地主

孫振華

最近，留意到兩個(gè)大學(xué)問家談地主問題。

一個(gè)是梁漱溟，他在《這個(gè)世界會(huì)好嗎》里面說(shuō)，中國(guó)太大了，據(jù)我了解，有的地方農(nóng)民和地主是兩個(gè)階級(jí)，有的地方完全不是。20世紀(jì)30年代，梁漱溟在山東鄒平縣搞鄉(xiāng)村建設(shè)，他發(fā)現(xiàn)鄒平的農(nóng)民幾乎每個(gè)人都有少量土地，有的人替土地多的人耕種，但關(guān)系很平等，耕種之后按比例分成，交租的時(shí)候，地主要請(qǐng)?zhí)嫠N地的人吃飯，給他敬酒。

還有一個(gè)是余英時(shí)。他在《我的治學(xué)經(jīng)歷》里說(shuō)，1937年抗戰(zhàn)爆發(fā)，他7歲被送回老家，在安徽潛山縣一個(gè)叫官莊的村子住了9年。他說(shuō)，這段經(jīng)歷對(duì)他很重要，他知道了中國(guó)社會(huì)的很多事情，例如拿階級(jí)斗爭(zhēng)來(lái)解釋鄉(xiāng)間的宗法社會(huì)，往往解釋不通。他說(shuō)地主壓迫農(nóng)民的事情，在官莊從來(lái)就沒有發(fā)生過，有的農(nóng)民是長(zhǎng)輩，雖然他給你種地，但你照樣要給他磕頭，要尊重他。

可是，有一種東西從小就在我們心里埋下了種子，那就是對(duì)地主的仇恨。

不是我們要仇恨地主，是無(wú)數(shù)的歌曲、電影、故事、連環(huán)畫教會(huì)我們仇恨地主。

有一首歌——《聽媽媽講過去的事情》，開頭幾句，旋律緩慢，抒情；唱著唱著，曲調(diào)變了，短促、悲憤、激昂，媽媽開始聲聲控訴，控訴萬(wàn)惡的地主。從階級(jí)教育的角度講，這首歌曲是成功的，媽媽講過去的故事，小孩聽起來(lái)會(huì)特別入腦入心。

這類歌曲有一大批，當(dāng)時(shí)家喻戶曉，有的現(xiàn)在都還在唱。當(dāng)孩子們一起唱這些歌的時(shí)候，無(wú)意中造成了一個(gè)假象，大家都有共同的家庭出身，共同的階級(jí)仇恨。事實(shí)上當(dāng)然不是這樣的，在班上，至少有三分之一的同學(xué)家庭里并不是貧苦出身，但是，通過唱歌，大家能得到認(rèn)同感。就算是出身不好的同學(xué)，在唱歌的過程中，也能暫時(shí)體驗(yàn)到都是自己人的感覺。

除了唱歌，還有電影《白毛女》，還有動(dòng)畫片《半夜雞叫》，總之，在那個(gè)時(shí)候，對(duì)一個(gè)孩子來(lái)說(shuō)，不恨地主是一件很困難的事情。而地主的典型形象，又是那么容易辨識(shí)：頭戴瓜皮帽，長(zhǎng)袍馬褂，不是肥頭大耳就是尖嘴猴腮，太陽(yáng)穴上總是會(huì)貼一塊膏藥。

對(duì)地主仇恨歸仇恨，但是跟我有限的生活經(jīng)驗(yàn)對(duì)不上號(hào)，我見過的幾個(gè)真正的地主和電影里、連環(huán)畫里的地主反差太大，簡(jiǎn)直找不到一點(diǎn)點(diǎn)可以痛恨他們的理由，除了他們身上的地主標(biāo)簽之外。

這個(gè)問題一直讓我很糾結(jié)，這也是一個(gè)難以啟齒，很難跟老師、同學(xué)討論的問題，為什么面對(duì)一個(gè)具體地主的時(shí)候，就恨不起來(lái)呢？

《雷鋒日記》中寫道，有一次和戰(zhàn)友們?cè)谝黄鹱h論，覺得南方的地主要和善些，北方的地主要兇悍些；馬上，雷鋒就意識(shí)到“不對(duì)，天下烏鴉一般黑，天下的地主都是黑心腸”。看雷鋒日記的時(shí)候，這幾句話當(dāng)時(shí)讓我很是震撼，難道地主還真有較好的地主和更壞的地主之分嗎？

從1979年開始，在中國(guó)延續(xù)了幾十年的地主成分取消了，但地主在我們這一代人心里曾經(jīng)產(chǎn)生的影響和疑惑，并不是一紙文件就能馬上消除的。