“工作即娛樂(lè)，娛樂(lè)即工作”
——張競(jìng)生“美的職業(yè)觀”對(duì)當(dāng)下青年的啟示

田 瑞

(浙江理工大學(xué)藝術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院，浙江 杭州 310018)

作為“美的人生觀”的倡導(dǎo)者，張競(jìng)生在人生觀諸問(wèn)題中對(duì)青年職業(yè)觀極為關(guān)注。張競(jìng)生認(rèn)為職業(yè)與科學(xué)和藝術(shù)三者相互關(guān)聯(lián)，職業(yè)也必須實(shí)現(xiàn)“科學(xué)化”和“藝術(shù)化”。

一、職業(yè)的科學(xué)化——理論與實(shí)踐的結(jié)合

張競(jìng)生認(rèn)為職業(yè)與科學(xué)息息相關(guān)。職業(yè)若沒(méi)有系統(tǒng)的職業(yè)科學(xué)理論，只能“于實(shí)用上不經(jīng)濟(jì)”且“所產(chǎn)少而又劣”[1]。因此，工作者必須掌握基本工作原理與高效工作方法，才能在工作時(shí)更加得心應(yīng)手，還可以經(jīng)驗(yàn)積累對(duì)工作技能進(jìn)行創(chuàng)新改良。張競(jìng)生推崇“泰勒制”的工作管理法。“泰勒制”改變了以往工作者僅憑經(jīng)驗(yàn)工作的方法，通過(guò)確立科學(xué)的作業(yè)管理方法和組織管理架構(gòu)，實(shí)現(xiàn)了工作生產(chǎn)與管理的科學(xué)化。[2]張競(jìng)生認(rèn)為施行類(lèi)似“泰勒制”的科學(xué)工作法極有必要，不僅在公司管理方面的益處頗豐，個(gè)人也在工作中實(shí)現(xiàn)“一人可得數(shù)人的成績(jī)而無(wú)其勞苦”[1]。

張競(jìng)生認(rèn)為培養(yǎng)科學(xué)工作法應(yīng)從改良高等教育和開(kāi)設(shè)工程學(xué)校入手。張競(jìng)生重視理論聯(lián)系實(shí)際能力的培養(yǎng)，他認(rèn)為大學(xué)生在學(xué)習(xí)相關(guān)理論與職業(yè)方法后，應(yīng)及時(shí)在工作實(shí)踐中進(jìn)行檢驗(yàn)，繼續(xù)充實(shí)完善自己的職業(yè)知識(shí)。張競(jìng)生建議學(xué)校應(yīng)設(shè)立各種調(diào)查所，學(xué)生擔(dān)任調(diào)查員深入崗位開(kāi)展實(shí)習(xí)調(diào)研。此外，他還提議教育部門(mén)廣開(kāi)設(shè)工程學(xué)校。未受過(guò)高等教育的工作者應(yīng)在工程學(xué)校進(jìn)行幾年的夜間課堂學(xué)習(xí)，從而成為專(zhuān)精于某一領(lǐng)域的“普通工程師”，既增強(qiáng)了自身的工作效率，還提升了全社會(huì)的物質(zhì)生產(chǎn)力。同時(shí)，張競(jìng)生希望工程學(xué)校的學(xué)習(xí)也能讓“普通工程師”收獲道德修養(yǎng)和審美品性，不做“高等的流氓”而成為“有藝術(shù)性的工程師與辦事人”[3]。

科學(xué)知識(shí)與職業(yè)技能不能分立。當(dāng)下青年在樹(shù)立正確職業(yè)觀的過(guò)程中，最應(yīng)注意的便是實(shí)現(xiàn)理論與實(shí)踐的良性互動(dòng)。“美的職業(yè)觀”要求青年人在打好踏實(shí)理論基礎(chǔ)、深入學(xué)習(xí)職業(yè)知識(shí)的同時(shí)，還要重視在職業(yè)實(shí)踐中應(yīng)用理論知識(shí)，豐富自身職業(yè)素養(yǎng)，在工作中充分發(fā)揮個(gè)人優(yōu)勢(shì)，實(shí)現(xiàn)“用力少而收效大”的功用。

二、職業(yè)藝術(shù)化——最有趣與最愉快

職業(yè)不僅需要“科學(xué)化”，還需要“藝術(shù)化”。張競(jìng)生曾以小學(xué)教師為例，論述了推行藝術(shù)工作法的重要性。張競(jìng)生認(rèn)為教師教導(dǎo)淘氣的兒童會(huì)花費(fèi)不少氣力，久之便覺(jué)得疲憊與無(wú)聊。但倘若貫徹“藝術(shù)化”的工作法，則教師雖手執(zhí)教鞭，卻將兒童視為天真爛漫的精靈，愉快的心境相伴自己左右，再乏味的工作也會(huì)極其有趣味，變成至美至樂(lè)的工作。

張競(jìng)生認(rèn)為工作中的“藝術(shù)化”有思想和人生兩個(gè)維度的內(nèi)涵。“思想藝術(shù)化”在于追求“一個(gè)生氣蓬勃向上積極進(jìn)行的精神生活，一個(gè)極切實(shí)與美麗而無(wú)神秘的精神生活”。[1]實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)的關(guān)鍵在于充分發(fā)泄自身的情感，通過(guò)情感調(diào)和純理性的科學(xué)思想和純感性的哲學(xué)思想，使人們可以摒棄“科學(xué)派的呆板”及“哲學(xué)派的虛渺”，以達(dá)到精神的高度升華。“人生藝術(shù)化”將藝術(shù)與人生各事結(jié)合起來(lái)，以藝術(shù)指導(dǎo)人生，把藝術(shù)的愉悅優(yōu)美貫穿在人生的整個(gè)過(guò)程與所有事情中，使人生藝術(shù)化、審美化。[4]這時(shí)人人都可以享用美的趣味，“人類(lèi)都是廣義的藝術(shù)家，而一切的生活都以藝術(shù)的價(jià)值為標(biāo)準(zhǔn)”[3]。

從這兩個(gè)維度來(lái)看，“藝術(shù)化”的職業(yè)一定讓人時(shí)刻被美感所縈繞，而這種心理從職業(yè)者內(nèi)心深處生發(fā)出來(lái)。不少剛?cè)肼毊厴I(yè)生頻繁跳槽，一大原因便是對(duì)愛(ài)崗敬業(yè)的責(zé)任意識(shí)的缺失，沒(méi)有全身心地投入到工作中。張競(jìng)生“美的職業(yè)觀”希望青年能在工作中注入飽滿(mǎn)的情感，有干一行愛(ài)一行的良好職業(yè)精神；同時(shí)，還要將藝術(shù)的理想滲透到工作的始終，把所做的工作視為一項(xiàng)藝術(shù)活動(dòng)，在工作中收獲藝術(shù)創(chuàng)造與藝術(shù)鑒賞的樂(lè)趣。長(zhǎng)此以往，社會(huì)中才不至于“一切職業(yè)皆苦惱而且無(wú)巨大的出息”，而最終達(dá)實(shí)現(xiàn)“一切職業(yè)皆是最利益與最愉快的”。[1]

三、職業(yè)、科學(xué)、藝術(shù)三者合一的良性互動(dòng)

張競(jìng)生認(rèn)為就根本來(lái)說(shuō)，職業(yè)、藝術(shù)、科學(xué)三者是“實(shí)合為一”的。正是因?yàn)槌霈F(xiàn)職業(yè)的分工，才誕生了科學(xué)與藝術(shù)，“科學(xué)原不過(guò)是職業(yè)的結(jié)晶物，而藝術(shù)乃是職業(yè)的點(diǎn)綴品而已，并不是于職業(yè)外尚有科學(xué)與藝術(shù)二件事”[1]。對(duì)個(gè)人來(lái)說(shuō)，職業(yè)與科學(xué)、藝術(shù)相結(jié)合后，個(gè)體在工作中同時(shí)實(shí)現(xiàn)了從大腦到雙手的協(xié)同發(fā)展——不僅完成了情感的涵養(yǎng)，使個(gè)體的精神世界得到豐富；又能大大開(kāi)發(fā)個(gè)體的主觀能動(dòng)性，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造與組織能力的提高。

張競(jìng)生的“美的職業(yè)觀”理論不僅為動(dòng)蕩中的青年帶來(lái)一股思想的清流，也為當(dāng)下迷惘困頓的青年提供了良好的借鑒。他希望青年都能在“美的職業(yè)觀”引領(lǐng)下，在工作中貫徹“職業(yè)科學(xué)化”與“職業(yè)藝術(shù)化”相結(jié)合的理論，愛(ài)崗敬業(yè)，勤奮踏實(shí)，最終都能擁有“性格剛毅、志愿宏大、智慧靈敏、心境愉快”的“美的人生觀”。