鋼琴教學隨筆（五）—愚公移山？他為什么不搬家？

文/ 盛 原

如題，還有“鐵杵磨成針”，為什么不把大杵切割成十幾段再磨？又浪費時間又浪費物資。還有那個“笨鳥先飛”，我就想問了，咱們有誰聽到這個成語后第一反應是：我一定不要當笨鳥，不要浪費時間。這種祖宗給我們留下的“遺產”還有：早起的鳥兒有蟲吃、龜兔賽跑，等等。當然，“龜兔賽跑”到底是中國的還是外國的，我到現(xiàn)在也沒弄清楚……

所有上面這些典故、成語都教給我們一個道理：不怕方法笨，只要功夫下到家，持之以恒，便可達到目標。這個固然沒錯，這樣的成功例子從古至今也能找到不少，但是！但是！這些典故也給我們帶來兩個十分消極的影響！

第一，它給了我們，尤其是天真又可憐的孩子們一個極端惡劣的心理暗示：孩子，你是笨的！你是愚公，你是笨鳥！我想大家在聽見這些成語的第一個潛意識里的心理認同感就是：嗯，那個愚公，那個笨鳥，就是我，所以我只能用笨方法。別人八個小時能干完的事，我干十六個小時吧。別人一個月能干完的事，我干倆月吧。我不怕苦，不怕累！我就怕苦不夠，要么怎么能體驗到成功的快感？但是我覺得，這種遇到問題了先想“干！使勁兒干！”的思維模式本身就是一種懶惰。它縱容了甚至鼓勵孩子們在思想上的懶惰。它在一開始就忽略了遇到問題后第一件該做的事，就是問自己：這個問題的原因在哪里？我怎么才能最有效地改正它、解決它？使勁兒干了一段時間后，發(fā)現(xiàn)進步并不顯著，我們的第一反應就是：干得還不夠，繼續(xù)干！且不說“挖”的方向對不對，大家想象的挖掘工具一定是一把鐵鍬，頂多再加一輛獨輪小車，然后年復一年，重復性地動作。所以，中國許多孩子，進步的速度是慢的，學習的效果也不好。

我倒是覺得，咱們在教孩子們學習時，除了要引導孩子們找到問題所在和解決方法，還要教給他們一個新的思維習慣，就是：我怎么樣用最短的時間把事情做得最好？如果別人八個小時能干完的事，我能不能六個小時干好？別人一個月能干完的事我能不能二十天干好？如果落實到練琴上，就是別人三天能練好的我能不能兩天？別人十遍我能不能七遍？而不是二十遍、三十遍、三天、一個月……任由自己的頭腦無底線、無休止地懶惰。我覺得這種思維模式才能激活孩子們，包括家長、老師們長期以來被麻木的頭腦和被埋沒的潛能。我們多年來被教育成：別人干了十個小時，我要是不干十五個小時都對不起良心。現(xiàn)在應該換一換，如果本來八個小時能干好的事兒，我花了十個小時，我應該向浪費的那兩個小時表示“哀悼”。

第二，愚公和笨鳥的思維，還給我們的孩子另一個心理暗示，就是：你是愚笨的，所以放謙虛些。這個“謙虛”，不只是自身品質的“冷靜，能夠時時看清自己”，更是一種在社會中要保持的“低姿態(tài)”。只有這樣，孩子們才能平安度過一生。自古“人怕出名豬怕壯”，萬一“槍打出頭鳥”了，冤不冤？所以，能確保孩子長大后保持低調的、不太壯也不太出名的，就是從小告訴他：“你是愚的，你是笨的。如果不信，我先用笨方法讓你適應適應。” 笨辦法用多了，人自然就笨了。你說這種教育，聰不聰明？所以愚公移山，豈止是學習的方法論，它簡直就是“生存之道”！所以我覺得什么愚公、笨鳥之類的典故，不但歌頌了我國勞動人民的勤勞和勇敢，更夾雜著中國人與世俱來的油滑和狡黠……

謙虛，當然要謙虛。謙虛就是對自身狀況有冷靜客觀的認識，謙虛就是實事求是。所以如果經過客觀分析后發(fā)現(xiàn)自己比許多人強，就可以實事求是地向自己承認這一點，就像正視自己的不足一樣。當然如果你比別人強，也不用一天到晚叫囂這件事，這是情商問題，但是也不能自己騙自己，硬說自己是笨的。

那我們還要不要愚公移山的精神了？要！當然要！但是我們在開始挖掘之前，先想一想怎么挖、用什么工具，也許先發(fā)明出挖掘機來，再生產它一百臺，最終比鐵鍬、小車要快多了。加上腦子，我們能移的可能不只是山呢！