讀《平易近人
——習(xí)近平的語言力量》有感——“習(xí)已為常”

李 驍

(江蘇省揚州市揚州大學(xué)馬克思主義學(xué)院，江蘇 揚州 225009)

一、中華民族偉大復(fù)興的“中國夢”

本書開篇提到的一個詞，那就是“中國夢”。夢經(jīng)常和想聯(lián)系在一起，正所謂夢想。夢想總是美好的，有了夢想才會有努力的目標和方向。

中國夢的提出其實也是黨的群眾路線的一種現(xiàn)實要求。黨的群眾路線指出我黨要一切為了群眾，一切依靠群眾，這就要求了我黨在實現(xiàn)中國夢的過程中要從群眾中來，到群眾中去，以實現(xiàn)廣大人民的幸福生活為目標，以維護廣大人民的基本利益為目標。習(xí)近平在參觀《復(fù)興之路》展覽時發(fā)表講話中提到“每個人都有理想追求，都有自己的夢想。我以為，實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，就是中華民族近代以來最偉大的夢想。這個夢想凝聚了幾代中國人的夙愿，體現(xiàn)了中華民族和中國人民的整體利益……”只有實現(xiàn)好、維護好、鞏固好最廣大人民的根本利益和最廣大人民的根本要求，才能穩(wěn)定中國夢的實現(xiàn)基礎(chǔ)，才能有利于中國夢向更深層次、更高水平、更廣范圍推進。

二、不遺余力，穩(wěn)扎穩(wěn)打，全面深化改革

習(xí)近平總書記在提到改革問題的時候談到，堅持改革開放的正確方向，“敢于啃硬骨頭，敢于涉險灘”。書中也指出改革必然會碰到困難和問題，首先就是思想觀念上的阻礙，其次就是人與人之間的利益關(guān)系的變化，這些封閉、停滯、落后的思想和現(xiàn)狀可能使得改革會遇到瓶頸。因此我們需要勇氣和決心，敢于突破思想的禁錮，將改革由簡及難、由淺入深、由點到面的推進。敢于面對，善于解決，分清改革中的主要矛盾和次要矛盾以及矛盾的主次方面。

同時我們要對改革過程中可能出現(xiàn)的問題和困難要一個個去克服，一個個去解決，戒驕戒躁，做到“蹄急而步穩(wěn)”。改革不是比速度，改革比的是結(jié)果。書中作者提到，改革不是“大躍進”，必須穩(wěn)扎穩(wěn)打，一步一個腳印。

三、找對工作方法，不走錯路，少走彎路

書中作者引用習(xí)近平總書記的“接地氣”和“充充電”指出了領(lǐng)導(dǎo)干部要深入基層，向群眾學(xué)習(xí)；打破“圍城”、“玻璃門”、“無形墻”從而改進工作作風(fēng)，密切聯(lián)系群眾；發(fā)揚“釘釘子精神”，把群眾工作做實、做深、做細。

古人云：“政者，正也。子帥以正，孰敢不正？”這句話我理解為兩層意思，第一層意思我覺得是從政者本身要放正自己的身份和約束好自己的行為，對自己要求要上一層臺階，做到清官、正身、廉心、明情；這里的第二層意思我覺得是從政者在執(zhí)行自己的工作時要嚴格，對上對下都一碗水端平，不搞明門暗道。帥之以正，這是孔子的定義，也是千古以來中國政治思想的一個名言。只要你領(lǐng)導(dǎo)人自己做得正，下面的風(fēng)氣就自然正了。

四、加強黨風(fēng)建設(shè)，提高服務(wù)水平

俗話說的好，“打鐵還需自身硬”一個國家的治理效果好不好，關(guān)鍵看這個國家的政黨、從政者、領(lǐng)導(dǎo)人的領(lǐng)導(dǎo)到位不到位。

習(xí)近平總書記在十八屆中央紀委二次全會上講到：“要以踏石留印、抓鐵有痕的勁頭抓下去，善始善終，善做善成，防止虎頭虎尾，讓全黨全體人民來監(jiān)督，讓人民群眾不斷看到實實在在的成效和變化”。“踏石留印 抓鐵有痕”這八個字以強硬的語氣表明了我們國家領(lǐng)導(dǎo)人在對待政黨建設(shè)方面的力度，也是習(xí)近平敢于承擔、真抓實干、求真務(wù)實的工作作風(fēng)的體現(xiàn)，從字里行間透露出其在黨風(fēng)建設(shè)方面的決心。

五、生態(tài)與發(fā)展并舉，堅持可持續(xù)發(fā)展

習(xí)近平總書記在談到關(guān)于如何處理好生態(tài)環(huán)境和發(fā)展關(guān)系時講過一句辯證的話：“我們既要綠水青山，也要金山銀山。寧要綠水青山，不要金山銀山，而且綠水青山就是金山銀山。我們絕不能以犧牲生態(tài)環(huán)境為代價換取經(jīng)濟的一時發(fā)展。”他用金山銀山代表經(jīng)濟的發(fā)展，用綠水青山代表生態(tài)環(huán)境，也生動形象的表達了環(huán)境保護和經(jīng)濟發(fā)展之間的辯證關(guān)系。這兩者之間不是矛盾對立的，而是相互依存、相互轉(zhuǎn)化的。

雖然本書的作者在書中只用到一個小點引申到生態(tài)與經(jīng)濟建設(shè)的問題，但是我認為，生態(tài)環(huán)境的建設(shè)問題和經(jīng)濟建設(shè)的問題一直以來是困擾著大國發(fā)展的基本問題。總的來說，人與自然的關(guān)系是人類社會最基礎(chǔ)的關(guān)系，人類社會存在于自然界，而自然界相對來說是通過人類社會產(chǎn)生的。人可以改造自然，利用自然，同時也要做到敬畏自然，保護自然。習(xí)近平總書記曾指出：“生態(tài)文明建設(shè)事關(guān)中華民族永續(xù)發(fā)展和‘兩個一百年’奮斗目標的實現(xiàn)，保護生態(tài)環(huán)境就是保護生產(chǎn)力，改善生態(tài)環(huán)境就是發(fā)展生產(chǎn)力”。改革開放以來，我國堅持以經(jīng)濟建設(shè)為中心，在大力發(fā)展經(jīng)濟目標的同時，也需要在環(huán)境承載力允許范圍下進行經(jīng)濟活動。