馬克思的公平思想探討

【摘 要】 文章分析了馬克思公平思想的基本內容，認為，從經濟公平角度出發，就是要消除私有制，實現生產資料的公平分配，要在行為主體與對象間構建起平等關系，從道德公平角度出發，其最終落腳點在于人類自由與解放。并闡述了馬克思對蒲魯東永恒公平觀、拉薩爾公平分配觀的批判。

【關鍵詞】 馬克思；公平思想；批判性思考

在人類漫長的發展演變歷史中，公平是亙古不變的追求目標，受到了思想家與政治家的關注。閱讀馬克思的著作文本，可以發現馬克思將畢生心血用于探索共產主義理論研究，公平是其理論體系中不可或缺的組成部分。在經濟建設過程中，“按需分配”原則實際上是對公平主義的最好詮釋。在新時代，對馬克思公平思想的內涵進行分析，對于全面構建和諧社會來說，具有極其深遠的意義。

一、馬克思公平思想的基本內容

公平是一種主觀性的評價尺度，是對現實經濟關系與評價主體利益之間關系的反映，是人與人之間關系的反映，馬克思公平思想包括兩方面內容：第一，要基于公平差別之上，借助于一定的尺度將差別控制在最低限度。但由于個體條件、意志觀念等不盡相同，不可避免地存在差別，因而，要保證尺度與標準的一致，以相同的視角衡量問題。第二，公平是社會發展的必然產物，直接受到經濟建設、社會發展的影響。上層建筑建立于經濟基礎之上，離開了歷史與經濟基礎，公平關系的構建則無從談起。但在人類漫長的發展演變過程中，社會背景、社會性質、經濟狀況等情況都存在較大差別，公平思想的內涵也隨之發生變化。

馬克思認為，公平是對現實經濟關系與評價主體利益之間關系的反映，公平理念已融入到生產生活的各個環節，也會對社會發展起到一定的反作用。基于這種理念之上，馬克思的公平思想包括經濟公平、道德公平兩個方面。從經濟公平角度出發，就是要消除私有制，實現生產資料的公平分配，要在行為主體與對象間構建起平等關系，將公平理論滲透到社會建設的各個領域。從內涵來看，馬克思經濟公平思想的精髓就是公平分配，他明確表示，這一目標的實現必將充滿了荊棘與坎坷，現在人們倡導的公平只是一種表象，生產資料私有制存在，實現真正意義上的公平就無從談起，按勞分配只是有效過度。

馬克思大膽地提出了共產主義設想，他義正辭嚴地強調，要想早日實現共產主義，就要立足于社會發展實際情況，制定出行之有效的分配制度，并通過實踐加以完善。簡言之，徹底消除生產資料私有制是實現經濟公平的核心與根本，當生產力發展到一定程度時，按需分配才可能實現。

從道德公平角度出發，其最終落腳點在于人類自由與解放。從內涵來看，公平隸屬于倫理與政治學范疇，盡管當前道德公平學說并沒有深入人心，但這卻是馬克思公平思想中的精髓，具有較高的研究意義。發展道德公平，要基于生產方式發展之上，強調了解放與自由的重要意義，提出了更高的道德追求目標。所謂道德公平，實質上是指人們在社會生活中權利與義務的平等，充分體現出對人格的尊重。追求人格尊嚴，于人類個體、于社會來說，都具有深遠的意義。要想實現這一目標，首先要實現人與自然的和諧相處，因為自然為人類生產生活提供了物質保證；其次要構建起和諧人際關系，每個人都不能脫離社會生活，要以公平之心對待他人。

綜上所述，馬克思公平思想是對社會發展規律的完美詮釋，經濟公平、社會公平、道德公平是其思想體系的重要組成部分。真正意義上的公平，就是自由與解放，對這一理論進行深入探究，與現階段我國所倡導的構建和諧社會、實現共享發展理念相匹配，將發揮出重要的啟示作用。

二、馬克思的公平思想的批判性思考

馬克思在批判“永恒公平觀”、“公平分配觀”等觀點的過程中，留下了許多真知灼見，在此基礎上提出了無產階級的公平價值追求。

1、永恒公平觀

“永恒公平觀”是由法國經濟學家蒲魯東提出的，強調了要將正義視作一切事物的原則，馬克思對這種觀點進行反駁時，先明確強調了公平觀并非唯物主義范疇，是辯證發展的，能反映出不同歷史時期、不同階段人類的主要觀念，會因為社會變遷、歷史進步而產生變化。在馬克思看來，不同的社會背景會產生不同的公平觀，但每種公平觀在其所處的環境中，都具有較強的合理性，但這種合理性并非一成不變，與生產關系間的聯系較為密切。以此為前提，馬克思又對蒲魯東“平等是唯一準繩”的觀念進行了批判，認為這種觀點存在著主觀唯心主義之嫌，過于抽象。馬克思認為，社會上所有不公平、不平等現象的存在，都可以找到其根源，抽象的永恒平等不能作為衡量社會進步與否的唯一標準，而應該從生產力發展程度、經濟建設情況、政治文化領域的成就等方面進行綜合評判。

2、公平分配觀

“不折不扣的公平分配觀”是由德國機會主義代表人拉薩爾提出的，馬克思在對這種觀點進行批判過程中，明確指出不能用“不折不扣”這一詞語來對社會總產品進行解釋，先要扣除一部分，將剩余部分用于消費，還要從中抽取調整基金。對于拉薩爾的“公平分配”，馬克思也提出了自己的看法，他認為不同階級與個人都會立足于個人感受來選擇公平的標準，都片面地認為自己選擇的標準最具公平性，因此，資產階級、無產階級制定出截然不同的公平標準。以此為前提，馬克思提出了“按勞分配”、“按需分配”的概念，認為在實現共產主義過程中，先要遵循“按勞分配”的原則，以勞動量作為分配標準，這種分配方法并沒有真正體現出完全公平，會受到勞動者能力、態度的影響，只是體現出形式平等，卻沒有實現內容平等。所以，真正意義上的公正公平，只能生存于共產主義社會背景下。

在對其他觀點進行批判過程中，馬克思理論日臻成熟，他立場鮮明地對資本主義進行批判，明確指出消除剝削才能實現人類真正的公平與平等，這是人類社會建設的最終落腳點。因此，馬克思公平思想具有明顯的批判性特征，是以揭示人類發展規律為前提，一針見血地指出了資本主義社會的癥結與主要矛盾，詳細闡述了社會發展規律，強調了共產主義是社會變遷、歷史發展的必然。

公平是構建和諧社會最主要的精神內涵，公平正義是保持社會穩定的重要基石，是每個社會成員以積極穩定的狀態投入到生產勞動活動中的先決條件，唯有如此，才會有效提升勞動效率。反之，當個體收入的差距過于懸殊，勞動與收入不成正比例，勞動者心理預期無法實現，勢必會引起強烈的心理落差，無法發揮出個人潛能，勞動效率無法提升。深入探究社會公平正義，對促進社會穩定繁榮、維護人格尊嚴、完善保障體系來說，意義深遠而重大。

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【作者簡介】

左柏州（1982.02-）男，貴州貴陽人，法學碩士，貴州理工學院講師，研究方向：思想政治教育.endprint