略論魏晉南北朝時期書論中的比喻性描寫

魏晉南北朝時段在中國渺渺數千年歷史波濤中、尤其是在中國書法史上，仿若魯班十三連轉鎖中的機關環線一般，不僅鏈接各個關節而且不可或缺。在這一時期，作為文字書寫技法水平及藝術審美水平綜合體現的“書法”藝術，受當時世家政治影響得到了極多的重視，并體現出了前所未有的特色各顯的繁榮景象。且與此同時，受書家門第、文學素養及政治身份的影響，各體書法快速被學習、發展?；趶姶蟮膶嵺`能力和文學功底，大部分書家都具多重身份，這使得當時出現了許多極具學術研究價值的書論著作，如 （傳）王羲之《筆勢論十二章》； （傳）蔡邕 《筆論》 《九勢》；索靖 《草書狀》；成公綏 《隸書體》；梁武帝 《古今書人優劣評》；袁昂 《古今書評》；楊泉 《草書賦》；王僧虔 《書賦》；崔瑗 《草書勢》；衛夫人 《筆陣圖》等等。而在這些書論中都具備的共同點就是它們都運用了物象的比喻性描寫。

如袁昂 《古今書評》以物象喻書家書風特色：

崔子玉書如威風阻日，孤松一枝。

師宜官書如鵬羽未息,翩翩自逝。

韋誕書如龍威虎振,劍拔弩張。

索靖書如飄風忽舉,鶩鳥乍飛。

蕭子云書如上林春花,遠近瞻望,無處不發。

孟光祿書如崩山斷崖,人見可畏。

鐘繇書意氣密麗,若飛鴻戲海,舞鶴游天,行間茂密,實亦難過。

此中以大量現實可見的物象如孤松、鵬羽、鶩鳥、春花、崩山斷崖等營造出極富生機的畫面感，使原本抽象難言的書風特色得以具象化，擁有了可觸可感性，弱化了后人學習前代大家的難度，極具歷史意義。諸如此類以物像比喻或評價書家書風的書論著作不在少數，如庾肩吾 《書品》評楊經等十五人有言：

此十五人雖未窮字奧,書尚文情,披其叢薄,非無香草視其崖岸,時有潤珠故能遺斯紙以為世玩,允為下之中。

后總評眾家云：

今以九例,該此眾賢，猶如玄圃積玉,炎洲聚桂,其中實相推謝。

王僧虔 《論書》記王獻之評王眠書云：

弟書如騎騾,緩緩恒欲度群駿前。

梁武帝的 《古今書人優劣評》云：

李鎮東書如芙蓉出水,文彩鏤金。

除上述以物象論書家書風品格的書論著作之外，另有一類論著專研各體書法點畫形態之美及以書面文字的方式教授后人如何書寫文字之美的書論專著。這些論著使書法藝術的學習與實踐由口耳相傳轉向了系統化理論化的學術研究領域，對當時及后世書法實踐水平及藝術審美水平產生了極大的影響。這些論及書法本身的書論著作多以賦、銘、勢、狀、贊、書啟等文體展現，迄今所知最早的詠書書論為崔瑗 《草書勢》：

觀其法象,俯仰有儀方不中矩,圓不副規。抑左揚右,望之若崎。獸跂鳥跱,志在飛移；狡兔暴駭,將奔未馳……絕而不離,畜怒怫郁,放逸生奇?；蛄桢溷防?若據高臨危,旁點邪附,似蜩螳挶枝。絕筆收勢,馀蜑糾結；若杜伯揵毒,看隙緣巇；騰蛇赴穴,頭沒尾垂。

后有成公綏 《隸書體》盡言隸書之筆法、章法、結構形態之美：

或輕拂徐振，緩按急挑挽橫引縱，左牽右繞長波郁拂，微勢縹緲工巧難傳，善之者少，應心隱手，必由意曉……若乃八分璽法，殊好異制。分白賦黑，棋布星列；翹首舉尾，直刺邪掣；繾綣結體，劖衫奪節?；蛉艏m龍盤游，蜿蜒軒翥；鸞鳳翱翔，矯翼欲去；或若鶩鳥將擊，并體抑怒；良馬騰驤，奔放向路。

如索靖 《草書狀》：

蓋草書之為狀也，婉若銀鉤，漂若驚鸞，舒翼未發，若舉復安。蟲蛇虯蟉，或往或還。類婀娜以羸羸，剡奮舋而桓桓，及其逸游盼向，乍正乍邪，聯驥暴露逼其轡，海水菗窿揚其波。芝草蒲萄還相繼，棠棣融融載其華。

王珉 《行書狀》：

虎踞鳳跱,龍伸蠖屈,粲乎偉乎,如圭如壁，宛若盤螭之仰勢,翼若翔鸞之舒翮。

衛夫人 《筆陣圖》：

“橫”如千里陣云，隱隱然其有形?！包c”如高峰墜石，磕磕然實如崩也。

蔡邕 《筆論》：

為書之體，須入其形。若坐若行，若飛若動，若往若來，若臥若起，若愁若喜，若蟲食木葉、若利劍長戈，若強弓硬矢。

鮑照 《飛白書勢銘》：

超工八法，盡奇六文。鳥企龍躍，珠解泉分。輕如游霧，重似崩云。絕鋒劍摧，驚勢箭飛。差池燕起，振迅鴻歸。臨危制節，中險騰機。圭角星芒，明麗爛逸。絲縈發垂，平理端密。

除上所述外，仍有 （傳）王羲之 《筆勢論十二章》 《筆髓論》；楊泉 《草書賦》；王僧虔 《書賦》； （傳）蔡邕《九勢》 《篆勢》；蕭繹 《上東宮古跡啟》等等從書法的文字本體出發討論字形結構、點畫形態之美的諸家論著。以上種種，歷數螭龍、鸞鳳、鶩鳥、良馬、流云、墜石、利劍、強弓、駭驥、芝草、蒲萄、棠棣、明珠、重宇等等物象，遍及天地山川、飛禽走獸、花草樹木，均是借由物象之實以感書法線條意境之美。故此，多自然物象的比喻性描寫便成為了魏晉南北朝時書論的一大特色。

至于究其原因，最為主要也是最根本的即是受當時文學大環境影響，自春秋以來，以屈原、宋玉、唐勒、景差等為代表的楚辭體文學日益興盛，代表性作品如 《離騷》 《招魂》 《九歌》 《天問》等，這些騷體賦多采用“香草美人”的比興手法，鋪張夸飾，將大量自然景物納入其中，借以感物抒情，騁懷言志。至漢時，文學大家輩出，各名賦膾炙人口，如班固 《兩都賦》 《幽通賦》 《答賓戲》；司馬相如 《子虛賦》 《上林賦》；揚雄《甘泉》 《河東》 《羽獵》 《長楊》；張衡 《二京賦》 《歸田賦》等等。劉勰于 《文心雕龍》中言道：“賦者，鋪也。鋪采摛文，體物寫志也?！辟x于文辭上講究藻飾及用典，于內容上側重寫景，以鋪陳夸張的手法描摹自然萬物進而言情明志是漢賦的一大特征。在當時除賦體文學之外，詩亦極豐，而自然山水作為審美對象，在詩文中也常被提及，如：“翔虬凌九霄，陸鱗困如墨。未體江湖悠，安識南溟闊?！?（庾闡 《衡山》）“驚飚揚飛湍，浮霄薄懸岨。輕禽翔云漢，游鱗憩中滸?！?（李颙 《涉湖詩》）“疏林積涼風，虛岫結凝霄。湛露灑庭林，密葉辭榮條?！?（孫綽 《秋日詩》）等等，隨著詩文數量的增多，欣賞受眾的日益廣泛，此類詩文漸漸融為后世所稱的山水詩派，而著名的文學大家謝靈運、鮑照等就是其中的代表性人物。這些詩文中進行了大量諸如翔虬、陸鱗、輕禽、疏林、密葉的現實景物描寫，文辭華美且極富畫面感，給予了讀者充分的想象空間。發展至魏晉南北朝時，駢文趨于成熟，文章更加講究辭章對偶，語句精致。書論雖主言書法，但仍為文學作品，故而必定會受到其他類文學作品及當時文學審美流行大環境的影響，于遣詞造句方面多有物象比喻性描寫。尤其書法作品雖以具體可見的線條為基礎創作，但其藝術審美中關注的飄逸、凝實、厚重、拙、質、妍等專門性術語極為抽象，只可意會，難以言傳。而各自然物象各有其形態特點及所代表的品質風貌，以之為媒介言書法作品創作時的筆法、力度、線條質感等不失為一個極佳的方式，由此而出的書論著作既有學術研究價值，又是語言精巧的文學作品。

隨時間及文學發展，帶有批評性質的文章開始出現，并逐步向系統化、理論化的方向發展。庾肩吾 《書品》評筆勢、章法，是傳統擬物思維在文學及書法批評領域的具體體現，陸機在文學批評史上首次提出了 “感物說”，其后以 《文心雕龍》為標志的文學批評系統確立起來，而 “象喻批評”正是這一批評理論系統中不可或缺的一部分。

象者，即意象、物象；喻者，即比喻、引喻。合而言之即是以具體可感的自然物象為喻體來表達較為抽象的事物或情感，與此相似者 《中國思維偏向》一書中也指出：“古人常常把形象相似、情景相關的事物，通過比喻、象征、聯想、推類等辦法，使之成為可以理喻的東西，我們稱這種方法叫做取象比類的思維方法?！雹馘X鐘書先生于 《中國固有的文學批評的一個特點》一文中指出：“把文章通盤的人化或生命化是中國文評的一個重要特點?！雹谥皇怯诖宋闹绣X先生并未明確點出這樣的文評特點屬于何種批評方法。而當代張伯偉先生于其著作《中國古代文學批評方法研究》中明確點出了三種最能體現傳統文學批評精神的方法，其中之一便是受莊禪思想影響較多的 “意象批評法”。此種批評方法慢慢由文學領域轉化至書法藝術領域，并細化至書論方向，使得魏晉南北朝時期的書論也呈現出了 “取象比類”的語言及思維特點。

叢文俊先生在其書法研究文集中收錄有 《書法意象批評釋義》 《傳統書法批評 “形象喻知法”例說》等文章，都主要提到了魏晉時期書論文章中出現的大量擬物比喻性描寫。在文章中，叢先生首先界定了何為 “形象喻知法”，即：“古人把對書法藝術的經驗和感悟用各種形象性的聯想比喻表達出來，以說明其形式美感、風格特征、構成原理等，并暗示其符號的生命特征，這就是形象喻知法?！雹燮浜螅瑓蚕壬?《筆陣圖》 《書普》《古今書評》等古籍文獻對這一批評方法進行了具體例說，最后強調在進行書法批評及文學批評時應進入不同時代的語言環境中去感受。叢先生的觀點對我們當代研究古人書論中的描寫性語言有很強的借鑒性，也有很重要的引導價值。

魏晉南北朝時期書論多自然物象的比喻性描寫，除受當時文學環境影響之外，亦有書論作者本身的因素在其中。當時的書論作者大多兼具多種身份，他們往往既是書法家又是詩人、文學家，且是實踐先于理論，有豐富的創作實踐經驗后，有感于此而后屬文，如衛夫人、謝安、二王、崔瑗、蔡邕、鐘繇、杜操、邯鄲淳、庾信等等，在藝術審美領域，有自己獨特的觀點及品評能力。因此，這些有實踐經驗作基礎的書家們以自己深厚的文學素養為支撐在進行書論寫作時，會不自覺的帶入自己作品創作時的思想與情緒，并將自己在書寫時的感受性技巧寫入書論之中，以教后人。

在精神哲學領域，魏晉南北朝時擺脫了兩漢經學對人們思想方面的束縛，在老莊禪學及玄學思想影響下，道法自然的思想開始被廣泛接受。政治的混亂與社會的動蕩表現在精神領域卻是極度的自由與解放，為學術思想留出了空間，激活了人們的思維和創造力，使魏晉南北朝時期成為了最具藝術精神的時代。有這樣崇尚自然的思想精神，文學家、詩人、書家、畫家等各領域人才都將更多的注意力集中在了自然方面，于辭賦詩文者，即是取象狀物；于書藝畫作者，即是取景喻情，他們的作品描摹自然，他們的精神和思維也通過自然萬物展現而出。

注釋：

①張岱年.中國思維偏向 [M].中國社會科學出版社.1991

②錢鐘書.中國固有的文學批評的一個特點 [J].文學雜志.1937-8卷4期

③叢文俊.傳統書法批評 “形象喻知法”例說 [A].叢文俊書法研究文集.中國文聯出版社.1999