文/ 盛 原
如題,還有“鐵杵磨成針”,為什么不把大杵切割成十幾段再磨?又浪費時間又浪費物資。還有那個“笨鳥先飛”,我就想問了,咱們有誰聽到這個成語后第一反應是:我一定不要當笨鳥,不要浪費時間。這種祖宗給我們留下的“遺產”還有:早起的鳥兒有蟲吃、龜兔賽跑,等等。當然,“龜兔賽跑”到底是中國的還是外國的,我到現(xiàn)在也沒弄清楚……
所有上面這些典故、成語都教給我們一個道理:不怕方法笨,只要功夫下到家,持之以恒,便可達到目標。這個固然沒錯,這樣的成功例子從古至今也能找到不少,但是!但是!這些典故也給我們帶來兩個十分消極的影響!
第一,它給了我們,尤其是天真又可憐的孩子們一個極端惡劣的心理暗示:孩子,你是笨的!你是愚公,你是笨鳥!我想大家在聽見這些成語的第一個潛意識里的心理認同感就是:嗯,那個愚公,那個笨鳥,就是我,所以我只能用笨方法。別人八個小時能干完的事,我干十六個小時吧。別人一個月能干完的事,我干倆月吧。我不怕苦,不怕累!我就怕苦不夠,要么怎么能體驗到成功的快感?但是我覺得,這種遇到問題了先想“干!使勁兒干!”的思維模式本身就是一種懶惰。它縱容了甚至鼓勵孩子們在思想上的懶惰。它在一開始就忽略了遇到問題后第一件該做的事,就是問自己:這個問題的原因在哪里?我怎么才能最有效地改正它、解決它?使勁兒干了一段時間后,發(fā)現(xiàn)進步并不顯著,我們的第一反應就是:干得還不夠,繼續(xù)干!且不說“挖”的方向對不對,大家想象的挖掘工具一定是一把鐵鍬,頂多再加一輛獨輪小車,然后年復一年,重復性地動作。所以,中國許多孩子,進步的速度是慢的,學習的效果也不好。
我倒是覺得,咱們在教孩子們學習時,除了要引導孩子們找到問題所在和解決方法,還要教給他們一個新的思維習慣,就是:我怎么樣用最短的時間把事情做得最好?如果別人八個小時能干完的事,我能不能六個小時干好?別人一個月能干完的事我能不能二十天干好?如果落實到練琴上,就是別人三天能練好的我能不能兩天?別人十遍我能不能七遍?而不是二十遍、三十遍、三天、一個月……任由自己的頭腦無底線、無休止地懶惰。我覺得這種思維模式才能激活孩子們,包括家長、老師們長期以來被麻木的頭腦和被埋沒的潛能。我們多年來被教育成:別人干了十個小時,我要是不干十五個小時都對不起良心。現(xiàn)在應該換一換,如果本來八個小時能干好的事兒,我花了十個小時,我應該向浪費的那兩個小時表示“哀悼”。
第二,愚公和笨鳥的思維,還給我們的孩子另一個心理暗示,就是:你是愚笨的,所以放謙虛些。這個“謙虛”,不只是自身品質的“冷靜,能夠時時看清自己”,更是一種在社會中要保持的“低姿態(tài)”。只有這樣,孩子們才能平安度過一生。自古“人怕出名豬怕壯”,萬一“槍打出頭鳥”了,冤不冤?所以,能確保孩子長大后保持低調的、不太壯也不太出名的,就是從小告訴他:“你是愚的,你是笨的。如果不信,我先用笨方法讓你適應適應。” 笨辦法用多了,人自然就笨了。你說這種教育,聰不聰明?所以愚公移山,豈止是學習的方法論,它簡直就是“生存之道”!所以我覺得什么愚公、笨鳥之類的典故,不但歌頌了我國勞動人民的勤勞和勇敢,更夾雜著中國人與世俱來的油滑和狡黠……
謙虛,當然要謙虛。謙虛就是對自身狀況有冷靜客觀的認識,謙虛就是實事求是。所以如果經過客觀分析后發(fā)現(xiàn)自己比許多人強,就可以實事求是地向自己承認這一點,就像正視自己的不足一樣。當然如果你比別人強,也不用一天到晚叫囂這件事,這是情商問題,但是也不能自己騙自己,硬說自己是笨的。
那我們還要不要愚公移山的精神了?要!當然要!但是我們在開始挖掘之前,先想一想怎么挖、用什么工具,也許先發(fā)明出挖掘機來,再生產它一百臺,最終比鐵鍬、小車要快多了。加上腦子,我們能移的可能不只是山呢!