《清明上河圖》生動展現北宋城市經濟管理狀況的歷史畫面

宋朝是中國歷史上經濟、文化、教育最繁榮的時代，張擇端《清明上河圖》真實描繪了北宋都城汴京的社會生活與繁華景象，以圖像形式展現了繁華街道、店鋪、廣告招牌、運輸船只、駱駝隊和收稅站等北宋的城市經濟管理狀況。

一、店鋪林立的街道——坊墻倒塌之后的繁榮

《清明上河圖》中的城內大街，行人摩肩接踵，店鋪鱗次櫛比，有酒店、客店、藥鋪、香料鋪等等。河邊商鋪和客店林立，在虹橋上是熱鬧的“橋市”。豪華的“孫家正店”的門首搭建有高大的彩門歡樓，長桿上挑著“孫羊店”的大幅酒旗，門樓前左右兩邊的燈箱廣告上分別書寫著“孫家”“正店”，門前設置一排紅色拒馬杈子。“久住王員外家”客店的店牌高大醒目。“劉家上色沉檀楝香”是一家大型香藥鋪。在楊家醫藥鋪的附近有一家經營錦帛的店鋪，旁邊的立豎招上寫有“羅錦疋帛鋪”幾個大字，橫招上書“王家□□疋帛鋪”。

宋代之前的唐代的城市實行坊市制，其特點是：城市中的居民區和商業區截然分開，居民區的單位稱為坊，其內不得開設商店，城市中有指定的商業區，稱為“市”。坊和市的周周都筑有圍墻，官府直接管理市場交易，坊的所有門戶都有官兵把守，早晚定時啟閉，對“市”內銷售的商品也有嚴格限制。唐代的長安就設有東市和西市，買商品要到東市或西市，所以后來有“買東西”一說。到了北宋時期，原來固定死板的坊市制逐漸成為城市發展的障礙，給居民的生活和商品交易活動都帶來了極大不便，城市發展要求拆除坊墻，建立新的街市制度，取而代之的是坊廂制的出現，市墻、坊墻逐漸被拆毀，坊市界限不復存在，面街設市，形成新的街市，商業活動不再受官府的直接監視。繁華街市的出現使得宋東京呈現出前所未有的繁榮景象，各色店鋪鱗次櫛比。北宋時期東京人口超過100萬，是當時世界上最大的國際都市，北宋時期十萬以上人口的城市有50多座，而當時歐洲最大的城市威尼斯也不過十萬人口，巴黎有四萬人，倫敦只有兩萬人。宋代出現了夜市，可以說中國乃至世界歷史上城市中的“夜生活”是從宋朝開始的。《清明上河圖》充分展現了坊墻倒塌之后的城市的經濟生活及管理狀況。

二、汴水悠悠百舸爭流——汴河漕運

《清明上河圖》描繪了清明時節汴河開航百舸爭流的情景，將汴河上繁忙、緊張的運輸場面描繪得栩栩如生，再現了千年之前的經濟活動的生動畫面。在汴河的畫面中，共有20多艘船，有客船、游船、貨船等。在郊外汴河的首段，首先看到的是兩艘重載的大船已經靠岸，正在卸貨，搬運夫正背著沉重的麻袋通過跳板向岸上的倉庫搬運，一位監工向搬運夫發放計件的籌——竹簽，有一艘滿載貨物的大船正在河中逆流而上，有幾位纖夫吃力地在岸上拉船行進。有幾艘船停泊在碼頭附近，有的船已經卸完貨。

汴河是北宋京城與南方經濟交流的大動脈，也是其生命線。東京人口高達100多萬，物資消費數量十分巨大，需要不斷由全國各地以至海外輸入大量消費品和奢侈品。當時汴河船工約有2萬名，每年往返汴河之上的官方漕船就有3000多艘，運糧達五六百萬擔之多。貨船上的桅桿都是“人”字桅，即前后有許多纜繩拉撐著的桅桿，桅桿過橋時可以放下，船首尾各有大櫓一支，需6～8人操作。為了保證汴河漕運的穩定可靠，宋政府制定了一套完整的管理制度。北宋以綱作為漕運管理的基本單位，十船編為一綱，按漕船載運的貨物，宋代漕綱可分為糧綱和雜般綱。又推行轉般法，即分段運輸，提高了運輸效率。為了消除官辦漕運的弊病，也允許在官運之外，吸納私人商運船只參與運輸。

三、正店與腳店——宋代的榷酒制度

在《清明上河圖》中十字大街附近有一大酒店“孫記正店”，樓高兩層，酒店的彩樓歡門高大，裝潢華麗，氣勢非凡。歡門左側的立柱上伸出一個長桿，挑出一面川字酒旗，上書“孫羊店”。大門兩側分別設置燈箱廣告，上面寫有“孫記”“正店”和“香醪”。虹橋邊有一家“十千”“腳店”，門兩旁還有兩個長方形燈箱廣告“天之”“美祿”，門前的高桿上懸掛著一面川字形酒旗，旗上有“新酒”二字。

汴河兩岸和城內大街，多是酒店和飲食店。《東京夢華錄》記載：“在京正店七十二戶，此外不能遍數，其余皆謂之‘腳店’。”宋代對酒類實行專賣，稱為榷酒。榷酒就是政府嚴格限制民間私釀私賣酒類，由官府專賣，獨享其利。宋代榷酒主要是榷曲，就是對酒曲的專賣，由官府曲院造曲，允許購買官府曲院所造曲的酒戶自由釀造銷售。宋朝還實行榷酒禁地制度，在規定的禁地內（例如京城內等）禁止一切私賣酒的活動，只有特定的大酒戶（如東京七十二正店）可以從官辦的曲院買曲造酒，其他小的酒店再從七十二正店買酒出售。但是，在禁地之外，例如鄉村是允許私人酒戶釀酒賣酒，但需要交歲課，也允許私人釀酒自用。正店有權從官府那里購買酒曲釀酒，而腳店沒有釀酒權，只能從正店批發酒進行零售。

四、“斤六十足”招牌——宋代的“省陌”制

《清明上河圖》中“孫羊店”左側的一個肉鋪的房檐下懸掛著一個小的招牌“斤六十足”。“斤六十足”中包含有重量“斤”和數字“六十”，應與出售的物品的價格有關。“斤六十足”的確切含義應與宋代的計錢方式和“省陌”制有關。宋代的計錢單位是貫（或緡）和文（錢），貫的單位一般不能省掉，在計算少量錢時，錢若干或若干錢中的錢都表示一個錢，即一文（錢），有時“文”或“錢”可以省去不用。宋朝的“省陌”（陌通百）制就是以不足一百錢充作一百來用，例如，宋初規定以七十七文（錢）作為百文（錢）來用，沿用了近三百年。省陌制產生的原因本是古代在亂世之中鑄幣的短缺，人們就以不足一百的錢充作一百錢來用。隨著北宋商品交換的發達，貨幣流通量也明顯增加。宋太宗時期，一年鑄造的銅錢最多時可達180多萬貫，鐵錢50多萬貫，但仍不能滿足社會需要，因而實行錢幣的“省陌”制來緩解鑄幣的短缺。錢幣交易中每貫錢十足支付一千文，每百文一枚不短缺，謂之“足陌”，即足錢。“短陌”與“足陌”相對，以不足一百之數充作百文行使，俗稱“短陌”。若以不足“短陌”定數之錢，作“短陌”使用，謂之“省陌”。宋代沈括曾提出了貨幣理論中的一條重要的規律：貨幣流通速度和貨幣流通必要量成反比，比西方提出該理論的時間早六百年。沈括建議用加快貨幣的流動速度來緩解貨幣短缺的問題。

因此，“斤六十足”的意思是每斤六十文足（錢），而“文”和“陌”又可以省去。在實際生活中，在斤或升等量詞前的“每”字以及“文”和“錢”都可省去。簡言之，“每斤六十文足陌”或“每斤六十文足錢”中的“每”“文”“陌”或“錢”皆可省去，所以“每斤六十文足錢”可簡單地用“斤六十足”來代替。該肉鋪招牌的完整寫法應是“羊（豬）肉每斤六十文足錢”，可以簡寫為“羊（豬）肉斤六十足”。

五、收稅站——宋代的過稅

在《清明上河圖》中的城內路北靠近城門口的地方，門前堆放著一些打包的貨物，一人手拿著白紙板，另一只手拿著筆好像在記著什么，貨物的主人手指著貨物做著介紹，另兩個人在一旁很關注地看著。正中間的房子內一位穿著官服的官員坐在桌子后面，后面墻上是一幅書法中堂，或者是稅收條例。另一位工作人員拿著一卷紙正向官員匯報。房子的左側地上放著一個很大的秤砣和一個上小下大的方框木架子，木架上吊著一桿大秤，可用來稱量重的貨物。學者們認為，這個地方是一個收稅站。

宋代的賦稅主要有田稅、租賦、雜變、力役、商稅、住稅和過稅等。過稅是對商人販運貨物所收的稅，按照貨物價格，每千錢征收二十，即稅率為百分之二。商人每經過一個場、務都要交一次過稅，場、務發給商人收據。客販運貨物還需要攜帶“引子”，即通行證，由出發地的稅務機關把貨物的名類、數量、等級、應稅和目的地等登記在“引子”上。商販每通過一個“稅務”或“稅場”都要繳納過稅并在“引子”上登記。圖中的收稅站應是收取過稅的“稅務”。東京城的貨物消費和流動量巨大，因而稅務自然繁忙。城門口是交通要道，是貨物運輸的必經之地，也是收取過稅的最好地點。北宋東京外城的每個城門口都設有收過稅的監門官，圖中屋內坐著的官員應是監門官。這幅畫面為我們展示了宋代收取過稅的真實情景。

六、胡人駱駝隊——宋代的邊境貿易

《清明上河圖》中一個駱駝隊正通過城門，牽駱駝者的顴骨突出，眼窩深陷，鼻梁高翹，嘴唇厚重，人們認定他是一位胡人。城門外一匹駱駝已經露出半個身子，城門內一匹駱駝背上插著一束野雞翎的商隊隊標，另有兩匹駱駝正向城門洞走去，他們滿載著貨物緩慢前行。考慮到城門洞的長度，估計這支駱駝隊大約由七八匹駱駝組成。這是西北少數民族的商隊到中原地區進行貿易，象征著宋朝與西域的商貿交流。

陸上貿易包括對西南少數民族，北方的金，西北的西夏、回紇和黨項等。由于宋朝與西夏、吐蕃的邊境戰爭，來自中亞的胡人要比唐朝時期少得多，這支胡人駱駝隊是古代絲綢之路仍在繼續的圖像記錄。對西北少數民族的貿易主要有官方的貢賜貿易、邊境榷和走私貿易等。圖中的胡人駱駝隊可能是西夏的商隊滿載著宋朝官府的大批回贈物品返回西夏，其中一匹駱駝好像馱的是書籍，宋朝的印刷業和造紙業比較發達。