漢簡(jiǎn)習(xí)字簡(jiǎn)與漢代書(shū)法發(fā)展相關(guān)問(wèn)題

縱觀整個(gè)漢代書(shū)法，漢隸處于高峰與主導(dǎo)地位，其書(shū)法真跡只能在東漢碑碣刻石中找尋，到二十世紀(jì)初兩漢簡(jiǎn)牘大量出土，為學(xué)習(xí)漢隸書(shū)法提供了極好的契機(jī)。其中漢簡(jiǎn)中的習(xí)字簡(jiǎn)，沒(méi)有正式的文書(shū)內(nèi)容，是當(dāng)時(shí)書(shū)寫(xiě)者練習(xí)書(shū)法時(shí)臨摹寫(xiě)下的一些字，它是書(shū)者不斷練習(xí)臨摹書(shū)法的記錄，為研究漢代書(shū)法臨摹提供了材料。所謂臨摹，指的是從借鑒前人入手，從而提升自己的書(shū)法水平。臨摹分為臨和摹兩部分，臨是將范本置于一旁，照著范本逐筆書(shū)寫(xiě)；摹則是用薄的半透明的紙覆于范本之上，按范本的字跡進(jìn)行摹寫(xiě)。南宋姜夔言：“臨書(shū)易失古人位置，而多得古人筆意；摹書(shū)易得古人位置，而多失古人筆意。”將臨書(shū)與摹書(shū)相結(jié)合，通過(guò)臨摹學(xué)書(shū)者掌握了基本技法，形成了審美觀，從而創(chuàng)作出富有個(gè)性的書(shū)法作品。漢簡(jiǎn)中的習(xí)字簡(jiǎn)可進(jìn)一步探究漢代的書(shū)法臨摹以及與之相關(guān)的史實(shí)。

一 習(xí)字簡(jiǎn)的書(shū)法摹本

書(shū)法幾乎是與漢文字同時(shí)產(chǎn)生的，貫穿在數(shù)千年的中華文明史中，從商代在甲骨上刻寫(xiě)甲骨文時(shí)書(shū)法已經(jīng)形成發(fā)展了。書(shū)法是抽象藝術(shù)，需要書(shū)寫(xiě)者不斷的臨摹來(lái)實(shí)現(xiàn)技法的嫻熟，實(shí)現(xiàn)其藝術(shù)化，通過(guò)書(shū)法臨摹過(guò)程，實(shí)現(xiàn)書(shū)者對(duì)藝術(shù)美的追求。因此學(xué)習(xí)書(shū)法，無(wú)不起始于臨摹，臨摹尤其需要模本，由于時(shí)代久遠(yuǎn)，傳世文獻(xiàn)中未能詳細(xì)具體記載漢代所用摹本為何本，而兩漢簡(jiǎn)牘文書(shū)中的習(xí)字簡(jiǎn)詳實(shí)地記載了兩漢時(shí)期習(xí)字的摹本。

據(jù)《漢書(shū)》載：漢代兒童八歲入學(xué)，啟蒙為學(xué)習(xí)書(shū)法， 《白虎通·辟雍》載：“以為八歲毀齒始有識(shí)知，入學(xué)學(xué)書(shū)計(jì)?！盵1]“入學(xué)學(xué)書(shū)計(jì)”意為入學(xué)后學(xué)習(xí)的內(nèi)容主要為書(shū)計(jì)，如陳夢(mèng)家先生認(rèn)為：“幼子八歲入小學(xué)，內(nèi)容為學(xué)習(xí) ‘書(shū)法’。” 《后漢書(shū)·楊終傳》亦載：“禮制：人君之子八歲為置少傅，教之書(shū)計(jì)以開(kāi)其明?！盵2]結(jié)合史料及兩漢時(shí)期漢簡(jiǎn)可知，兩漢時(shí)期邊疆學(xué)習(xí)書(shū)法的書(shū)寫(xiě)摹本主要為 “六甲六書(shū)”、 《蒼頡篇》 《急就篇》以及當(dāng)時(shí)重要的官文書(shū)。

關(guān)于 “六甲六書(shū)”， 《漢書(shū)·食貨志》載： “八歲入小學(xué)，學(xué)六甲、五方、書(shū)、計(jì)之事?！盵3]其中 “六甲”指的是練字用較為簡(jiǎn)單的六組以甲起頭的干支，“六書(shū)”為象形、指事、會(huì)意、形聲、轉(zhuǎn)注、假借等六種造字及用字的方式?！傲住焙?“五方”、書(shū)、計(jì)等分列，可見(jiàn)其是單獨(dú)的習(xí)字教本。

居延新簡(jiǎn)中出土了一枚以六甲為首，一面三行，正反兩面的文牘，其內(nèi)容為 “六甲”，它們以甲字起首，為兩漢時(shí)期書(shū)法摹本。

甲戌乙亥丙子丁丑戊寅己亥庚午辛巳壬午癸

甲申乙酉丙戌丁亥戊子己丑庚寅辛卯壬午癸巳

甲辰乙巳丙子丁未戊申己酉庚……

甲寅乙卯丙辰丁巳戊午己未庚申辛酉壬戌癸

甲辰乙巳丙午丁未戊申己酉庚戌辛亥壬子癸

(1)清萬(wàn)樹(shù)《詞律》中載《卜算子》調(diào)9體[注]柳永與張先的名為《卜算子》的詞作，實(shí)則是《卜算子慢》，且柳永之作為《卜算子慢》正體。[1]118-121

□寅乙卯丙辰丁巳戊午己酉庚申辛酉壬子癸亥 E.P.T52：115A、B

另外根據(jù)敦煌漢簡(jiǎn)、居延漢簡(jiǎn)及阜陽(yáng)漢簡(jiǎn)的記載，官吏習(xí)字的書(shū)寫(xiě)摹本主要還包括 《蒼頡篇》和 《急就篇》。 《蒼頡篇》是秦代李斯所做識(shí)字課本，也是一部書(shū)法摹本，共七章，全文由小篆書(shū)寫(xiě)，早已亡佚。今僅能在敦煌、居延、阜陽(yáng)等漢簡(jiǎn)中找到其痕跡。但簡(jiǎn)牘原文殘缺不全，其中成句或基本成句不足二百。隨著簡(jiǎn)牘文獻(xiàn)的不斷出土，1977年阜陽(yáng)雙古堆一號(hào)漢墓出土完整的 《蒼頡篇》，存字五百四十一，展現(xiàn)了 《蒼頡篇》的全貌。[4]

蒼頡作書(shū)以教后嗣幼子承調(diào)謹(jǐn)慎敬式勉力諷晝夜勿置務(wù)成史計(jì)會(huì)辯治超等

蒼頡作書(shū)以教后嗣幼子承調(diào)謹(jǐn)慎敬式勉力諷誦

晝夜勿置茍務(wù)成史計(jì)會(huì)辯治超等

蒼頡作書(shū)以教后嗣幼子承調(diào)謹(jǐn)慎敬戒勉力諷誦晝夜勿置茍務(wù)力成史計(jì)會(huì)辯治超等

《急就篇》亦稱為 《急就章》，西漢元帝時(shí)黃門(mén)令史游作，為童蒙之書(shū)， 《漢書(shū)·藝文志》載：“《急就》一篇”，指的就是 《急就篇》，其共有三十一章，一千三百九十九字，首章為開(kāi)篇，后六章敘姓字，列姓一百一十三個(gè)，之后為 “諸物”十八章。開(kāi)篇所寫(xiě) “急就奇弧與羅列諸物名姓字”，它主要是識(shí)字書(shū)法的摹本。敦煌地區(qū)出土漢簡(jiǎn)中的 《急就篇》為觚形簡(jiǎn)，主要包括D1972和斷簡(jiǎn)D2356，前簡(jiǎn)長(zhǎng)三十六厘米，書(shū)體為隸書(shū)，共六十三個(gè)字，簡(jiǎn)的頂部開(kāi)有一個(gè)小孔，現(xiàn)在來(lái)看主要目的是為了掛起來(lái)方便臨摹，內(nèi)容為 《急就篇》的第一章，后者為斷簡(jiǎn)，內(nèi)容為零星的 《急就篇》。除了以上兩簡(jiǎn)，西北地區(qū)烽燧遺址中出土眾多木簡(jiǎn)，書(shū)體雜亂，為習(xí)字臨摹用簡(jiǎn)，內(nèi)容為 《急就篇》，應(yīng)該為當(dāng)時(shí)習(xí)字臨摹所為。[5]

另外結(jié)合漢代簡(jiǎn)牘，兩漢時(shí)期一些重要的文書(shū)亦是當(dāng)時(shí)的摹本，如玉門(mén)花海地區(qū)出土 《武帝詔書(shū)》，1977年在玉門(mén)關(guān)市花海鄉(xiāng)以北約三十公里處的漢代烽燧遺址中發(fā)現(xiàn)了一件七面棱形觚，觚是將樹(shù)枝刮削為幾個(gè)面的書(shū)寫(xiě)材料。此地為漢代酒泉郡北部都尉府，觚長(zhǎng)三十七厘米，內(nèi)容分兩部分，前半部分為傳抄武帝末詔書(shū)的一部分，上書(shū)百三十三字，后半部為私人書(shū)信，計(jì)七十九字，前后兩部分共計(jì)二百一十二字，觚上假借字較多，用字用詞方法古怪，于當(dāng)時(shí)語(yǔ)法不通，為當(dāng)時(shí)官吏臨摹練字所為。

前半部分簡(jiǎn)文為：

制詔皇大子。朕體不安，今將絕矣。與地合同，眾不復(fù)起。謹(jǐn)視皇大之笥，加曾朕在。善禺百姓，賦斂以理，存賢近圣，必聚莆士，表教奉先，自致天子。胡該自泛，滅名絕紀(jì)。審察朕言，眾身毋久，蒼蒼之天，不可得久視，堂堂之地，不可得久履，道此絕矣。英告后世，及其孫子。忽忽錫錫，恐見(jiàn)故至，毋貳天地。更亡更在，去如邑廬，下敦閭里，人固當(dāng)死慎。毋取慢。

后半部分簡(jiǎn)文為：

賤弟時(shí)謹(jǐn)伏地再拜請(qǐng)：翁系足下善毋恙。甚苦候望事，方春不和，時(shí)伏愿翁系將侍近衣便酒食，明察蓬火，事邊，寬忍小人，毋行庶演。時(shí)幸甚幸甚，伏地再拜請(qǐng)。時(shí)伏愿翁系有往來(lái)者便賜記，令時(shí)奉聞翁系級(jí)急嚴(yán)教。 《敦》1448[6]

漢代童子學(xué)習(xí)書(shū)法的地方是書(shū)館，要先學(xué)會(huì)書(shū)寫(xiě)，之后進(jìn)行誦讀，最后再拜師，進(jìn)一步進(jìn)行學(xué)習(xí)，臨摹教材主要有 《倉(cāng)頡篇》 《急就篇》等。結(jié)合出土漢簡(jiǎn)中所見(jiàn)習(xí)字簡(jiǎn)，從反復(fù)書(shū)寫(xiě)的內(nèi)容來(lái)看，與上述教材一致。另外學(xué)習(xí)臨摹六十甲子也是學(xué)習(xí)書(shū)法的重要方式，其他方面一些重要的官府文書(shū)也是書(shū)法臨摹的摹本，如 《漢武帝遺詔》簡(jiǎn)，以及里耶簡(jiǎn)中的九九乘法表等。

二 漢簡(jiǎn)中習(xí)字簡(jiǎn)的審美

文字屬于抽象符號(hào)，要掌握其規(guī)律，形成熟練的技巧，必須總結(jié)前人的書(shū)寫(xiě)規(guī)律，臨摹前人的墨跡，才能達(dá)到書(shū)法審美的目的。[7]康有為先生在其 《廣藝舟雙楫》中認(rèn)為：“吾謂書(shū)莫盛于漢，非獨(dú)其氣體之高，亦其變制最多，皋牢百代?！盵8]漢代是中國(guó)書(shū)法史重要的發(fā)展時(shí)期，小篆仍在使用，隸書(shū)卻成為了主要的書(shū)體，同時(shí)演化出楷書(shū)、草書(shū)、行書(shū)。當(dāng)時(shí)出現(xiàn)了隸書(shū)的過(guò)渡性字體、八分等等隸變局面，臨摹的范圍較為廣闊，因此亦較難把握。結(jié)合已經(jīng)出土的習(xí)字簡(jiǎn)，漢代的書(shū)法臨摹體現(xiàn)出一定的藝術(shù)審美。

甘肅玉門(mén)花海地區(qū)出土的 《蒼頡篇》，是兩漢烽燧駐守戍卒臨摹練寫(xiě)的記錄，結(jié)合阜陽(yáng)雙古堆一號(hào)漢墓出土《蒼頡篇》，玉門(mén)花海 《蒼頡篇》應(yīng)該是古代流行的 《蒼頡篇》的第一篇，共有三支簡(jiǎn)，書(shū)體為接近篆書(shū)的隸書(shū)，可能是早期隸書(shū)。從內(nèi)容看，玉門(mén)花海 《蒼頡篇》為正反面連續(xù)書(shū)寫(xiě)，增脫文現(xiàn)象嚴(yán)重，為習(xí)字所為簡(jiǎn)文，較之居延舊簡(jiǎn) 《蒼頡篇》，文字大致相同，句數(shù)更多，可以與居延舊簡(jiǎn) 《蒼頡》互相印證。[9]縱觀玉門(mén)花海 《蒼頡篇》行筆極其流暢，俊逸飛動(dòng)，起筆有力，收筆遒勁，意境開(kāi)闊，布置得當(dāng)，字間疏密合適，說(shuō)明書(shū)寫(xiě)者臨摹的摹本藝術(shù)水平高。另外在北京大學(xué)所藏西漢簡(jiǎn)中亦包括 《蒼頡篇》，存字一千三百多余，保留較多篆的結(jié)構(gòu)，為標(biāo)準(zhǔn)的左波右磔，有少量向左下方的弧尾筆，字形上各種都有。 《蒼頡篇》是秦漢時(shí)期的習(xí)字的范本，到目前為止多地出土了 《蒼頡篇》漢簡(jiǎn)，它們?cè)谧中紊匣径际墙咏?“古隸”，或者保留了古隸的形態(tài)。漢代主要運(yùn)行的字體為漢隸，而 《蒼頡篇》多含有篆書(shū)與隸書(shū)的結(jié)合，圓轉(zhuǎn)曲折，說(shuō)明當(dāng)時(shí)在臨摹書(shū)法時(shí)刻意擬古。在2008年出土的甘肅永昌水泉子漢墓木簡(jiǎn) 《蒼頡篇》中也含有不少古形、異形字，[10]可證漢代時(shí)期臨摹仿古、摹古之風(fēng)興盛。

西漢史游的 《急就篇》性質(zhì)在歷代爭(zhēng)論較大，一般認(rèn)為其為漢代識(shí)字的教材，與 《千字文》等基本上是一致的，但二者的用途、目的是各不相同的。根據(jù)史書(shū)記載， 《千字文》是由南朝梁武帝時(shí)期的散騎侍郎、給侍中周興嗣等人編撰，主要側(cè)重幼童的識(shí)字行為，而 《急就篇》主要內(nèi)容為 “宦學(xué)時(shí)書(shū)律令文”，他們的文化程度略高一籌。 《急就篇》與 《千字文》雖然同屬識(shí)字書(shū)，但其各不相同。

南朝陶弘景在其 《與梁武帝論書(shū)啟》論述道： “臣昔于馬澄處，見(jiàn) 《逸少正書(shū)目》一卷，澄云右軍 《勸進(jìn)》《洛神賦》諸書(shū)十馀首，皆作今體，惟 《急就章》二卷，古法緊細(xì)，近脫。憶此語(yǔ)當(dāng)是零落已不復(fù)存。”[11]此書(shū)的內(nèi)容為梁弘景與梁武帝蕭衍討論鐘繇、王羲之書(shū)法優(yōu)劣得失的屬性，共五篇，其中論及 《急就章》為古體，應(yīng)該為學(xué)習(xí)古法的體現(xiàn)。 《急就篇》是漢代識(shí)字教科書(shū)的代表，也是書(shū)法臨摹的摹本，居延漢簡(jiǎn)和敦煌漢簡(jiǎn)之中就包含了不少該書(shū)的片段，結(jié)合簡(jiǎn)文的書(shū)法形式， 《急就篇》主要為隸書(shū)體系，但亦有章草，如居延漢簡(jiǎn)中的 《急就篇觚》就是章草的代表，也是漢代隸書(shū)走向章草的最好證據(jù)。簡(jiǎn)文中的書(shū)法粗細(xì)輕重搭配得當(dāng)，充滿了節(jié)律感，明快而坦露，且無(wú)任何內(nèi)斂與收縮的體現(xiàn)。

玉門(mén)花海地區(qū)出土的 《漢武帝遺詔》簡(jiǎn)，行筆拘謹(jǐn)、較為拙略，臨摹的意味頗濃，書(shū)中多行假借字，亦可證此觚系當(dāng)時(shí)烽燧戍卒臨摹的書(shū)法記錄。另外此觚多有刀削的痕跡，可見(jiàn)其為多次練習(xí)臨摹所為。[12]此觚中簡(jiǎn)文為初學(xué)者臨摹，書(shū)法水平較差。但該觚所記為漢武帝遺詔事件，是由中央下行于地方的文書(shū)，或者為傳抄遺詔內(nèi)容到地方，一般來(lái)說(shuō)都為書(shū)法水平高超者書(shū)寫(xiě)，雖然初學(xué)者書(shū)法水平一般，但能夠作為書(shū)法摹本可知其書(shū)法水平是較高的。

結(jié)合兩漢時(shí)期出土的習(xí)字簡(jiǎn)，作為臨摹的腳本或者是臨摹的書(shū)法，基本上都是接近于篆書(shū)的隸書(shū)，此時(shí)的漢字正處于隸變的過(guò)程。隸變是古今漢字的分水嶺，也是漢字發(fā)展史上最重要的變革。此時(shí)篆書(shū)由圓婉演變?yōu)榉秸郏中伍_(kāi)始由長(zhǎng)形變?yōu)楸庑?，字體開(kāi)始變短變寬，逐漸泯滅殘存于小篆中的象形遺跡，成為純粹的符號(hào)性的方塊字，行筆較快，方便了書(shū)者書(shū)寫(xiě)效率?！半`變”促進(jìn)了漢字書(shū)法藝術(shù)的發(fā)展，此后不再追求圖畫(huà)象形，而開(kāi)始著眼于線條的變化，追求書(shū)法的抒情性，以書(shū)法來(lái)表現(xiàn)書(shū)寫(xiě)者的精神、氣度和感情等等，進(jìn)一步體現(xiàn)出在整齊和諧中尋求美的藝術(shù)法則。用書(shū)法來(lái)抒發(fā)書(shū)者的情性，標(biāo)志著漢字書(shū)法的藝術(shù)化形成。[13]

三 漢代官吏選拔考核與書(shū)法發(fā)展

兩漢簡(jiǎn)牘中諸多習(xí)字簡(jiǎn)的出現(xiàn)首先說(shuō)明兩漢時(shí)期是漢字書(shū)法發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期。此時(shí)在書(shū)法藝術(shù)上取得了輝煌的成果，除篆體之外，隸書(shū)、草書(shū)等基本形成。[14]此時(shí)民眾對(duì)書(shū)法藝術(shù)的追求，其次對(duì)字的書(shū)法藝術(shù)發(fā)展受到漢代經(jīng)濟(jì)、文化的快速發(fā)展的影響，最后也與漢代選官用官制度密切相關(guān)。兩漢時(shí)期官吏的選拔、任用都是通過(guò)考核來(lái)確定的，許慎 《說(shuō)文解字?jǐn)ⅰ份d：“學(xué)僮十七以上始試，諷籀書(shū)九千字，乃得為史；又以八體試之，郡移太史，并課最者以為尚書(shū)、史。書(shū)或不正，輒舉劾之。” 《漢書(shū)·藝文志》也有相同的記載,說(shuō)明漢代選撥人才以十七歲為標(biāo)準(zhǔn)，具體要求為能撰寫(xiě)九千字以上，并要求書(shū)法水平達(dá)到一定的標(biāo)準(zhǔn)，因?yàn)殇浫〉墓倮羰紫纫鸩莺蜁?shū)寫(xiě)文書(shū)。

據(jù)應(yīng)劭 《漢官儀》載，東漢延續(xù)了西漢選官的標(biāo)準(zhǔn)，東漢時(shí)期能通 《倉(cāng)頡》 《史籀》并能書(shū)者，可補(bǔ)蘭臺(tái)令史，一年后補(bǔ)尚書(shū)令史，兩年后為尚書(shū)郎。尚書(shū)是君主的喉舌，國(guó)家樞機(jī)，足可見(jiàn)書(shū)法的重要性。縱觀整個(gè)漢代對(duì)官吏的選拔與考核，書(shū)法是其中極為重要的標(biāo)準(zhǔn)，因?yàn)楣倮粼谔幚砣粘９牡倪^(guò)程中，書(shū)寫(xiě)端整與否，直接關(guān)系到文書(shū)的正確與否，因此如果書(shū)寫(xiě)不端就會(huì)被舉其名而論其罪。[15]之后到了魏晉時(shí)代，政局雖然混亂，但非常重視書(shū)法藝術(shù)，書(shū)法成為推薦選撥官吏極其重要的條件。

由于書(shū)法在官吏發(fā)展過(guò)程中至關(guān)重要，因此在傳世文獻(xiàn)和出土文獻(xiàn)中多有記載，居延、敦煌等地區(qū)出土的簡(jiǎn)牘中多有一些 “習(xí)字簡(jiǎn)，就是西北邊陲文吏為了更好的勝任工作和爭(zhēng)取獲得升遷而努力練習(xí)書(shū)法的證據(jù)，如 《急就篇》既是屬于成為文職官吏 （令史、書(shū)佐）或者獲取文職官吏 （令史、書(shū)佐）資格的書(shū)籍。 《急就篇》中有很多行文用語(yǔ)，撰寫(xiě)行政文書(shū)，必須要掌握該書(shū)籍。[16]《居延漢簡(jiǎn)》中簡(jiǎn)507.A上連寫(xiě)六個(gè) “教”字，皆為草書(shū)，但每個(gè)字的字形又各不相同，目的就是為了實(shí)現(xiàn)書(shū)法藝術(shù)性，從而在書(shū)寫(xiě)文書(shū)中使其書(shū)法得到發(fā)揮。漢簡(jiǎn)中記載從事文字書(shū)寫(xiě)工作的令史和書(shū)佐，主要工作就是進(jìn)行文書(shū)的書(shū)寫(xiě)，因此秦漢時(shí)期吏員加強(qiáng)對(duì)書(shū)法的學(xué)習(xí)臨摹就成為了必然。

兩漢時(shí)期史律規(guī)定為官吏必須 “能書(shū)”，也就是史書(shū)中規(guī)定的 “能諷書(shū)五千字以上乃得為史并以八體試之，其中能諷書(shū)五千字即為 “童能諷書(shū)史書(shū)三千字，征卜書(shū)三千字”，而 “八體”應(yīng)該指的是八種書(shū)法字體名稱。如《說(shuō)文解字》載 “八體”為大篆、小篆、刻符、蟲(chóng)書(shū)、摹印、署書(shū)、殳書(shū)、隸書(shū)等，其中大多與官方文書(shū)、軍事調(diào)度相關(guān)，而對(duì)吏員的定期和不定期考核中 “能書(shū)”就成為重要的標(biāo)準(zhǔn)。

在居延和敦煌地區(qū)出土的漢簡(jiǎn)中，有許多任用官吏的檔案，其中記載 “能書(shū)”“會(huì)計(jì)”是選拔官吏的重要條件，“能書(shū)”就是擅長(zhǎng)于書(shū)寫(xiě)，由于選拔和考核官吏的以書(shū)法為標(biāo)準(zhǔn)，進(jìn)而推動(dòng)了漢代書(shū)法的發(fā)展。

張掖郡居延甲渠塞有秩候長(zhǎng)公乘淳于湖，中功二勞一歲四月十三日，能書(shū)會(huì)計(jì)，治官民頗知律令，文，年卅六歲，長(zhǎng)七尺。 50.138

□□候長(zhǎng)公乘蓬士長(zhǎng)當(dāng)，中勞三歲六月五日，能書(shū)會(huì)計(jì)，治官民頗知律令，武，年卅七歲，長(zhǎng)七尺六寸。 562.2

結(jié)合以上兩簡(jiǎn)，不管文官吏還是武官吏在考核的過(guò)程中，“能書(shū)”都是很重要的考核項(xiàng)目，如果 “不能書(shū)”則要給予一定的懲罰和彈劾。

□□齒廿歲，舀左曷右，書(shū)不中程，唯官謁言府22.649

居延與敦煌地區(qū)出土的 “習(xí)字簡(jiǎn)”，是戍守邊地的下級(jí)官吏對(duì)書(shū)法不斷進(jìn)行臨摹，努力練習(xí)的實(shí)物證據(jù)。[17]加上 “書(shū)或不正，輒舉劾之”，需要官吏不斷地加強(qiáng)對(duì)書(shū)法的臨摹，以加強(qiáng)書(shū)法水平。結(jié)合漢簡(jiǎn)與漢代律法，兩漢官吏 “能書(shū)”主要包括書(shū)體規(guī)范、抄錄準(zhǔn)確等等具體內(nèi)容。因?yàn)闅v代官吏書(shū)寫(xiě)的工作都非常重要，文書(shū)書(shū)寫(xiě)質(zhì)量的好壞和格式正確與否，都直接關(guān)系到對(duì)消息的傳遞的正確性，因此會(huì)影響到官吏的晉升和貶逐，故漢代各類(lèi)文書(shū)的簽署末端都要簽署姓名。

縱觀漢簡(jiǎn)中的眾多的習(xí)字簡(jiǎn)的出土，說(shuō)明漢代邊塞戍卒官吏日常大多對(duì)書(shū)法進(jìn)行練習(xí)，文字首先具有實(shí)用意義，其次主要是其審美要求，書(shū)法需要不斷進(jìn)行臨摹訓(xùn)練來(lái)增強(qiáng)其藝術(shù)意義。[18]書(shū)法藝術(shù)的發(fā)展，既有書(shū)寫(xiě)者對(duì)審美理想、精神情感與書(shū)法技巧的追求，[19]也受到當(dāng)時(shí)社會(huì)環(huán)境、國(guó)家政策的影響。漢代習(xí)字簡(jiǎn)的出現(xiàn)體現(xiàn)了書(shū)者對(duì)藝術(shù)的追求和受到社會(huì)環(huán)境雙重影響，并進(jìn)一步推動(dòng)了漢代書(shū)法的進(jìn)步。