淺談中華傳統(tǒng)文化融入高校思政教育的方法

李興明

(重慶工商職業(yè)學(xué)院管理學(xué)院，重慶 401520)

在不同地域、不同環(huán)境下產(chǎn)生的不同文化，是民族風(fēng)貌與民族特質(zhì)的具象化體現(xiàn)，同時(shí)民族文化也是民族觀念形態(tài)、思想文化的總體特征。我國有著悠久的歷史文明，璀璨的文化是我們民族的思想瑰寶。豐富的文化內(nèi)涵雖在歷史更迭中不斷變化，但不可置否的是民族文化一直在社會(huì)建設(shè)中發(fā)揮著至關(guān)重要的作用。自21世紀(jì)起經(jīng)濟(jì)全球化、文化全球化已成必然趨勢(shì)，多元文化有著一定的學(xué)習(xí)意義。

一、傳統(tǒng)文化與大學(xué)思政教育的關(guān)系

(一)教育目標(biāo)一致

思政教育的根本目的是提高人類改造與認(rèn)知世界的能力。簡而言之即幫助人們塑造正確的三觀品質(zhì)，處理利益觀、地位觀、權(quán)力觀問題。而傳統(tǒng)文化同樣如此，我國的傳統(tǒng)文化從理念上是為了完成人、創(chuàng)造人，最終的目的是讓人生富有道德、富有價(jià)值、富有意義。可見在構(gòu)建人生價(jià)值觀與道德觀來看，傳統(tǒng)文化與思政教育的目的是一致的。

(二)本質(zhì)屬性相同

傳統(tǒng)文化的核心理念在于天下大同、日新月異、和而不同、尊師重道、仁者愛人、以民為本、厚德載物、誠實(shí)守信、自強(qiáng)不息、居安思危、道法自然、天人和諧[1]。而思政教育的發(fā)展及存在的根本則是滿足人的理想追求、理想目標(biāo)、思想精神。不難看出傳統(tǒng)文化及思政教育的教育本質(zhì)都是為構(gòu)建學(xué)生的理想觀、道德觀、價(jià)值觀、人生觀，在教育本質(zhì)上來講具有相容與一致的特征。

二、傳統(tǒng)文化在高校思政中的應(yīng)用意義與作用

擁有數(shù)千年歷史的我國，有著博大精深、底蘊(yùn)深厚的文化基礎(chǔ)[2]。在歷史長河的發(fā)展進(jìn)程中，形成了具有獨(dú)特行為模式、道德準(zhǔn)則、倫理規(guī)范、價(jià)值觀念的民族文化。我國民族文化最大的特征便是民主性格與文化心理，而這些優(yōu)點(diǎn)已經(jīng)全部融入在中華兒女的血脈基因當(dāng)中。作為未來社會(huì)建設(shè)的中堅(jiān)力量，大學(xué)生有著十分活躍的思維。在文化、經(jīng)濟(jì)全球化的新形勢(shì)背景下，各種好的、壞的思想不斷沖擊著學(xué)生的頭腦與思想。尤其是一些腐朽、敗壞的思想在此過程中更是發(fā)揮著令人不齒的怠惰人類行為的作用，如拜金主義、尚武思想等等。因此傳統(tǒng)文化的行為準(zhǔn)則、價(jià)值觀念、思想底蘊(yùn)滲透有著極大的價(jià)值。

三、傳統(tǒng)文化滲入高校思政教育路徑

(一)打造傳統(tǒng)文化晨習(xí)課

針對(duì)我國大學(xué)生傳統(tǒng)文化理解不深、認(rèn)知不足的問題，高校思政教育有必要開展晨習(xí)課程用于學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化知識(shí)。將《幼學(xué)瓊林》、《千家詩》、《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》全部納入到晨讀朗讀篇目，讓學(xué)生在朗讀的過程中領(lǐng)略傳統(tǒng)文化的魅力，感受傳統(tǒng)文化的深層底蘊(yùn)，提高學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)文化的認(rèn)同與理解，端正學(xué)生傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)態(tài)度。此外為使學(xué)生能夠感受到傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)的魅力，思政課程不妨開展古樂欣賞、國畫賞析、書法練習(xí)、詩歌創(chuàng)作等豐富多彩、形式各異的活動(dòng)，將弘揚(yáng)與宣傳傳統(tǒng)文化工作落實(shí)到具體。

(二)結(jié)合思政學(xué)科特征，推動(dòng)思政教育改革

傳統(tǒng)文化滲透的過程中必須結(jié)合思政教育的自身特點(diǎn)，結(jié)合思政教育教學(xué)規(guī)律展開傳統(tǒng)文化教學(xué)。

首先必須要體現(xiàn)思政教育與傳統(tǒng)文化教育的融合特征，尋求二者法律法治、思想道德、法學(xué)資源、道德資源的結(jié)合點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)二者有機(jī)融合，將傳統(tǒng)文化教育打造成培育學(xué)生三觀素養(yǎng)的新途徑，為我國社會(huì)培養(yǎng)具有文化底蘊(yùn)的新時(shí)期人才。

其次高校思政教育載體比較單一是限制學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的主要因素。對(duì)此高校思政傳統(tǒng)文化教育有必要展開生動(dòng)活潑、多樣靈活的教學(xué)手段，提高學(xué)生傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)積極性，發(fā)揮思政教育與傳統(tǒng)文化教育的作用和價(jià)值。如展開專題講授，根據(jù)章節(jié)教學(xué)需求將課程劃分為法律觀、道德觀、人生觀、理想觀、愛國教育五大模塊，提高教學(xué)針對(duì)性。也可以展開案例教學(xué)，用孔孟哲理、岳飛愛國教育等例子豐富課程內(nèi)容，解決課程枯燥化問題，實(shí)現(xiàn)兩個(gè)教育融合。當(dāng)然為加深學(xué)生知識(shí)學(xué)習(xí)影響，教師還要重視實(shí)踐教學(xué)，使用課堂討論方式，引導(dǎo)學(xué)生在探索的過程中明確傳統(tǒng)文化與思政教育的關(guān)系，感受傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)魅力。

四、結(jié)語

將傳統(tǒng)文化納入到思政教育之中，不僅滿足了學(xué)情建設(shè)的需求，同時(shí)也順應(yīng)了時(shí)代的發(fā)展。隨著世界格局變化速度加快，社會(huì)新形勢(shì)帶給我國高校教育很多沖擊。在此過程中我國思政教育遇到了許多不可避免的問題，為解決這些問題，高校思政教育就必須結(jié)合傳統(tǒng)文化教育。通過二者的結(jié)合，找出適合我國高校教育的根本路徑。正如習(xí)近平所說的，博大精深的傳統(tǒng)文化是我們屹立于世界民族之巔的根基。只有不斷汲取傳統(tǒng)文化的養(yǎng)分，尋找適合新時(shí)期背景下我國高校思政教育創(chuàng)新發(fā)展的新路徑，才能夠推動(dòng)社會(huì)的再一次進(jìn)步。