福建畬族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承研究

雷寶燕，石曉嵐

（泉州師范學(xué)院宣傳部，福建 泉州 362000）

畬族是我國(guó)東南沿海的一個(gè)古老民族，畬族人自稱“山哈”，1956年12月國(guó)務(wù)院正式宣布畬族為單一民族。福建省是個(gè)典型的少數(shù)民族散雜居省份，56個(gè)民族成份齊全，其畬族人口為全國(guó)最多，共有36.55萬(wàn)人（福建省民族與宗教事務(wù)廳網(wǎng)頁(yè)），占全國(guó)畬族人口的51.58%，占全省少數(shù)民族人口的45.87%。全省共有18個(gè)畬族鄉(xiāng)，1個(gè)省級(jí)民族經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)區(qū)（福安畬族經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)區(qū)），主要分布在福安、霞浦、福鼎、寧德、古田、連江等地。

1 福建畬族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)概況

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)指的是，“被各群體、團(tuán)體、有時(shí)為個(gè)人所視為其文化遺產(chǎn)的各種實(shí)踐、表演、表現(xiàn)形式、知識(shí)體系和技能及其有關(guān)的工具、實(shí)物、工藝品和文化場(chǎng)所”[1]。畬族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)主要包括以下幾方面：①民族語(yǔ)言。畬語(yǔ)，又稱哈話，屬漢藏語(yǔ)系。②宗教信仰。主要包括盤瓠傳說(shuō)與祖先崇拜、畬族巫師、祭祀儀式、巫術(shù)活動(dòng)等。③風(fēng)俗習(xí)慣。主要包括飲食、服飾、起居、生產(chǎn)、婚姻、生育、喪葬、節(jié)日等。④文學(xué)藝術(shù)。涉及民間文學(xué)、民間音樂(lè)、民間舞蹈、民間工藝等方面。

2 福建畬族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承現(xiàn)狀

新中國(guó)成立后，黨和國(guó)家加大了對(duì)少數(shù)民族扶持的力度，出現(xiàn)了民族文化融合的現(xiàn)象。十八大以來(lái)，在文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)的背景之下，福建省通過(guò)靜態(tài)保護(hù)與活態(tài)傳承，在畬族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承方面開(kāi)展了一系列活動(dòng)，取得了良好的效果。

2.1 靜態(tài)保護(hù)

(1)出臺(tái)法規(guī)制度，為畬族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)提供法律保障。早在1999年，福建就出臺(tái)了《福建省少數(shù)民族權(quán)益保障條例》，提出要繼承、發(fā)揚(yáng)和保護(hù)少數(shù)民族的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)，加強(qiáng)對(duì)少數(shù)民族文物的保護(hù)。2004年又頒布實(shí)施了《福建省民族民間文化保護(hù)條例》。2010年，為加強(qiáng)非遺保護(hù)，規(guī)范非遺項(xiàng)目的申報(bào)和評(píng)定工作，鼓勵(lì)和支持非遺傳承人開(kāi)展傳習(xí)傳承活動(dòng)，福建省相繼出臺(tái)了《福建省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄申報(bào)評(píng)審管理暫行辦法》和《福建省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目代表性傳承人認(rèn)定與管理暫行辦法》兩份指導(dǎo)性文件。為加強(qiáng)非遺保護(hù)專項(xiàng)資金使用和管理，又于2016年出臺(tái)了《福建省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)專項(xiàng)資金管理辦法》。2017年，地方性實(shí)體法《寧德市畬族文化保護(hù)條例》出臺(tái)，這是寧德市獲得地方立法權(quán)后制定的首部實(shí)體法，從立法層面開(kāi)啟了對(duì)畬族文化保護(hù)。

(2)通過(guò)博物館等社會(huì)公共機(jī)構(gòu)，征集、陳列、展示畬族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的相關(guān)實(shí)物。寧德市的閩東畬族博物館（1988年建）和中華畬族宮（2004年建）都是以陳列和展示畬族文化為主的社會(huì)公共機(jī)構(gòu)，主要從宗教祭祀、服裝首飾、生產(chǎn)用具等方面展示了畬族的婚禮、傳統(tǒng)服飾以及其他生產(chǎn)、生活習(xí)俗等面貌。除此之外，寧德霞浦縣半月里村的畬族民俗博物館由該村人士雷其松自費(fèi)興辦，館中收集了相當(dāng)數(shù)量涉及畬族人民風(fēng)土人情的歷史文物，為了解畬族歷史和傳統(tǒng)文化提供一個(gè)直觀且生動(dòng)的場(chǎng)所。

(3)做好國(guó)家、省、市、縣四級(jí)保護(hù)體系，推動(dòng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的確認(rèn)。2006年5月，國(guó)務(wù)院正式公布了通過(guò)申報(bào)的第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目代表性名錄，各省、市、縣也相繼開(kāi)展申報(bào)工作，建立非遺名錄。在“保護(hù)為主、搶救第一、合理利用、傳承發(fā)展”工作方針的指導(dǎo)下，福建省積極做好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)、管理和利用工作，推動(dòng)畬族文化申報(bào)國(guó)家、省、市、縣四級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目代表性名錄。其中，7項(xiàng)畬族文化入選國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目代表性名錄，20項(xiàng)畬族文化入選省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目代表性名錄，32項(xiàng)畬族文化入選寧德市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目代表性名錄。

(4)設(shè)立文化生態(tài)保護(hù)示范點(diǎn)，加強(qiáng)畬族非遺的整體性保護(hù)。劃定文化生態(tài)保護(hù)實(shí)驗(yàn)區(qū)是我國(guó)開(kāi)展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的一個(gè)有效措施。2007年，福建省在獲批設(shè)立國(guó)家級(jí)閩南文化生態(tài)保護(hù)實(shí)驗(yàn)區(qū)后，編制了《閩南文化生態(tài)保護(hù)區(qū)規(guī)劃綱要》。由此，福建省文化遺產(chǎn)保護(hù)進(jìn)入一個(gè)活態(tài)的、整體性保護(hù)新階段。福建省2010年《政府工作報(bào)告》明確指出，要爭(zhēng)取設(shè)立閩東畬族文化生態(tài)保護(hù)實(shí)驗(yàn)區(qū)。2014年，寧德市公布以30個(gè)條件比較成熟、生態(tài)保護(hù)良好的村（保護(hù)單位），作為第一批閩東畬族文化生態(tài)保護(hù)實(shí)驗(yàn)區(qū)示范點(diǎn)。2015年，寧德市蕉城區(qū)八都鎮(zhèn)猴盾村等15個(gè)條件比較成熟、畬族文化生態(tài)保護(hù)較好的村鎮(zhèn)（單位）被省文化廳評(píng)為第一批省級(jí)畬族文化生態(tài)保護(hù)示范點(diǎn)。

2.2 活態(tài)傳承

(1)推動(dòng)畬族非遺項(xiàng)目代表性傳承人的認(rèn)定。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是以人為載體，通過(guò)傳承人的口傳心授來(lái)實(shí)現(xiàn)延續(xù)和傳承。為了使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得以世代相傳，從2007年起至2015年，文化部共公布4批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目代表性傳承人名錄1 986名，福建共109人上榜，其中畬族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目傳承人3人。在福建公布的4批共704人的省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目代表性傳承人名錄中，畬族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目代表性傳承人就有29人。作為全國(guó)最大的畬族聚居地，寧德市也積極開(kāi)展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目代表性傳承人名錄的申報(bào)和認(rèn)定工作，先后公布了5批市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目代表性傳承人名單，為非遺的活態(tài)傳承提供了保障。

(2)形成畬族非遺文化進(jìn)校園傳承體系。學(xué)校是進(jìn)行民族文化傳承教育的重要場(chǎng)所，福建省積極推進(jìn)畬族非遺文化進(jìn)校園工作，各縣、市、區(qū)的民族學(xué)校也經(jīng)過(guò)多方嘗試，形成了以學(xué)校為陣地、以教材為載體、以活動(dòng)為平臺(tái)的傳承體系，取得了一定的成效。福安市康厝中心小學(xué)在校園文化的塑造上注重結(jié)合畬族文化元素，設(shè)計(jì)富有民族特色的校標(biāo)、校徽、校旗，編寫凸顯畬族文化精神的校歌[2]。 福安市坂中中心幼兒園在走廊上陳列畬族特有的工具木桶、斗笠等[3]。寧德市民族中學(xué)編制《畬族文化簡(jiǎn)說(shuō)》《畬族文化讀本》《畬族文化常識(shí)》等三本畬族文化校本教材，供全市各民族中小學(xué)試用[3]。泉港區(qū)民族中學(xué)開(kāi)發(fā)《校本系列之畬鄉(xiāng)文化》課程，其中包括《畬族風(fēng)情》《中華民族概況》《國(guó)家民族政策法規(guī)》《山腰鹽場(chǎng)文化》《蹴球文化》《陀螺文化》等[4]。上杭縣廬豐中心小學(xué)打造畬情教育品牌，形成“分年級(jí)實(shí)施6門，全員參與5門、學(xué)生選修4門”的完備校本課程體系[5]。寧德民族中學(xué)成立畬族歌舞隊(duì)、畬族武術(shù)隊(duì)，通過(guò)教學(xué)生唱畬歌、打畬拳、踩高蹺、參加全國(guó)民運(yùn)會(huì)表演等形式傳承本民族文化，取得了很好的效果。

(3)打造“三月三”畬族文化活動(dòng)品牌。“三月三”是畬族的一個(gè)重要傳統(tǒng)節(jié)日，被列入第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。福建省全力打造“三月三”畬族文化節(jié)活動(dòng)品牌，把“三月三”列入省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，并在《關(guān)于貫徹落實(shí)少數(shù)民族事業(yè)“十二五”規(guī)劃的意見(jiàn)》中明確要求實(shí)施“三月三”畬族文化節(jié)等11個(gè)少數(shù)民族文化精品建設(shè)項(xiàng)目。至今已經(jīng)連續(xù)舉辦7屆“三月三”畬族文化節(jié)，有力地推動(dòng)了畬族文化事業(yè)的繁榮發(fā)展，成為了集中展示福建畬族文化的重要品牌。

(4)組織開(kāi)展畬族非遺文化傳承培訓(xùn)活動(dòng)。福鼎市、南平市、順昌縣等地政府以及相關(guān)民族宗教局多次以學(xué)習(xí)培訓(xùn)為抓手，聘請(qǐng)專家和畬族非遺傳承人授課，組織市文化館、圖書館、博物館相關(guān)人員，以及各鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站站長(zhǎng)、民族中學(xué)師生等，學(xué)習(xí)相關(guān)民族法律法規(guī)，學(xué)習(xí)說(shuō)畬語(yǔ)、唱畬歌、跳畬舞，通過(guò)培訓(xùn)使其了解畬族歷史文化，體驗(yàn)民族禮儀習(xí)俗，傳承發(fā)揚(yáng)畬族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

(5)開(kāi)展畬族學(xué)術(shù)理論研究。畬族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承不僅受到政府和相關(guān)部門的重視，也引起了學(xué)術(shù)界的廣泛關(guān)注。自1956年畬族被認(rèn)定為單一少數(shù)民族之后，學(xué)術(shù)界就對(duì)其展開(kāi)了相關(guān)研究。20世紀(jì)50年代以后的畬族研究，主要包括畬民民族識(shí)別調(diào)查與社會(huì)歷史調(diào)查及綜合研究、畬族的來(lái)源與遷徙、畬族與其他族群的關(guān)系、畬族文化、畬族語(yǔ)言、當(dāng)代畬族社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展[6]。據(jù)統(tǒng)計(jì)，2006—2015年，以“畬族”為主題詞的著作有53部，學(xué)術(shù)論文868篇[7]。改革開(kāi)放以后，以福建畬族為主題的研究專著有50余部，這些專著主要集中在地方史志以及畬族文化方面的研究和社會(huì)調(diào)查報(bào)告；學(xué)術(shù)研究論文有390多篇，主要是社會(huì)類基礎(chǔ)研究，其次是工程技術(shù)和政策研究。

3 福建畬族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承存在的問(wèn)題

目前，雖然福建各地畬族非遺的保護(hù)傳承工作取得了一定的成效，但仍存在著一些問(wèn)題。

(1)民族文化傳承出現(xiàn)斷裂。工業(yè)文明影響了整個(gè)世界，促使世界各國(guó)相繼進(jìn)入現(xiàn)代化發(fā)展的進(jìn)程中。隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，現(xiàn)代化給我國(guó)各族人民的生活方式帶來(lái)了巨大的沖擊，許多人對(duì)于本民族節(jié)日、文化遺產(chǎn)的認(rèn)識(shí)度大大降低，更有甚者影響到了民族語(yǔ)言的傳承。

(2)非遺保護(hù)項(xiàng)目數(shù)量少、種類不齊。在福建獲批的495項(xiàng)省級(jí)以上非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目中，包含世界級(jí)7項(xiàng)、國(guó)家級(jí)124項(xiàng)、省級(jí)364項(xiàng)，畬族非遺僅27項(xiàng)，約占0.05%。國(guó)家級(jí)7項(xiàng)，民間文學(xué)、傳統(tǒng)音樂(lè)、傳統(tǒng)技藝、傳統(tǒng)醫(yī)藥各1項(xiàng)，民俗3項(xiàng)；省級(jí)20項(xiàng)，傳統(tǒng)技藝5項(xiàng)，民俗5項(xiàng)，傳統(tǒng)醫(yī)藥2項(xiàng)，傳統(tǒng)舞蹈1項(xiàng)，傳統(tǒng)音樂(lè)5項(xiàng)，民間文學(xué)1項(xiàng)，雜技與競(jìng)技1項(xiàng)。傳統(tǒng)美術(shù)和曲藝類項(xiàng)目缺失，無(wú)一入選。

(3)傳承人隊(duì)伍結(jié)構(gòu)不合理。傳承人是非遺項(xiàng)目得以保護(hù)和傳承的一個(gè)重要載體，因此，傳承人的隊(duì)伍建設(shè)顯得尤為重要。福建畬族非遺傳承人隊(duì)伍結(jié)構(gòu)存在4個(gè)不合理之處：①數(shù)量少。在109名國(guó)家級(jí)非遺項(xiàng)目代表性傳承人中，畬族非遺傳承人僅3人，占總數(shù)的0.03%。704名省級(jí)非遺傳承人中，畬族非遺傳承人29人，占總數(shù)的0.04%。②男女比例失衡。國(guó)家級(jí)非遺傳承人2男1女；省級(jí)非遺傳承人19男10女。③老齡化嚴(yán)重。30～39歲1人，40～49歲5人，50～59歲8人，60～69歲7人，70～79歲僅8人。④梯隊(duì)建設(shè)不合理。畬族小說(shuō)歌于2006年被列為第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。直到2016年，其傳承人才被列入第四批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目傳承人名錄。畬族小說(shuō)歌省級(jí)傳承人僅有兩位，分別是為第一批的雷國(guó)勝（1961年出生）和第二批的雷翰琳（1955年出生）。在之后幾批省級(jí)非遺傳承人中，沒(méi)有畬族小說(shuō)歌傳承人入選，傳承人的斷層對(duì)畬族小說(shuō)歌的保護(hù)和傳承極為不利。

(4)數(shù)字化保護(hù)力度不夠。近年來(lái)，我國(guó)啟動(dòng)了“中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護(hù)工程”和“國(guó)家非遺數(shù)字博物館”項(xiàng)目，福建省也設(shè)立專門的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)博覽苑、畬族博物館和畬族宮。但是，從目前的情況來(lái)看，我國(guó)非遺數(shù)字化保護(hù)工程推進(jìn)速度緩慢，福建畬族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作多數(shù)還是采用傳統(tǒng)手段。這種手段只是簡(jiǎn)單地將收集到的有關(guān)畬族的宗教祭祀、服裝首飾、生活用具以及工藝品等陳列出來(lái)。各縣、市、區(qū)在開(kāi)展保護(hù)傳承工作，特別是對(duì)一些有聲的、靠口傳心授得以傳承的非遺項(xiàng)目進(jìn)行保護(hù)時(shí)，囿于各種等因素，甚少利用先進(jìn)的數(shù)字化技術(shù)對(duì)其進(jìn)行處理，極大地阻礙了畬族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)。

4 福建畬族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承對(duì)策

(1)加強(qiáng)教育，提高畬族人民的民族意識(shí)。“文化人類學(xué)家認(rèn)為，就其本質(zhì)而言，文化傳承不僅是一個(gè)文化過(guò)程，而且是一個(gè)教育過(guò)程。”[8]非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承是一項(xiàng)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，只有通過(guò)文化學(xué)習(xí)和實(shí)踐，才能有效幫助畬族人民提升文化自信，為畬族文化傳承提供源源不動(dòng)的動(dòng)力。第一，要通過(guò)在民族學(xué)校中開(kāi)設(shè)民族文化課程、編寫校本教材、開(kāi)展民族體育活動(dòng)等形式，營(yíng)造傳統(tǒng)文化氛圍，提升廣大畬族中小學(xué)生的民族意識(shí)，讓他們深入了解并學(xué)習(xí)本民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，為文化傳承打好基礎(chǔ)。第二，充分發(fā)揮家庭教育的優(yōu)勢(shì)，將民族傳統(tǒng)文化寓于日常生活中，通過(guò)家庭環(huán)境的熏陶，家長(zhǎng)的言傳身教，達(dá)到文化傳承的目的。第三，在依靠政府的組織和推廣之外，還應(yīng)結(jié)合社會(huì)教育，允許并支持社會(huì)團(tuán)體、組織和個(gè)體參與到民族文化的保護(hù)與傳承中去，整合資源，多方合作，共同推動(dòng)文化的繁榮興盛。

(2)凝練特色，提高非遺項(xiàng)目申報(bào)的通過(guò)率。畬族雖然擁有數(shù)量龐大的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，但是從文前提到的數(shù)據(jù)來(lái)看，已經(jīng)入選國(guó)家、省級(jí)名錄的項(xiàng)目?jī)H是其中小部分，無(wú)法反映畬族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的整體風(fēng)貌和水平。隨著非遺保護(hù)工作的持續(xù)開(kāi)展，一些富有特色的民族非遺項(xiàng)目紛紛入選各級(jí)保護(hù)名錄，國(guó)家對(duì)新一批非遺項(xiàng)目的認(rèn)定和審核標(biāo)準(zhǔn)愈高，申報(bào)門檻也越來(lái)越高。為此，要組織專家學(xué)者，根據(jù)“國(guó)家、省、市、縣”四級(jí)保護(hù)體系的具體要求和標(biāo)準(zhǔn)，開(kāi)展項(xiàng)目普查摸底，采集相關(guān)資料，針對(duì)不同的項(xiàng)目特征、生存狀態(tài)以及傳播途徑等屬性，凝練項(xiàng)目特色，認(rèn)真撰寫項(xiàng)目申報(bào)書、編輯項(xiàng)目申報(bào)片，確保提高項(xiàng)目的通過(guò)率。

(3)用好政策，加強(qiáng)非遺項(xiàng)目傳承人的培養(yǎng)。為鼓勵(lì)和支持國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目代表性傳承人開(kāi)展傳習(xí)活動(dòng)，2008年文化部出臺(tái)了《國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目代表性傳承人認(rèn)定和管理暫行辦法》，福建省也在2015年出臺(tái)了《福建省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目代表性傳承人認(rèn)定與管理暫行辦法》。各地區(qū)和相關(guān)部門要落實(shí)好這些政策，提高他們?cè)跁r(shí)代變遷中的可持續(xù)發(fā)展。第一，盡快完善傳承人評(píng)選、申報(bào)制度，建立健全四級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄體系和保護(hù)機(jī)制，解決傳承人數(shù)少的難題。第二，要更新理念，打破傳統(tǒng)觀念的禁錮，吸引培養(yǎng)女性傳承人。第三，要加強(qiáng)隊(duì)伍建設(shè)，通過(guò)社會(huì)教育和學(xué)校教育定期開(kāi)展傳承人培訓(xùn)活動(dòng)、設(shè)立傳承人補(bǔ)助經(jīng)費(fèi)、設(shè)立非遺傳習(xí)所等方式，建設(shè)一支老中青相結(jié)合的可持續(xù)發(fā)展傳承人梯隊(duì)。

(4)與時(shí)俱進(jìn)，加快推進(jìn)畬族非遺項(xiàng)目數(shù)字化保護(hù)建設(shè)。隨著信息技術(shù)的飛速發(fā)展，運(yùn)用數(shù)字化手段來(lái)記錄稀有的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的全貌成了現(xiàn)代人的一項(xiàng)優(yōu)勢(shì)。第一，要通過(guò)照相、錄音、錄像等手段，運(yùn)用電子聲像技術(shù)對(duì)畬族非遺項(xiàng)目，特別是畬語(yǔ)、畬歌等有聲非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行采集，將其轉(zhuǎn)化為聲像檔案加以保存，以便后期研究、展示和宣傳使用。第二，要盡快建立非遺數(shù)字化分類和技術(shù)的國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)，推進(jìn)畬族非遺項(xiàng)目數(shù)據(jù)庫(kù)的建設(shè)。第三，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)直播、手機(jī)APP、手機(jī)游戲、微信公眾號(hào)等新媒體手段，對(duì)畬族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行廣泛宣傳和推廣，激活畬族非遺的活力。

5 結(jié)束語(yǔ)

畬族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)記錄著畬族人民生息繁衍的歷史，凝聚著畬族悠久的文化記憶，是少數(shù)民族文化瑰寶中一顆璀璨的明珠。保護(hù)傳承畬族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)任重道遠(yuǎn)，需要我們不斷探索創(chuàng)新，才能實(shí)現(xiàn)從靜態(tài)保護(hù)到活態(tài)傳承的提升，才能讓畬族非遺在見(jiàn)人見(jiàn)物見(jiàn)生活中煥發(fā)出新的光彩。