大圩古鎮文化景觀元素及旅游景觀設計方法研究

劉林

摘要：通過對大圩古鎮的歷史人丈背景CLuE狀分析，指出了大圩發展旅游應從街道、建筑與碼頭等景觀元素出發，采取“原真性”、“交互體驗式”的設計方法，完善旅游設施景觀建設，系統規劃旅游布局，從而營造富有本土特質的旅游文化景觀空間。

關鍵詞：大圩古鎮；景觀元素；景觀設計

0引言

大圩古鎮位于廣西桂林靈川縣，總面積193.78平方公里，有“小桂林”之稱，是廣西四大古鎮之一。大圩西北方向為桂林市區，相距23公里，地處漓江中段，往南可直通漓江景區。大圩靠近漓江，水路交通快捷，是桂林明清時期著名的商品貿易集散地。擁有明清時期獨具特色的集市格局。大圩豐厚的商業文化、人文文化和保存完好的古民居建筑、特色街道吸引著眾多的游客接踵而至，擁有很高的歷史、文化、景觀與建筑藝術價值。

1大圩古鎮概述

1.1自然環境

大圩地處丘陵地帶，群山環繞，屬于亞熱帶季風氣候，降水量充足，土壤肥沃，可種植多種農作物。境內有漓江、古東瀑布、磨盤山、毛洲島、冠巖溶洞、龍巖等自然風光。

1.2歷史人文背景

大圩古處百越，戰國時期地屬蜀國，秦朝為桂林郡地，漢朝劃歸零陵郡始安縣，唐朝時屬于桂州始安縣。自秦開鑿靈渠聯通湘江漓江后，大圩開始逐步發展。秦漢之后水路交通發達，成為始安郡的水運碼頭。北宋時期貿易往來昌盛，商業得到很大的發展。明朝改稱蘆田市，后因集市龐大，取名為大圩，成為廣西四大古鎮之一。

1.3古鎮現狀

古鎮的保護與開發往往與旅游開發相結合，并且很大程度促進拉動地方經濟發展Ⅲ。大圩以“古”聞名，加上臨近桂林，地理位置優越，旅游人數不斷上升，旅游業逐漸成為大圩的重要經濟支柱。同時，隨著時代的發展，古鎮商業功能的丟失，居民生活水平的提高，生活習慣的改變，也出現了一系列的問題：古建筑年久未修，急需得到相關的保護與修復；居民渴望改善居住條件，紛紛在原先的古建筑后面加建現代鋼筋混泥土結構建筑，且沒有統一布局規劃，雜亂無章，新建筑高度上沒有把控，佇立在二層結構的古建之后，大窗玻璃異常顯眼，破壞了完整的古建筑群風貌；旅游基礎設施的缺乏、落后，不能充分的滿足游客“衣、食、住、行”的基本要求；沒有具體的旅游游覽路線，無法形成有效的景觀吸引力等，這些因素都制約著大圩發展成為旅游名鎮，亟待解決。

2古鎮文化景觀元素

一個區域內景觀元素的個性與組合是構成該區域景觀環境整體風貌的重要因素。大圩在其悠久的歷史文化長流中，留下了諸多寶貴的人文遺跡，是一筆不可多得的文化財產，也是構成其古鎮風貌的核心價值因素。

2.1街道

在明清時期，大圩已是各路商賈往來的貿易集散地，商品貿易市場繁華。到了民國初期，大圩沿岸建石板路，沿路形成了八條大街以滿足其商品往來貿易空間需求，它們分別是：老圩街、福星街、興隆街、隆安街、地靈街、鼓樓街、塘坊街、泗瀛街。大圩得水運而盛，所以多數街道可直通各河運碼頭：福星街可通賣米碼頭：興隆街可通渡船、獅子碼頭：隆安街可通石磯、社公碼頭及大碼頭：地靈街可通社公碼頭：鼓樓街可通鼓樓、秦巨利、賣米碼頭：塘坊街可通塘坊碼頭。石板路是大圩的特色景點之一，為民國商人李實甫所建。石板路總長800米，寬2米，道路多為青石板鋪地而成，累計用料1.5萬塊，古色古香。石板路兩旁是保存較為完好的明清時代二層青瓦磚木結構建筑，前為店面后為屋室，因建筑狹長又稱“筒子屋”。沿路而行，呈現出一派古風氣韻。

2.2建筑

大圩建筑類型種式多樣，可分為古民居、會館、寺廟、石橋、亭等，是大圩古鎮風貌重要的構建因素，挖掘、分析它們的藝術價值對傳承與發展當地的傳統文化和營造鮮艷、秩序的景觀空間都將起到至關重要的作用。

①古民居。大圩古鎮現存民居建筑中，明、清及民國時代建筑占65%以上，其中泗瀛街可達80%以上。大圩區位臨近江河，地勢自東向西抬高，所以建筑通常沿江分級建造。沿江建筑一層架空，二層向后抬升，形成前矮后高形式，二樓能直接觀賞到江景。由于街道窄長，店面往往不大，呈縱向發展，多有三進及四進院，住宅內安有天井。建筑的木結構采用穿斗式手法，屋頂通常為前后僅兩坡、左右山墻與屋面相交的硬山頂，頂面用青瓦遮蓋。為豐富空間，建筑上檐出挑，用穿斗式木構斜向加持穩固。大戶住宅設有山墻，隔開與鄰宅的空間及防火防盜。建筑整體素白淡雅，墻面浮雕簡潔輕快，典型的古民居有“四大家”：廖宅、李宅、黃宅與高宅。廖宅于清末所建，位于福星街，為二進院建筑，二層磚木結構，建筑內雕有詩詞書畫及飛禽走獸，精巧細致，美輪美奐：李宅于民國十五年所建，位于塘坊街，鄰近塘坊碼頭，二進院建筑，三層磚木結構，建筑二層窗欞上有“欲學晏子，仰慕陶公”金漆8字：黃宅為清代所建，位于塘坊街，三進院建筑，內部構建雕刻精美；高宅位于鼓樓街，原為四進院，現僅存一進，前為布莊后為廊坊，現已轉讓他人作為旅店及古玩賣場。

②贛湘粵會館。三地會館為往來貿易中各地商賈所建，是各地會館中最為繁華的三大會館。其中以湖南、江西會館財力最為雄厚。如今湖南會館僅殘存三間一進磚木結構建筑，江西會館原館已拆，現新建為磚木結構，三進三開間，改名為萬壽宮。廣東會館已毀壞。

③寺廟。大圩寺廟有清真寺、關帝廟與漢王廟。清真寺建于清朝乾隆年間，二層建筑，三進院，由伊斯蘭教徒捐資建成，是當地回民進行宗教活動的產所，如今僅存大殿。關帝廟原為三層三進院磚木結構建筑，為大圩最高，宣揚“信”、“義”的交易思想，是原先最興盛的寺廟，在抗戰時期日占期間關帝像被拆毀，2005年被商人收購，新建為5層粉色建筑，對古鎮的整體風貌產生了很大的破壞。漢王廟在清朝嘉慶年間被政府用來規范大圩市場秩序與交易準則，得到商賈及村民的信服，現漢王廟已為私人所有，已無原用。

④萬壽橋。萬壽橋佇立馬河之上，東連泗瀛街，西接石板路，樣式為虹式單拱石橋。明朝萬歷年間所建，已有400多年歷史。原為木板橋，后被沖毀，1903年重修為單拱石橋。總長29.6米，寬7.1米，原有四座精雕石獅立于石橋四角，文革時損毀。久經人踩，橋面石頭光溜發亮，夾雜些許小草，生動自然，現常為影視劇取景地，依舊煥發鮮活的生命。endprint

⑤雨亭。雨亭建在興隆街，為清朝道光時期所建，在渡船碼頭周邊。為木制抬梁式構架，造型古樸大氣，內有大廳、戲臺、天井等，供商賈、居民休閑娛樂之用。通常表演桂劇及彩調，后舔加棋牌茶社。雨亭還兼有調節商賈糾紛、村民矛盾的作用，現保存完善，成為大圩老年人活動中心。

2.3碼頭

大圩因便利的水運而盛，歷史累計共建13個河運碼頭，曾一度超越同時期的桂林，足見其水運之發達。河運碼頭通常長10米、寬3～4米左右，用石堆砌，下入江內上入街巷，各有其作用：賣米碼頭專運大米；鼓樓碼頭運茶、油、鹽、布匹等生活用品：塘坊碼頭為官府停船與上下碼頭之用：大碼頭水域寬廣，是商運及百姓船只停泊及起運處；其他還有藥材、陶瓷、酒運、人運等渡口碼頭，現保存尚好的存有5座，剩下皆有淤損，可待修繕供造景之用。

3古鎮旅游景觀設計方法

3.1恢復“原真性”民俗文化景觀

古鎮旅游其本質上不僅僅是“古建筑旅游”，它是古鎮民俗文化體驗旅游，旅游者通過對古鎮居民行為景觀、日常生活、習俗慣制、歲時節令等民俗文化的體驗，達到對古鎮價值的全面理解翻。要塑造大圩的“原真性”景觀環境，就需要從歷史河流中尋找、挖掘本土的文化特質。可通過相關古籍、縣志、歷年大事記等方式，通過相關歷史描述與記載，補充與完善大圩傳統聚落的空間格局：以建筑為點，修繕古建，統一沿岸景觀建筑風格，還原“四大家”、贛湘粵會館等建筑特色：以街為線，控制保護好石板路及各街道與河運碼頭相連的規劃格局，設計古鎮內部游覽路線，完善萬壽橋的景觀秩序，布置古鎮旅游出入口等交通路線；以古鎮整體環境風貌為面，對已有的現代民房進行有組織的拆遷或改建，力求建筑風格上與古民居、街道等原生環境相一致，營造與恢復明、清及民國時期的聚落空間格局，讓游客重新體驗到“前鋪后宅”、“多進深院”、“街碼相連”的傳統民俗景觀風情，從而加強大圩古鎮的核心旅游競爭力，擴大旅游吸引力，奠定發展旅游名鎮的現實基礎，同時對傳承與發揚大圩本土民俗文化也能起到有效的促升作用。

3.2加強“交互體驗式”景觀設計

所謂“交互體驗式”的景觀設計，可以理解為在景觀設計中，運用各種藝術手法，創造出適合場所特點，使人能夠參與到景觀設計的要素中來的空間環境，從而形成人與景觀環境的交流互動。在大圩的建筑、街道等象征性景觀文化中，可通過設計雕塑、景觀裝飾、記事碑、音樂裝置及導游的講解等可具體感知的形式，令游客與環境中的各要素引發共鳴，在內心情感上發生變化，得到某種意義上的心理需求：可以是對大圩歷史文化的了解：可以是感概時光飛逝，物是人非；可以是置身其中，享受片刻的前人生活；可以是時光穿梭，勾起些許往事回憶。加強交互體驗的景觀設計，才能更好的塑造一個活的、有靈性的、讓人流連忘返、思緒萬千的大圩古鎮。

3.3完善旅游設施景觀建設，系統規劃旅游布局

大圩發展旅游必須完善設施景觀的建設，設施景觀是城市生活中不可或缺的設施和室外環境的重要組成部分，設計帶有本土文化色彩的景觀設施，是構建大圩傳統景觀聚落空間的重要組成部分。滿足旅游“衣”、“食”、“住”、“行”的基本要素，加快游憩設施、餐飲服務、民宿酒店等旅游配套設施的建設，提升大圩古鎮的綜合接待服務水平。在旅游規劃布局上，大圩缺乏一個系統的游覽設計，都是游客自由、隨意的游玩古鎮，沒有形成良好的景觀秩序空間格局，各景點之間的相互關聯性不強。沒有整體、協調的景觀規劃布局，就無法展現大圩傳統的景觀聚落空間以及商貿圩市的文化氛圍，無法深入的表現大圩的文化古鎮特質，需相關政府進一步的完善大圩的旅游規劃布局，劃入旅游發展大綱，建立健全圍繞大圩古鎮的保護發展機制，統籌好保護與開發的關系，從整體空間格局和過程意義上來探討景觀的可持續發展一判別和設計對景觀過程有關鍵意義的格局，建立可持續的生態基礎設施，傳承具有本土“原生態”、“原真性”的民俗文化，營造具有地域代表性的景觀文化空間，重新煥發古鎮的生命力，走可持續的旅游發展之路。endprint