學堂樂歌的發展及其影響

王倩倩

（河南大學藝術學院，河南 開封 475000）

一、“學堂樂歌”的發現與進展

學堂樂歌是指清代末期的新式學堂中開辦的音樂課，也稱之為樂歌課，之前傳統教學的課堂稱之為學堂，因此就有了學堂樂歌一說，是西方音樂中基督教音樂進入我國的產物。當時的中國，兵荒馬亂，帝國主義的僅略，給當時的中國大大的重創。但是，仍然有著很多能人義士，為著祖國努力，不惜以生命為代價付出一切，很多愛國的音樂人士，都選擇多創作一些愛國音樂來幫助民族復興，當時有很多有識之士前往日本學習新式音樂教育，例如沈心工、李叔同、辛漢等，他們在國外先進的音樂教育觀念的影響下，身為第一批音樂教育家并創作了很多優秀的音樂作品、培養了優秀的音樂人才。這些前輩們將民族思想和學堂樂歌結合了起來。

二、學堂樂歌的誕生

學堂樂歌是跟著新式學堂的腳步演變而來的，由維新變法起步，隨后發展壯大，后期的資產階級革命中，更是蓬勃發展起來的，之前在一些會議中第一次提出在新式學堂開設樂歌課，也是一大創舉了。上海自開埠以來，儼然成為新式思想，先進文化的棲息地。“學堂樂歌”活動在上海也頗有發展。例如1901年上海南洋公學附屬小學，第一次將“樂歌課”加入到正式的學校課堂之中，并起到了良好的教學效果。中國的第一首“學堂樂歌”作品也誕生于上海。1907年（光緒33年），清政府學部頒布的《奏定女好小學堂章程》和《奏定女子師范學堂章程》中，第一次將音樂課程正式列入學制文件。這些創舉對中國近代音樂教育來講具有啟蒙意義。雖然學堂樂歌運動維持的時間并不長，但對我國近現代化學校音樂教育來講具有深刻的意義。學堂樂歌時期依曲填詞等創作手法，創作了一批至今仍傳唱度很高的優秀作品。

在藝術方面，學堂樂歌也是有很大舉措的，是中國合唱的開端，展示了集體歌唱的演唱方式，有加入一些國外的音樂創作的內容。再加上合唱的方式，給所有人很新穎的感覺，在歌曲的聲部分配上，也是有很大的改變，給人耳目一新的感覺，開創了合唱的先河。

三、學堂樂歌”對中國近現代音樂教育的影響

（一）“學堂樂歌”的意義

在中國近現代發展的歷史進程中，學堂樂歌作為向西方學習而應運而生的，具有時代特色的產物開創了具有時代特色的中國音樂新式課堂、新式的教育模式。為我國培養出近代最早的一批優秀音樂家、教育家，為近代中國音樂的后續發展提供了源動力。通過學堂樂歌運動的開展，國人認識和感受到了新式音樂文化，豐富和提高了國人的音樂文化素養，肯定了音樂課堂在教育中的重要地位。也將西方先進的作曲理念、方法，優秀的音樂作品介紹到中國，進一步增強了中西音樂文化的交流。

（二）“學堂樂歌”對國民音樂教育的貢獻

學堂樂歌的發展為音樂活動和音樂教育提供了理論支撐，促進了音樂文化的發展。教材上，出現了一批新編的音樂類著作，例如沈心工先生所編寫的《學校唱歌集》以及《重編學校唱歌集》、曾志態先生的《教育唱歌集》等。這些教材的出現一方面代表著我國近代音樂文化教育朝著體系化、系統化、正規化的方向發展，另一方面這些教材在編輯、選曲上，深入淺出，針對不同的年級有相應的章節實用性較強。第一次真正意義上將基礎樂理的部分加入到音樂教育學習中。曾志態先生不失實宜地編寫了中國第一本樂理書籍《樂典教科書》，書中較為完整地介紹了西方世界的音樂文化體系。

四、結語

學堂樂歌對后世的影響深遠，在思想啟蒙方面是有很深刻的意義，對新時代的音樂文化的領先發展有啟蒙意義。“學堂樂歌”作為新型的藝術形式，也標志著我國民主主義新文化在音樂領域里吐露出新的幼芽，作為這種新的群眾藝術形式，就是集體歌唱的形式，在我國發展起來之后，真的是為后來的抗日救亡歌詠活動、工農革命歌曲及群眾歌曲開創了先河，提供了實踐的理論基礎。引進的西方先進的音樂體系，幫助中國新式音樂教育走上時代化、體系化、專業化的道路，也提高了國民音樂文化素質。中國近現代音樂文化的發展離不開學堂樂歌時期，優秀前輩的不懈努力。在中國音樂歷史上有兩次較大的音樂文化交流，一次是魏晉南北朝時期，促成了隋唐時期音樂文化大發展大繁榮。另一次則是近代的學堂樂歌時期，順應歷史發展的潮流，促進了中西間音樂文化交流。