家孫位創(chuàng)作的“竹林七賢”正是最早應(yīng)用高士題材的國(guó)畫(huà)。在明朝時(shí)期，高士題材已被廣泛應(yīng)用于陶瓷青花繪畫(huà)之中，如“四愛(ài)圖”“東坡夜游”等，隨后逐步發(fā)展為一種具有代表性的陶瓷裝飾紋樣。在當(dāng)前社會(huì)文化背景不斷變遷的新時(shí)代下，陶瓷繪畫(huà)中的高士題材也體現(xiàn)出一種全新的藝術(shù)魅力。

一、高士題材在中國(guó)古代陶瓷繪畫(huà)中的藝術(shù)性分析

（一）在明代陶瓷繪畫(huà)中的藝術(shù)性

明代景泰年間創(chuàng)作的高士圖梅瓶，描繪的是一位神態(tài)瀟灑、手持木杖在山道上行走的長(zhǎng)者形象，采用簡(jiǎn)筆畫(huà)法來(lái)描繪人物形象，線(xiàn)條流暢，畫(huà)面清晰。所描繪的高士擁有尖銳的目光和飽滿(mǎn)的精神，表現(xiàn)出一種遠(yuǎn)離世俗的風(fēng)韻。成化年間所創(chuàng)作的斗彩高士杯，杯身采用兩組人物紋飾，一是王羲之愛(ài)鵝，王羲之坐立于岸邊觀鵝，侍童站立于旁邊，手捧書(shū)籍；二是伯牙攜琴訪(fǎng)友，伯牙雙手自然垂下，侍童則懷抱琴，二人行走于山間，再將梅、松、菊、翠柳等描繪于空白位置，體現(xiàn)出高士清閑豁達(dá)的生活情懷。高士杯采用釉下青花與紅、黃、綠相結(jié)合的畫(huà)面色彩設(shè)計(jì)，較為獨(dú)特，紋飾清新、生動(dòng)，藝術(shù)魅力極強(qiáng)。

（二）在清代康熙時(shí)期陶瓷繪畫(huà)中的藝術(shù)性

康熙時(shí)期創(chuàng)作的“陶淵明愛(ài)菊”“周敦頤愛(ài)蓮”等青花盤(pán)，框架開(kāi)闊、筆調(diào)精練。圖中描繪了在荷塘邊深思的周敦頤，好像在透過(guò)荷花的品質(zhì)來(lái)體會(huì)人的精神情操。民間青花中采用的高士題材，有些構(gòu)圖較為隨意，有些則是通景的，構(gòu)圖形式豐富，將風(fēng)景與人物整合起來(lái)，體現(xiàn)出獨(dú)特的詩(shī)情畫(huà)意。在繪制人物形象時(shí)，非常注重線(xiàn)條的美感，利用曲直變化的線(xiàn)條來(lái)反映出人物的形體動(dòng)態(tài)。通過(guò)動(dòng)靜結(jié)合、剛?cè)峤Y(jié)合的線(xiàn)條來(lái)反映出高士不拘小節(jié)的情懷。筆調(diào)自然流暢，不追求形似，只強(qiáng)調(diào)神韻，體現(xiàn)出獨(dú)特的藝術(shù)性。

二、高士題材在民國(guó)時(shí)期陶瓷繪畫(huà)中的藝術(shù)性分析

民國(guó)時(shí)期的陶瓷藝術(shù)家在描繪人物畫(huà)時(shí)，更注重描繪人物的性格特點(diǎn)，反映當(dāng)時(shí)的生活氣息。如劉希仁繪制的粉彩瓷板“四愛(ài)圖”及王綺創(chuàng)作的“陶淵明愛(ài)菊”粉彩瓷板畫(huà)等均是當(dāng)時(shí)具有代表性的高士圖作品。“四愛(ài)圖”中既有書(shū)、畫(huà)，也有印、詩(shī)。“李白斗酒詩(shī)百篇，長(zhǎng)安市上酒家眠”體現(xiàn)出李白在醉酒時(shí)，似乎仍在思索；“莫嫌老圃秋色淡，且看黃花晚節(jié)香”，充分反映出陶淵明清高的情懷。“陶淵明愛(ài)菊”瓷板畫(huà)，通過(guò)人物形象的刻畫(huà)來(lái)體現(xiàn)出畫(huà)作蘊(yùn)意，人物神態(tài)生動(dòng)。在觀賞菊花時(shí)，陶淵明眼神深邃，若有所悟。這些均充分反映出民國(guó)時(shí)期陶瓷繪畫(huà)中高士題材的藝術(shù)性。

三、高士題材在當(dāng)代陶瓷繪畫(huà)中的藝術(shù)性分析

高士圖不僅是一種陶瓷裝飾紋樣，更體現(xiàn)著一個(gè)時(shí)代的文化精神，由于每個(gè)時(shí)代的審美價(jià)值觀均有所差異，故陶瓷藝術(shù)家們所繪制的高士圖也是各不相同的。王懷俊（珠山八友后人、中國(guó)工藝美術(shù)大師）繪制的青花斗彩高士圖瓶，描繪了兩位高士登山觀景的畫(huà)面。畫(huà)面構(gòu)圖動(dòng)靜結(jié)合、人景交融，人物采用精細(xì)的線(xiàn)條，而風(fēng)景則采用粗獷的線(xiàn)條，形成鮮明的對(duì)比。整個(gè)畫(huà)面犬牙交錯(cuò)、疏密相間，松樹(shù)堅(jiān)忍不拔的品質(zhì)，充分襯托出高士的高尚情懷。整個(gè)陶瓷畫(huà)作著重反映出古代高士閑逸、不拘世俗的高尚情懷，也充分體現(xiàn)出古代詩(shī)歌的藝術(shù)意境及新文人畫(huà)派的藝術(shù)美感。

基于高士題材的陶瓷繪畫(huà)充分反映出古代高雅人士追求世外桃源生活的人生理想，而以高士題材為主題的現(xiàn)代陶瓷繪畫(huà)作品，已不再只是單純地反映高士的精神面貌，更多的是注重題材創(chuàng)新、藝術(shù)表現(xiàn)手法創(chuàng)新。隨著時(shí)代的不斷變遷，高士題材的陶瓷繪畫(huà)也得到了不斷的改革，反映出不同時(shí)期的藝術(shù)特點(diǎn)。在未來(lái)的發(fā)展過(guò)程中，高士題材的陶瓷繪畫(huà)仍有諸多值得我們探索、研究之處。