淺談《九色鹿》的開課導入

董亞運

近期，在學校組織的聽評課活動中，我觀摩了我校趙老師的教學公開課《九色鹿》，她是這樣導入的：

板書課題，引入佛教故事。預習反饋，學生展示字詞學習情況。教師指導“誓言”“靈魂”“恩將仇報”“見利忘義”等詞語。借助詞語，梳理文章內容。老師這樣設問：①看到“恩將仇報”“見利忘義”這兩個成語，你想到了課文中的誰？②“恩將仇報”在課文中是什么意思？“見利忘義”呢？③你喜歡課文中的誰？理由是什么？進而梳理出課文的主要內容。通過上述活動，教師引領學生形成對課文的初步感受。

不可否認，這樣的開課導入清爽利落、直奔內容、不枝不蔓、不容置否。作為觀察者、評議者，冷眼觀課，我總感覺課堂導入的凝聚力、言語活動的發散力還欠一點“火候”。

《九色鹿》源自敦煌石窟第257窟西壁上的壁畫，是莫高窟四萬五千米壁畫中最完整的連環畫故事。故事精簡，脈絡清晰明了，九色鹿和調達形象鮮明。學生閱讀時，很容易理清頭緒，感受形象。在預習階段，學生就能體驗到九色鹿的真善美和調達的假惡丑。借助語言文字，通過角色體驗，領悟故事蘊含的道理，體驗調達善念惡念相交、內心的掙扎，體悟國王前后變化的原因，是課文導讀的深層次目標，也是學生學習本課的困難和障礙。因為學生的價值判斷及思維水平，還停留在“似是而非”的膚淺層面，對課文角色的評價還處在符號化、程式化狀態，還認識不到課文的價值取向和深層內涵。學生課堂上的閱讀感悟，還需要有“張力”的話題引領，學生言語學習的“知”“情”融合，還需要教師引領、推動、提升。

開課導入要喚起閱讀期待，喚醒學生思考，導出別樣精彩。教師不妨這樣切入：

一、著眼“義”字，逐級擴展

一是開課伊始，板書“義”字。教師提示自主學習要求：“請同學們快速查閱字典，看看‘義字有哪些解釋？”學生通過查閱字典，從字面上明確“義”字的意思。二是追問啟思，走進文本。教師接著再設問：“讀了課文，你能找到帶有‘義字的成語嗎？由這些成語，你想到了課文中的哪個角色？”三是思維發散，詞語擴展。以“義”字為突破口，調動學生積累：“你平時積累的哪些成語帶有‘義字？說說看，看誰記得多？”在師生互動中，教師考查了解學生的詞語積累情況。四是扣詞析“義”，比較辨析。據詞釋“義”，推想辨別：“試試看，你能說說這些成語中‘義字的意思嗎？”讓學生借助成語，形成對“義”字的初步理解。

二、聚焦人物，逐層深入

沒有疑問、沒有問題就沒有真實的學習發生。問題的方向，就是思維的方向。趁熱打鐵，教師拋出問題，啟迪學生思考：

①課文中調達應該堅守的“義”是什么？調達的“不義”又表現在什么地方？調達“不義”的根本原因又是什么？調達“不義”時在想些什么？調達用“不義”回報九色鹿，這就叫什么？②課文中的國王，應該堅守的“義”是什么？他起先怎么做？這是“義”，還是“不義”？他后來又是怎么做的？你覺得這是一個怎樣的國王？③課文中九色鹿的“義”體現在什么地方？讀九色鹿身處險境時說的話。想想看，到底是什么力量，改變了國王的做法？

“提領而頓，百毛皆順”。課文導讀，精準切入是關鍵。聚焦“義”字，由字詞到內容梳理，再到探究感悟，品析言語背后的價值取向及深層內涵，能使課堂導學目標相對集中，也便于教師把握學情、順學而導，凸顯教的針對性。

教師導得透徹，學生學得明白。促使國王舉止態度發生逆轉的，與其說是九色鹿的慷慨激昂，不如說是“義”的力量：身為一國之君，不與小人為伍，這是“義”；不以一己之私殘害無辜，這同樣是“義”。課文結尾國王遏制私欲、糾錯補偏，就有了情理積淀。學生對《九色鹿》的圈點、思考、探究、揣摩，也就有了清清楚楚的一條線。endprint