柏拉圖《理想國》中的教育思想分析

趙瑞瑞

(山西財經大學工商管理學院，山西 太原 030006)

《理想國》是西方政治思想傳統的最具代表性的作品，探討了哲學、政治、倫理道德、教育、文藝等各方面的問題。書中開篇提出，正義即是每個人選擇適合自己的工作，一人干一行，只做自己本職的事情。正義需要依靠理想的城邦才能實現，進而提出國家管理機制與一系列的教育方法與教育理念。

一、教育的目的

教育的目的在于實現正義理想的城邦。柏拉圖將正義分成兩個部分來討論：城邦中的正義和人靈魂中的正義，兩者是相對應的。對于一個正義的城邦而言，它應該具有智慧、勇敢、自制三種美德，同樣靈魂中的三種美德與城邦中的三種美德相互對應，要實現正義的城邦需要這三種美德和諧有序的結合。對于個人來說，希望通過教育培養智慧、勇敢、自制三種美德，并且實現三種美德的相互協調，使每個人能夠做好自己本職的事情。教育最重要的目的在于為城邦培養出優秀的哲學家，柏拉圖認為，要實現城邦和個人的正義，需要讓具有真正智慧和知識的哲學家當王。

二、《理想國》中的教育理念

(一)文藝教育與體育教育的關系

在文藝教育和體育教育的關系中，柏拉圖提出要優先接受文藝的學習，然后再是體育培訓。文藝教育對于一個城邦是否健康發展具有重要的作用，文藝教育可以將人引向對美的愛，例如音樂可以深刻的感發人的心靈，而且比其他任何東西都具有更強大的心靈影響力量，并且能夠在訓練中帶來優美雅致的風度。適當的文藝教育能夠使一個人在事物的結構和性質中，可以非常快速地察覺瑕疵與缺陷。但并不是文藝教育重要性高于體育教育，生活中最和諧的人是能夠以恰當比例將身體操練與文藝教育應用于心靈的人，張馳適宜，配合得當。

(二)男女享有同等教育權利

柏拉圖認為內在的品質是同樣被分配給兩性的，女人能像男人一樣參加所有的工作，即使她們在所有方面都是比較弱的，同樣應該對女人進行文藝教育和體育教育，為了使女人善于護衛，應該給她們提供與男人相同的軍事教育。雖然柏拉圖承認女人是比男人弱小，但他不否認女人具有同男人一樣的內在品質，沒有男尊女卑的思想，在地位上男女是平等的同樣享有受教育的權利，并且女人可以和男人一樣承擔相同的職務。男女平等的觀念對西方文明產生了深遠的影響。

(三)學習要實現靈魂的轉變

柏拉圖利用一個在黑暗洞穴中的人逐漸看到太陽的比喻，來說明學習的目的不僅僅是學會具體的科目內容。柏拉圖認為知識是靈魂本身就有的一種能力，每個人用來學習的器官就像眼睛，整個身體不改變方向，眼睛無法從黑暗轉向光明，所以靈魂的轉變就是指靈魂轉離虛幻的影像世界從而看到客觀實在的世界，使靈魂看到善(眼睛看到太陽)。教育者的任務是幫助學生離開黑暗轉向光明，即能夠在自身陷入迷茫混亂的時候，努力看清方向，重獲光明，達到真理。

三、教育體制與教育方式

(一)對公眾的教育

公眾教育主要是通過詩歌和書籍等形式進行傳播，因此對其講述內容、敘述方式以及人物的刻畫等方面進行限制規定，引導年輕人的思想觀念朝著正確的方向發展。首先，關于神的言論提出兩條準則：神不是一切事情的原因，僅是好事的原因；神不會進行欺騙。其次，詩歌中僅展現英雄人物的正面形象。

在遇到不好的事情后，人們往往將錯誤歸咎于神，為自己的錯誤進行推脫，因此要教育人們神不會降下災難。神不會進行欺騙，因為正義城邦里不允許欺騙行為。國家的守護階層需要為其樹立英雄榜樣，一些不畏生死的故事，但是不能出現懦弱、悲傷的情節，避免人們為自己的懦弱尋找合理性。

(二)對統治階層的教育

柏拉圖認為理想城邦的統治者必須是哲學家，并且必須具備記憶力、勤學、眼界、風度、正義、勇敢和自制等品質。所以對于統治階層來說，統治者需要經過嚴格的道德教育和哲學教育，并進行層層篩選。統治者的教育分為五個階段，首先，考察其學習天賦與品質即是否能夠抵抗誘惑；其次，少年階段考察對算數、幾何學、天文學和聲學的掌握情況；第三，青年階段開始學習辯證法，并進行辯證法訓練；第四，成年后實地指揮戰爭積累戰爭經驗；第五，五十歲后到達生命巔峰，并且繼續進行哲學研究而且培養出新的接班人。

四、思考與總結

柏拉圖的觀念中一個好的教育體制，可以培養出具有優秀品性的人，這些人在教育中獲益后會培養出更加優秀的下一代。因此，教育體制的合理性是一個國家繁榮不衰的根基，是為國家提供生命力的根源。雖然在理想城邦中教育是服務于統治階級政權的，但他提出通過文藝教育來培養學生的品德，以及對幼兒思想的啟蒙教育，重視文化教育的作用，并且提出男女平等的享有受教育的權利的平等觀念，以及終身教育等觀念需要我們結合當今的社會環境學習借鑒。

[1]柏拉圖.理想國[M].郭斌和，張竹明，譯.北京：商務印書館，2013.

[2]羅躍軍.柏拉圖《理想國》中的正義觀辨正[J].哲學研究，2012(08)：68-71.

[3]劉真真.理想國中的公民教育思想及啟示[J].淮陽職業技術學院學報，2010，23(2)：118-119.