我們如何獲得真知識 知識付費時代

陳賽

為什么我們突然變得愛學習了？

半個世紀以前，芝加哥大學校長羅伯特·赫欽斯曾提出過“學習型社會”的理想。他是在研究成人繼續教育的問題時，從人的自我實現的角度提出這個概念的。與動物相比，人是以一種極為孱弱和無助的姿態來到這個世界的。我們必須用比動物長得多的時間，才能逐漸完善各種生理器官，從環境中不斷地學習那些自然和本能所沒有賦予他的生存技術。

人不僅在生物學意義上是“未完成”和“未確定”的生物，作為精神的存在更是如此。一個有理性的成年人勢必要關注自己的生命歷程，關心自己作為一個人的存在、成長和發展永遠存在內在動力。所以，赫欽斯將學習型社會描述為：“除了能夠為每個人在其成年以后的每個階段提供部分時間制的成人教育外，還成功地實現了價值轉換的社會。成功的價值轉換就是指‘學習、自我實現、成為真正意義上的人已經變成了整個社會的目標，并且所有的社會制度均以這個目標為指向?！?/p>

今天，我們也算進入了“學習型社會”嗎？畢竟，一切與學習有關的詞匯都顯得那么新潮：知識付費、認知焦慮、認知升維、自我提升、自我實現……

赫欽斯認為，“學習型社會”的實現有兩個先決條件，一是閑暇時間的增多，二是社會的飛速變化。后者要求人們不斷地接受教育；前者使之成為可能。

這兩個條件我們也都符合。與赫欽斯的時代相比，我們生活在一個更加復雜動蕩的世界。人們的閑暇時間增多了，但生存壓力也更大了。尤其在全球性經濟危機的背景下，全球化和技術在迅速淘汰技術含量偏低的工作，提高新工作的技術門檻。不久之前，世界上大部分年輕人學習一門技能，就可以應付一生。但今天知識更新的速度之快，一個人必須持續處于Beta狀態，準備進入各式各樣、很可能毫無關聯的領域學習。

所不同的是，在赫欽斯的時代，要成為一個真正意義上的人，他認為最好的方法是通過閱讀和討論西方經典名著?！斑@些名著中包含了人的心智賴以獲得洞察力、理解力和智慧的最佳材料。在不朽經典面前，現在世界所說所想的東西幾乎沒有什么是新鮮的，經典作家探測了人性必須提供的幾乎每個問題的深度，并以令人吃驚的深度和洞察力解釋了人類的思想和態度。而閱讀和討論這些名著，在某種角度來說，是讓現代人參與到有史迄今的偉大的對話，使對話能繼續下去。”

在今天，比起“一個真正意義上的人”，我們更想要的是成功、幸福、財務自由，而通往獲得成功、幸福、財富自由之路的，不再是一本本經典名著，而是一個個APP，得到、知乎、千聊、喜馬拉雅FM……這些知識商家承諾我們知識視野的極速擴張、認知能力的快速升級以及人生境界的最大提升。他們告訴我們，在今天這個忙碌而不完美的世界里，我們必須以最大的效率找到最有價值的知識。當然，我們也必須為這些知識付費。

為什么中國人突然對知識有了這么強烈的熱情？我們對知識的焦慮是真實的，還是被制造出來的？資本在其中扮演了什么樣的角色？除了資本力量的推動之后，還有什么樣的社會心理、技術條件促成了這場知識的狂歡？這種陌生的知識容器里蘊含了什么樣的可能性，又潛藏著怎樣的危險？在“消費”這些知識膠囊時，我們尋求的是知識本身，還是一種虛幻的體驗？在網絡時代，知識的媒介與本質發生了什么樣的變化？到底什么樣的知識才能讓我們真正應對這個劇變的時代？

正是以上這些問題引導了這一組封面文章的寫作。另外，我們希望表明的一個觀點是，金錢從來不是真正有效的過濾器。付費并不能保證知識的質量。有趣的謊言常常比真理更賺錢。依靠商家的良心告訴我們什么是可靠的知識更是危險的。而求知，從根本上來說，是一件極其個人化的事情，與人的情緒、情感、欲望、信仰相關。希望這組文章能讓您換一個角度思考，我們到底希望向知識尋求什么，而不只是我們可以從知識中得到什么。endprint