廣西石刻文獻(xiàn)釋讀疑難述例（下）
——以《廣西石刻總集輯較》為例

劉漢忠

（柳州市地方志辦公室，廣西 柳州 545005）

一、補(bǔ)記二：文獻(xiàn)采用

由于文獻(xiàn)失于采錄征引，致使全文可錄而失錄，或局部文字缺失。《廣西石刻總集輯?！罚ㄏ挛暮?jiǎn)稱(chēng)《輯?！罚┬蛭模骸懊駠?guó)年間林半覺(jué)搜求廣西石刻，編成了《廣西石刻志》（未正式出版），著錄石刻一千八百余種，是石刻目錄而不是整理?！雹俣藕＼?廣西石刻總集輯校［M］.北京：社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2010.然而《輯校》所附“參考文獻(xiàn)”列有“林半覺(jué)輯《廣西石刻志稿》，民國(guó)鈔本”一書(shū)?！稄V西石刻志稿》對(duì)石刻進(jìn)行釋讀，記錄作者、石刻所在地、尺寸等項(xiàng)，是親據(jù)目驗(yàn)的整理，與《輯校》并無(wú)二致（《廣西石刻志稿》內(nèi)容，詳參《廣西文獻(xiàn)名錄》238頁(yè)）。筆者三十年前曾經(jīng)閱讀并抄錄過(guò)有關(guān)柳州的碑刻文字?！遁嬓！罚?34頁(yè)）以影本不清、影本殘泐嚴(yán)重未能釋讀的天啟元年（1621）《開(kāi)元寺置田碑記》，《廣西石刻志稿》全文釋錄：

嘗讀柳子厚《復(fù)大云寺記》，云龍城有四寺，惟大云在南，三寺皆在水之北，則開(kāi)元寺者，三寺之一也。度寺名開(kāi)元，必唐明皇時(shí)所建立，以其年號(hào)為額耳。夫以佛教之尊，像法之盛，至于今宗旨尚明，崇奉不改。諸大儒多從是悟入，為之闡揚(yáng)，以冀起之，于聞見(jiàn)不為怪，于瞻仰不為諱，道顯而謗消，事宜百倍于唐矣。乃寺盡荒，失其故地，僅得開(kāi)元一寺，而廬圮不足居，書(shū)滅不足傳，人渺不足守，香火之地又為先執(zhí)事者以祠事變置，非徒證解之無(wú)徒，講明無(wú)侶，即欲求其從事持誦布施之說(shuō)而不可得，此其故何也?楚人善鬼，越人善禨，亦鬼也，而駁移更甚，猶不若鬼之雄厲而鷙害，故其識(shí)瞇昧，其習(xí)捍璚而遁法，其情逾偭傲而不能以理語(yǔ)。如亂為飛塵，不復(fù)知有大塊；如叢棘雜蒙，不復(fù)知有古路；如群相惑于磷螢蘼蕪之間，不復(fù)知有日月之照。山川之巨，反駭吠而爭(zhēng)咤為異。雖然廢禮存羊不可不思也。今寺后圃業(yè)，王孝廉大始還本寺，尋舊植李木，官出祿迭給追入，供其故僧。道語(yǔ)系生員非善繼父，所披剃者，曾以衣缽之資，歷積所余，置得虞廷亮田禾一千把，又置金龍?zhí)锖倘儆喟眩韧揭蝗嗣聺?rùn)非，一人名圓體曾，一人名明法，使嗣后不絕。雖無(wú)與于成戒訓(xùn)俗，而意亦可嘉矣，宜為永勒以垂依守。且孝廉王子不吝所給而還施，以彰母德。生員善其所存，求記刻焉，亦成父之志也。佛氏神道設(shè)教，而積行首孝，大藏有報(bào)恩經(jīng)二十卷。孔子極言中庸之至，鬼神之秘，而止系孝德于舜、文、武、周公。今風(fēng)勵(lì)此，以教龍城人士，或破其禨惑，使尚知談道，繼求天道于萬(wàn)之一乎。天啟元年孟春吉旦，鄉(xiāng)進(jìn)士文林郎、知馬平縣事、誰(shuí)為居士，舜水馬成允撰。

隆慶五年（1571）龔大器撰《真仙洞八景詩(shī)》，《輯?！罚?63頁(yè)）據(jù)《中國(guó)西南地區(qū)歷代石刻匯編》①中國(guó)西南地區(qū)歷代石刻匯編［M］.天津：天津古籍出版社，1998.（下文簡(jiǎn)稱(chēng)《匯編》）釋文，其中三首以影本不清未錄。此八首詩(shī)見(jiàn)于《徐霞客游記》崇禎十年（1637）六月二十六日記載：“憩息真仙洞中者竟日。參慧出市中。余拂巖中題識(shí)讀之，為錄其一二可備考者。洞間勒記甚多……荊南龔大器《春題真仙洞八景》?！比变浫卓蓳?jù)補(bǔ)出：

牛渚暝煙

朝發(fā)函關(guān)道，暮入湘水邊。一聲鐵笛起，吹落萬(wàn)峰煙。

寒淙飛玉

懸崖三千尺，寒泉漱玉飛。奔流下滄海，群山斷翠微。

碧洞流虹

丹洞連海門(mén)，流水?dāng)?shù)千里。石梁臥波心，隱隱蝀虹起。

《融州老君洞圖碑》，南宋淳祐五年（1245）刻。甘應(yīng)龍撰，甘有立重鐫。圖下賦文并跋語(yǔ)影本不清晰，《輯?！罚?55頁(yè)）未釋錄文字。陳垣《道家金石略》②陳垣編纂.道家金石略［M］.陳智超，曾慶瑛校補(bǔ).北京：文物出版社，1988.據(jù)廣西博物館藏拓片釋錄文字?！遁嬓！贰皡⒖嘉墨I(xiàn)”列有陳垣《道家金石略》，何以未據(jù)此錄入，不得而知。

老君洞賦

天下名山，老君洞兮，真仙不凡，因再三而求趣，信第一以為巖。邃宇瑤宮，鎖白云于戶(hù)牗，蒼崖峭壁，潑翠黛于松杉。今融郡而古黔南，頂牂牁而枕八桂，惟天地秀氣，至是融結(jié)，故溪山佳致，獨(dú)高品第。距城五里，聳罕見(jiàn)之仙巖，步履一臨，自相忘于塵世。山后山前，居多老年，幽花茂草，四季春色，古木長(zhǎng)松，千林暮煙，平地聳逢瀛之島，半天摩星斗之躔。洞口風(fēng)清，大夏有九秋之景，巖隈地暖，三冬如二月之天，巖如之何？以其大而嵯峨，則高插云霄；以其深而空闊，則周回?cái)?shù)里。萬(wàn)狀嵌巖，非水石以能寫(xiě)，一景穹窿，與蒼冥而相似。靜而游之，不亦樂(lè)乎。談?wù)哳?lèi)曰，未嘗見(jiàn)此。亭臺(tái)春賞，仙花映人人映花；溪澗秋來(lái)，綠水似天天似水。姑射之山兮，謾說(shuō)神人；武陵之源兮，徒夸避秦，未如靈室之為洞□□獨(dú)有老聃之化身。峨冠玉佩，□若高座，皓發(fā)霜髮?zhuān)瑑叭唤^塵。卻履跡于平堤之上，潔羽衣于碧澗之濱。蓋惚兮恍兮，其中有象，而窈兮冥兮，其精甚真。雖滴乳成形，真公十一兒童之相，然通巖出水，寫(xiě)五千余道德之春。而況和光玉葩兮，來(lái)紫府之神仙，清奧碧堂兮，斷紅塵之車(chē)馬。乳室?guī)r巖兮，滉銀沙而燦爛，壽溪泠泠兮，奏玉琴而清寫(xiě)。云橫樓閣之高低，霧鎖欄干之上下。清牛灈足，在常清常靜之間，獅子回眸，蓋匪刻匪雕之者。溪北溪南，物象渾全，亭高亭下，風(fēng)簧自然。猿鶴萃玉融之秀，煙霞籠弈戲之仙。蛇倉(cāng)不鎖而乳壁環(huán)合，龍?zhí)锛裙喽嘶ㄓ皥A。自有難窮之真趣，寧嫌僻在于遐邊。凡爾游人，如到太清之仙境，語(yǔ)諸靈跡，尚余玉局于西川。或曰洞天三十六兮，良亦為多，福地七十二兮，殆為非一。奚斯巖莫與其數(shù)，抑所傳或遺其實(shí)。殊不知老君圣跡，烏得以例論乎，蓋迥然而獨(dú)出。

狀元張公孝祥嘗書(shū)老君洞為天下第一真仙之巖，君子喜其筆跡而刻諸崖，應(yīng)龍因述以成賦。時(shí)嘉泰辛酉玉華甘應(yīng)龍撰。

淳祐乙巳男有立重鐫。

南宋嘉熙二年（1238）《唐容游真仙巖記》見(jiàn)于《徐霞客游記》錄文，可據(jù)以補(bǔ)《輯?！罚?48頁(yè)）缺文：“自平□（寨）門(mén)□行群山□（杳）靄間”。

咸淳二年（1266）《經(jīng)略安撫都運(yùn)提刑提舉敷文戶(hù)部留題》陶萬(wàn)里跋，筆者參據(jù)石刻原件釋文：“鑿石縱橫十九槽，千年仙跡在林皋。因思有局無(wú)棋意，可是從前不著高。帥漕東川趙興霦提兵行邊，登臨賦此。幕屬永嘉鄒琳、漢嘉蘇通慶、資中趙興梣、高安胡斗元、東川譚應(yīng)斗偕來(lái)。咸淳丙寅二十五申?！卑希骸安菀耙焕纾即ㄒ会?，始為二老，固欲與世相忘。然我可無(wú)于天下，天下不可以無(wú)我。一枰之上，局面日新，豈容袖手旁觀乎?故曰：得時(shí)行道，圣之通也。愚敢以是望先生，愿先生毋以不著為高，而孤天下蒼生之望。門(mén)生迪功郎權(quán)柳州馬平縣令陶萬(wàn)里百拜謹(jǐn)跋，并摩崖?！?/p>

嘉慶《廣西通志·金石略》為《輯?！穮⒖贾畷?shū)?！督鹗浴分浡杂腥蔽??！遁嬓！丰屛摹傲蓠R平財(cái)囗陶萬(wàn)里”之“財(cái)”為“縣”之誤，且未以《金石略》補(bǔ)缺文。

《融州真仙巖新修五百羅漢佛像記》題款《輯?！罚?8頁(yè)）釋文：“巖立囗囗囗囗囗囗僧判囗囗囗囗囗囗僧囗囗囗賜紫僧囗囗主囗僧囗囗現(xiàn)囗囗囗囗愿。”筆者審讀《匯編》影本，復(fù)另得一拓本，可識(shí)為：“巖主僧 德誠(chéng) 管同僧判 德文 管同僧監(jiān) 德暎 賜紫僧 督（？）囗 前主節(jié)僧 如觀 如愿 ”又“東頭供奉官欽廉等都同巡檢錢(qián)選勸善?！贝颂幧毴藛T內(nèi)容重要，且為正文所反映。宋代僧官制度多采用禪寺僧職規(guī)制，形成住持獨(dú)尊局面，住持屬下有執(zhí)事僧。此寺制度較為完備，所記僧官有“主僧”“管同僧判”“管同僧監(jiān)”“賜紫僧”“前主節(jié)僧”等。“主僧”即寺院主首（至建炎年間通稱(chēng)為“住持”），“前主節(jié)僧”為前任主首，僧判、僧監(jiān)為執(zhí)事僧。其中“管同僧監(jiān)德暎”熙寧八年（1075）八月一日刻題真仙巖詩(shī)于巖內(nèi)，僧寺職為“都僧正釋德暎上石”。宋代地方僧官稱(chēng)謂繁多，名號(hào)各異，有僧正、副僧正、都僧正、僧判、十寺僧正、僧統(tǒng)、僧錄、山門(mén)僧守等職別，據(jù)此可考廣西佛寺制度。

二、補(bǔ)例三：標(biāo)點(diǎn)疑難

標(biāo)點(diǎn)疑難雖非專(zhuān)于石刻文獻(xiàn)，而因石刻漫漶殘損，或辨別失誤，或缺文等，進(jìn)而導(dǎo)致標(biāo)點(diǎn)失誤或存疑，互為影響，故相較于一般典籍文獻(xiàn)標(biāo)點(diǎn)尤難。

南宋咸淳七年（1271）《元皇大帝像》諸葛應(yīng)杰撰并記，《輯校》（176頁(yè)）據(jù)《匯編》釋文有缺識(shí)或誤辨，因此造成標(biāo)點(diǎn)存疑之處：“佑仁者享松筭之囗保我國(guó)家之民，注儒者登桂籍之榮彰。吾夫子之囗萬(wàn)方典賢，尚善一念，濟(jì)物利人，求之無(wú)窮，囗之有感”。此語(yǔ)為駢句，應(yīng)作“佑仁者享松筭之囗（永），保我國(guó)家之民；注儒者登桂籍之榮，彰吾夫子之囗（道）”。

《太守劉公創(chuàng)置融州貢士庫(kù)記》一文，《輯校》（141頁(yè)）既于文前列作者“唐麟”，而于“說(shuō)明”稱(chēng)“劉繼祖撰”。“莫不次第而舉麟，充員曹椽每以得與聞?wù){(diào)度為幸”之“麟”字明顯應(yīng)屬下句，為唐麟自謂：“莫不次第而舉，麟充員曹椽，每以得與聞?wù){(diào)度為幸”。落款“門(mén)生修職郎州，司法參軍臨慶毛奎書(shū)”，“州”字前脫“融”字，應(yīng)屬下讀，即融州司法參軍：“門(mén)生修職郎、（融）州司法參軍臨慶毛奎書(shū)”。

《輯?！罚?05頁(yè)）據(jù)《匯編》釋讀《馬鞍山題記》，作者記為“黃宗壽，生平不詳”，同時(shí)斷句有誤。石刻辨識(shí)條件不佳等原因造成誤辨、缺識(shí)及存疑，此例比較明顯。

囗囗囗囗囗囗囗囗囗正議公董五囗萬(wàn)戶(hù)黃宗壽奏差囗鼎囗，均州千戶(hù)領(lǐng)都趙德顏，青皂嶺千戶(hù)龍德明、蔣德義，兵千戶(hù)囗子安，沙旳囗夫鎮(zhèn)□千戶(hù)黃囗囗吏日鄢梁囗等，因立營(yíng)水南駐軍，登此一覽，以記歲月。時(shí)至正庚子中秋囗囗日謹(jǐn)題。

筆者據(jù)石刻照片比勘，標(biāo)題為《哈喇不花等仙弈巖題名》，釋文并標(biāo)點(diǎn)：

分閫帥守哈喇不花、正議公董五屯、萬(wàn)戶(hù)黃宗壽、奏差王鼎、均州千戶(hù)領(lǐng)都鎮(zhèn)囗顏霄、皂嶺千戶(hù)龍德明、蔣德，義兵千戶(hù)李奴、沙的迷失，鎮(zhèn)陽(yáng)千戶(hù)黃威權(quán)、吏目鄢梁祖等，因立營(yíng)水南駐軍，登此一覽，以記歲月。時(shí)至正庚子中秋前七日謹(jǐn)題。

題刻主事者為“分閫帥守哈喇不花”。《輯校》“千戶(hù)龍德明、蔣德義，兵千戶(hù)囗子安”有誤，應(yīng)作“千戶(hù)龍德明、蔣德，義兵千戶(hù)囗子安”?！傲x兵”為元代地方民兵，義兵千戶(hù)為駐防軍指揮名，節(jié)制地方民兵?！对贰ぐ俟僦尽罚骸傲x兵千戶(hù)所，至正十年七月，中書(shū)奏準(zhǔn)于廣西平樂(lè)等古城、竹山院、桑隘、尊化鄉(xiāng)、剌場(chǎng)嶺，湖南道州路、武岡路，湖北靖州路等處置義兵千戶(hù)所?！?/p>

《游真仙巖記》記劉伯友等人游真仙巖，其子劉鐸題記。（《輯校》94頁(yè)）釋文：“干道戊子中秋日，祥符劉鐸書(shū)”，又“侄鉅鑒、鈞鎮(zhèn)，男鐸侍行?！逼渥印拌I”既然為單名，家族以金偏旁排行，侍行之侄為四人，應(yīng)作“侄鉅、鑒、鈞、鎮(zhèn)，男鐸侍行”。

《輯校》（195頁(yè)）《融州平瑤記》作“凡馬步軍二萬(wàn)人，屬之公，以為西廣路府州治一十有六，而靜江、柳慶、賓、融瑤寇，為其合謀定計(jì)，審勢(shì)分征”一句，審讀影本，“為其”實(shí)為“為甚”，應(yīng)屬上讀語(yǔ)意方合?！遁嬓！芬痘浳魑妮d》校補(bǔ)缺文，查《粵西文載》標(biāo)點(diǎn)本、《廣西通志·金石略》文字并標(biāo)點(diǎn)均不誤。

三、補(bǔ)例三：職官、地名等誤辨誤斷

標(biāo)點(diǎn)之誤或存疑，往往不在于文而在于史，即因職官、地理等特定詞理解有誤造成缺釋?zhuān)蛘`識(shí)、誤斷，今以專(zhuān)項(xiàng)說(shuō)明。

大觀四年（1110）黃忱《平南丹寇記》，《輯校》（61頁(yè)）標(biāo)點(diǎn)：“崇儀使東南第九將王恩左，藏庫(kù)副使東南第十二副將趙隆左、藏庫(kù)副使、知?dú)w州黃朝”。應(yīng)點(diǎn)斷為：“崇儀使東南第九將王恩，左藏庫(kù)副使東南第十二副將趙隆，左藏庫(kù)副使知?dú)w州黃珙”（筆者釋為“黃珙”）。左藏庫(kù)為古代國(guó)庫(kù)之一，以其在左方而稱(chēng)左藏?！稏|京記》：“國(guó)初止一庫(kù)，興國(guó)二年分三庫(kù)，曰錢(qián)幣、金銀、匹帛。淳化三年分置左右，右納左給凡六庫(kù)。四年廢右，分左藏庫(kù)為四庫(kù)，曰錢(qián)金銀，曰絲綿，曰生白匹帛，曰雜色匹帛。”

釋文“糧料院張?jiān)福芡炼　㈥惱?，部錢(qián)糧馮資深”，將“管土丁”當(dāng)成人名點(diǎn)斷，實(shí)應(yīng)作“管土丁陳昆”。土丁為宋代鄉(xiāng)兵之一，宋仁宗時(shí)始創(chuàng)。“管土丁”為差職。

《蔡詵等題融水真仙巖》有“郡丞臨川蔡詵”一語(yǔ)，《輯?！罚?14頁(yè)）注作者為“融州郡丞”，無(wú)助于理解。宋代州不設(shè)“丞”，而宋人“郡丞”為沿襲古代稱(chēng)謂，指通判，明清稱(chēng)府同知。

南宋紹興十九年（1149）司馬備刻司馬光書(shū)《布衾銘》，《輯?！罚?7頁(yè)）釋讀為“囗囗右丞囗囗囗題刊融州”，注司馬備“時(shí)任職于融水”，未詳具體任職。筆者審讀影本應(yīng)為“囗囗右丞囗囗囗通判融州”。司馬備另刻有《家人卦》，識(shí)語(yǔ)“先太師溫國(guó)文正公書(shū)此于家，曾孫備因倅融水”。“倅”為副職之語(yǔ)，可證司馬備時(shí)任融州通判。

咸淳二年（1266）《經(jīng)略安撫都運(yùn)提刑提舉敷文戶(hù)部留題》陶萬(wàn)里跋語(yǔ)，《輯?！罚?74頁(yè)）“幕屬永嘉鄒琳漢、嘉蘇通慶、資中趙興梣、高安胡斗元、東川譚應(yīng)斗偕來(lái)”，漢嘉為三國(guó)郡名，治漢嘉縣，今四川蘆山縣，應(yīng)斷為“幕屬永嘉鄒琳、漢嘉蘇通慶”。

南宋慶元三年（1197）《劭農(nóng)事碑》，魏克岐、張锜撰并書(shū)，《輯?！罚?18頁(yè)）釋文“囗掾攝郡丞辰陽(yáng)魏克岐附邑宰廬陵張锜偕行敬書(shū)以紀(jì)歲月云云”，未斷句。應(yīng)作“囗掾攝郡丞辰陽(yáng)魏克岐、附邑宰廬陵張锜偕行，敬書(shū)以紀(jì)歲月云云”?！翱へ睘楣欧Q(chēng)，宋代指州通判。“附邑宰”即融州附郭融水縣令。魏克岐，辰陽(yáng)人，時(shí)任融州通判。張锜，廬陵人，時(shí)任融水縣令。碑文所記融州知州“三山李君”（三山指福州）即嘉慶《廣西通志·職官表》慶元間融州知州李興時(shí)。

淳熙十六年（1189）《孔子像》毛恕刻石，《輯校》（111頁(yè)）說(shuō)明：“毛恕，字行之，淳熙十六年以朝奉郎任融州軍州兼管內(nèi)勸農(nóng)事”，意謂毛恕為融州知州，誤。毛恕題款“朝奉郎通判融州軍州兼管內(nèi)勸農(nóng)事”，知為融州通判。嘉慶《廣西通志》卷二十《職官表》記載：“毛恕，淳熙十六年通判融州?！?/p>

《輯?！罚?66頁(yè)）據(jù)《瑤族石刻錄》錄《龍船山紀(jì)功碑》，文末“黃褒”一名，原刻無(wú)。“十二月初四日進(jìn)克板江，連破河潺、田寨、蕉花、潘營(yíng)、太平、河里、腮江、獨(dú)峝、杲黃、大地、郡鄧、涌尾、天鵝嶺、唐朝山八寨一百五十余巢”一語(yǔ)，“唐朝山八寨”應(yīng)點(diǎn)斷為“唐朝山、八寨”?！度f(wàn)歷武功錄》“復(fù)進(jìn)兵大藍(lán)、公和、唐朝山諸巢”，又“余黨復(fù)奔八寨，列重柵堅(jiān)壁而守”，記事原出于郭應(yīng)聘《討平懷遠(yuǎn)捷音疏》“又探得縣南、縣北諸賊復(fù)奔據(jù)地名八寨，列重柵死守”。

四、補(bǔ)記四：?jiǎn)栴}綜合之例

萬(wàn)歷三十五年（1607）王法《重建鮑公亭記》，《輯?！罚?12頁(yè)）釋文（原標(biāo)示缺文“囗”后括號(hào)內(nèi)文字為筆者據(jù)《匯編》影本補(bǔ)釋?zhuān)暮罄ㄌ?hào)內(nèi)文字為改釋之字）：

洎后久之，風(fēng)雨相侵，亭就傾圮，識(shí)者未嘗不慨于中，思囗一振囗囗（前徽）者，再睹其盛。第工巨費(fèi)伙，徒托空譚。幸浙虞陳公繼志來(lái)牧我邑，人和政暇，雅于山靈乎鐘愛(ài)，進(jìn)囗（荒）亭，訪遺址，輒倡建樓。意會(huì)覲行而舉未果，乃以其意屬之王尹、仙游李公濟(jì)。李公誠(chéng)有為者，逐一舉而重新之。制倍高，基倍廣，工倍麗。物力所費(fèi)，悉出俸資，以故民不囗（愛(ài)）力，不再月而落成。倚層霄于飛囗（閣），納萬(wàn)有于虛窗。鮑公耶？陳公、李公耶？其殆后先輝映者耶？亭臺(tái)久廢，一旦渙然而復(fù)興，洞天藉以增彩，萬(wàn)口為之歡勝（騰），游人士客趾相錯(cuò)于道。時(shí)當(dāng)春而登，則霞明桃艷，鳥(niǎo)語(yǔ)花香，洞門(mén)春曉，色色爭(zhēng)妍；見(jiàn)謂宜春夏而登，則水光澄徹，清風(fēng)徐來(lái)，溽暑坐消，煩襟盡滌；見(jiàn)謂宜夏秋而登，則煙收月皎，天朗氣清，群峰獻(xiàn)翠，萬(wàn)頃堆黃；見(jiàn)謂宜秋冬而登，則長(zhǎng)空云囗，囗日舒溫，牧唱樵歌，響振巖谷；見(jiàn)謂宜冬，四時(shí)之景無(wú)窮，而此樓之光景亦與之無(wú)窮。

二公德澤被之民而寄之樓，后之睹巍樓，則思甘棠在是。顯名厚實(shí)，不與洞天共敝哉。是舉也，邑博許君成國(guó)、莫君良鵬，三尹鄭君良造，四尹薛君謙鄉(xiāng)，致政王君年、曹君英、王君世瀾，千兵楊君，臣戶(hù)侯王君懋中、任君世囗，貢元王君卓、吳君光囗（緒）、王君元輔，庠生黎之彥、吳一夔、胡應(yīng)選、吳滌、王元鄉(xiāng)、王增孫、李文烔、王子佑、李文焌、李文焙、龍致祥、歐正學(xué)、楊沛、楊津、王弘任、李囗茂、李祖舜、王弘教、廖應(yīng)橋、王弘文、歐正間□囗囗囗囗等，均克贊厥成功，可與并名不朽者。

“輒倡建樓。意會(huì)囗囗（覲行）而舉未果”，斷句有誤，應(yīng)作“輒倡建樓意，會(huì)覲行而舉未果”，即陳繼志入京覲見(jiàn)。《柳州府志》卷二十《秩官·融縣知縣》“陳繼志，浙江上虞人，萬(wàn)歷三十五年任?！?/p>

“乃以其意屬之王尹、仙游李公濟(jì)”，如此斷句則以修亭之意屬之于“王尹”“仙游李公濟(jì)”二人，然下文“李公誠(chéng)有為者，逐一舉而重新之”等句并未及“王尹”?？肌巴跻睘榇呵锍?guó)官名，后以稱(chēng)地方長(zhǎng)官，此為融縣知縣雅稱(chēng)?？h丞稱(chēng)為“二尹”，下文又有“三尹鄭君良造，四尹薛君謙”之“三尹”“四尹”為官職代稱(chēng)。此句應(yīng)作“乃以其意屬之王尹仙游李公濟(jì)”?！读莞尽肪矶吨裙佟と诳h知縣》“李濟(jì)，萬(wàn)歷間任”，即“王尹仙游李公濟(jì)”?！度诳h主簿》“鄭良造，江南監(jiān)生，萬(wàn)歷間任”，即“三尹”。《融縣典史》“薛謙，萬(wàn)歷間任”，即“四尹”。

從“時(shí)當(dāng)春而登”起至“而此樓之光景亦與之無(wú)窮”的標(biāo)點(diǎn)，則“見(jiàn)謂宜春夏而登”“見(jiàn)謂宜夏秋而登”“見(jiàn)謂宜秋冬而登”三處領(lǐng)起之語(yǔ)，與第四處“見(jiàn)謂宜冬”不協(xié)，斷句有誤。筆者重新點(diǎn)斷：“時(shí)當(dāng)春而登，則霞明桃艷，鳥(niǎo)語(yǔ)花香，洞門(mén)春曉，色色爭(zhēng)妍，見(jiàn)謂宜春；夏而登，則水光澄徹，清風(fēng)徐來(lái)，溽暑坐消，煩襟盡滌，見(jiàn)謂宜夏；秋而登，則煙收月皎，天朗氣清，群峰獻(xiàn)翠，萬(wàn)頃堆黃，見(jiàn)謂宜秋；冬而登，則長(zhǎng)空云囗，囗日舒溫，牧唱樵歌，響振巖谷，見(jiàn)謂宜冬。四時(shí)之景無(wú)窮，而此樓之光景亦與之無(wú)窮?！?/p>

“是舉也，邑博許君成國(guó)、莫君良鵬，三尹鄭君良造，四尹薛君謙鄉(xiāng)，致政王君年、曹君英、王君世瀾，千兵楊君，臣戶(hù)侯王君懋中、任君世囗”，“四尹薛君謙鄉(xiāng)、致政王君年、曹君英、王君世瀾”中的“鄉(xiāng)致政”指退休鄉(xiāng)居之融縣本籍人，應(yīng)斷作“四尹薛君謙，鄉(xiāng)致政王君年、曹君英、王君世瀾”?！读莞尽肪矶哆x舉》載融縣貢生“王年，主簿”，“王世瀾，訓(xùn)導(dǎo)”。

“千兵楊君，臣戶(hù)侯王君懋中、任君世囗”，應(yīng)斷為“千兵楊君臣，戶(hù)侯王君懋中、任君世囗”。千兵即明代武職“千戶(hù)”別稱(chēng)，隸屬于衛(wèi)，下設(shè)百戶(hù)。“戶(hù)侯”即“百戶(hù)”。

劉獲《真仙巖題記》，《輯?！罚?7頁(yè)）據(jù)《匯編》釋文：

紹興辛未冬，大梁劉獲以天子命來(lái)鎮(zhèn)東寧。越二年囗秋理甚，迺率劉駕舂陵囗囗民，先郡從事毗陵蔣城、開(kāi)封王囗、蒲田方蕳輿同游老君洞。時(shí)新倅入境，縣尹臨江孔浩然諸寮屬，適以迎囗不與。癸酉十二月丁未。

題刻漶漫不清，影本難于辨認(rèn)。“迺率劉駕”之“劉”為“別”之誤?！皠e駕”宋代為通判雅稱(chēng)。釋文標(biāo)點(diǎn)“迺率別駕舂陵梁民先”（《輯?！范嘁蝗蔽姆?hào)囗）?！跋瓤氖隆敝跋取睂偕献x，“郡從事”即“部郡從事史”簡(jiǎn)稱(chēng)，宋代指知州屬官，掌督促文書(shū)舉非法事諸責(zé)，此即毗陵蔣城、開(kāi)封王囗、莆田方蕳輿三人之職?！翱h尹”即融水縣令，“時(shí)新倅入境”為新任融州通判。另釋文并標(biāo)校：

紹興辛未冬，大梁劉獲以天子命來(lái)鎮(zhèn)東寧。越二年，囗秋理甚，迺率別駕舂陵囗民先，郡從事毗陵蔣城、開(kāi)封王囗、莆田方蕳輿同游老君洞。時(shí)新倅入境，縣尹臨江孔浩然諸寮屬適以迎迓不與。癸酉十二月丁未。

《匯編》說(shuō)明“劉獲，大梁（河南開(kāi)封）人，鎮(zhèn)守東寧”。未釋“東寧”何指。“東寧”為融州古稱(chēng)。南朝梁大同元年（535）在融州地置東寧州，隋開(kāi)皇十八年（598）東寧州改為融州。

本文主要以柳州市轄境石刻為例，其他未細(xì)閱。完成之時(shí)，閱見(jiàn)《輯?！罚?17頁(yè)）據(jù)《匯編》第五冊(cè)89頁(yè)并參考《宜州碑刻集》著錄永樂(lè)十七年（1419）“劉良彥”《白龍洞詩(shī)并序》，題款《宜州碑刻集》（114頁(yè)）未斷句：“賜永樂(lè)丙戌進(jìn)士奉訓(xùn)大夫前員外郎王尚書(shū)地官部江西清吏事零陵劉良彥直以大明永樂(lè)己亥秋九月中澣游此勒石”，《輯?！纷鳎骸百n永樂(lè)丙戌進(jìn)士奉訓(xùn)大夫前員外郎王尚書(shū)、地官部江西清吏事零陵劉良彥，直以大明永樂(lè)己亥秋九月中澣游此勒石”（釋文“吏”后均脫“司”）。以此標(biāo)點(diǎn)則落款有兩人，一“王尚書(shū)”，二“劉良彥”。詩(shī)序“永樂(lè)戊戌夏，余以特命來(lái)廣西采志書(shū)”，記同游諸人并無(wú)“王尚書(shū)”?！遁嬓！贰菊f(shuō)明】“劉良彥，零陵人，江西清吏事，生平不詳”。“江西清吏事”，不知所指。此因辨別缺誤及于相關(guān)史例未解，造成失誤。查《明清進(jìn)士題名錄》永樂(lè)四年丙戌科并無(wú)“劉良彥”，記載有“劉良”一人，即作詩(shī)之人，“彥直”為其字。明代設(shè)六部，戶(hù)部又稱(chēng)地官，下設(shè)十三清吏司，江西為其一。各司有郎中、員外郎、主事等官。劉良為戶(hù)部江西清吏司主事，即“主尚書(shū)地官部江西清吏司事”。全句應(yīng)斷為：“賜永樂(lè)丙戌進(jìn)士、奉訓(xùn)大夫前員外郎主尚書(shū)地官部江西清吏司事零陵劉良彥直，以大明永樂(lè)己亥秋九月中澣游此勒石”。

又見(jiàn)《輯?！罚?4頁(yè)）《崇寧新建平允從州城寨記》：“王江古州眾十七萬(wàn)，獻(xiàn)夜郎牂牁之地，詔裂其地為平允、格州、懷遠(yuǎn)、安口、樂(lè)古縣，百萬(wàn)、萬(wàn)安、甘江、鎮(zhèn)江寨。臣祖道親帥師而建城邑焉。明年正月，平允州寨成，以聞。惟格州與甘江、鎮(zhèn)安遠(yuǎn)據(jù)要津，經(jīng)時(shí)未立。詔改從州，用所奏如初。又面命臣張莊為轉(zhuǎn)運(yùn)副使，往司畚筑糇糧之具。是年十月十七日，役再集，十一月二十八日州寨之功皆畢”。筆者以石刻影本（《匯編》第九冊(cè)《廣西桂林卷》80頁(yè)）對(duì)勘，“鎮(zhèn)江寨”為“鎮(zhèn)安寨”之誤，且下文重出“鎮(zhèn)安”可證。文字內(nèi)容應(yīng)如此理解（標(biāo)點(diǎn)）：“王江古州眾十七萬(wàn)，獻(xiàn)夜郎牂牁之地，詔裂其地為平、允、格州，懷遠(yuǎn)、安口、樂(lè)古縣，百萬(wàn)、萬(wàn)安、甘江、鎮(zhèn)安寨。臣祖道親帥師而建城邑焉。明年正月，平、允州寨成，以聞。”此為州、縣、寨三級(jí)建置。《輯校》【?？庇洝浚骸巴踅?，從下文甘江兩出看，此當(dāng)為甘江?！贝苏f(shuō)誤?！巴踅奔唇裰芙?。史籍記載“王江蠻”即今生活在都柳江（即溶江）一帶包括三江侗族自治縣境和黔東南州從江、榕江及黎平南部的侗族先民（貴州榕江原稱(chēng)古州），此即“王江古州眾十七萬(wàn)，獻(xiàn)夜郎牂牁之地”之地域?！案式敝皇窃谕踅胖輳V大區(qū)域內(nèi)裂地而設(shè)的諸多州縣寨下的一寨（甘江寨）而已。辨識(shí)文字，標(biāo)點(diǎn)?？保碚邇H以感覺(jué)而為，往往會(huì)誤辨、誤標(biāo)、誤校、誤注。

結(jié) 語(yǔ)

《輯?！沸蛭奶岢觯骸皬默F(xiàn)有的碑刻集錄情況看，人們對(duì)廣西石刻的整理還停留在簡(jiǎn)單粗糙的文字著錄方面，有些甚至連碑文都沒(méi)有讀懂，更談不上規(guī)范的科學(xué)的整理和編排。要很好地利用廣西石刻，發(fā)揮廣西石刻的文獻(xiàn)價(jià)值，認(rèn)真整理是第一要?jiǎng)?wù)?！北救松钣型?。整理石刻文獻(xiàn)，古代學(xué)人做出過(guò)重要貢獻(xiàn)。嘉慶《廣西通志·金石略》編纂時(shí)限于條件，在收錄斷限內(nèi)還有諸多遺缺。今人整理除目驗(yàn)原刻，或參看拓片之外，另有拍照、錄像，以及放大圖像進(jìn)行觀察等技術(shù)，但石刻加速漶漫損毀，也給辨識(shí)增加更大難度，加上整理者的學(xué)識(shí)等原因，為整理帶來(lái)諸多疑難問(wèn)題。從實(shí)際情況看，廣西還有存世量極大的石刻文獻(xiàn)未能輯集，而高質(zhì)量辨釋、標(biāo)校、說(shuō)明、編錄等，還需要極其繁巨的學(xué)術(shù)努力才能達(dá)到。這就需要集合專(zhuān)家團(tuán)體的力量，才能整理出收錄較全、質(zhì)量較好的廣西石刻文獻(xiàn)總集，何況學(xué)術(shù)之外更有需解決的重要問(wèn)題，此愿只能期以將來(lái)了。