防假冒偽劣 古人有妙招

文語萌

黨的十九大報告中，共有16處提到“質量”。中華民族追求質量的歷史源遠流長，值得進一步挖掘。

我國古代的質量管理制度注重生產者責任和出售者誠信。春秋晚期就已出現“物勒工名”，即把制造者名字刻在器物上，以便于檢驗產品質量。生產者對質量負有最終責任，明確責任并保證對失責者能夠追究，是保障質量安全的重要前提。戰國中期之后，產品上不僅會刻工匠的名字，還會銘刻銅器的制造機構、官職名和工長名。

物勒工名制度最初主要在官營作坊中實施，尤其是在官營兵器作坊中應用最廣泛、監管最嚴格。之后，私營作坊和其他器物上也開始實施物勒工名。戰國中晚期，呂不韋作為秦國相國，是兵器質量的最高監管人，故其名字在秦國兵器上出現的次數最多。秦始皇統一六國后，進一步在法律上規范化，使得物勒工名質量責任制成為權威性的常規制度。

在物勒工名發展過程中，一些廣告用語也出現在相關器物上。西漢后期的四神紋銅鏡上，常鑄有“尚方作鏡真大巧，上有仙人不知老，渴飲玉泉饑食棗，浮游天下遨四海”。同時，漢代銅鏡上已經開始用印章、印記標明生產者的姓氏、姓名及產地，可視為商標的萌芽狀態。五代永陵王建墓出土的圓形銅鏡背面，銘有“煉形神冶，瑩質良工；如珠出匣，似月?？铡?。唐代的一些瓷器上標有“卞家小口天下有名”“鄭家小口天下第一”等字樣。

北宋時期還產生了圖文并茂的標識。當時，山東濟南一家專造功夫細針的劉家針鋪，設計制作了一枚以白兔為商品標志，專門印刷商標的銅版。這枚白兔商標現存于中國歷史博物館，上方陰文橫刻“濟南劉家功夫針鋪”店號，中間陽刻白兔圖形，兩側豎刻陽文“認門前白兔兒為記”，下方刻有較長的陽文附記。這是我國目前發現的最早的一枚完全意義上的商標。

此外，明代的“六必居”醬菜、“同仁堂”藥品、“張小泉”剪刀等老字號之所以能夠流傳至今，正是質量責任制度和品牌發展相得益彰的結果。

誠信是傳統儒家思想的重要內涵，誠信文化對于保障質量安全有著深遠的影響。我國自古就提倡“誠工”和“誠賈”，所謂“小商道做事，中商道做市，大商道做人”。質量誠信制度的要點在于防止價格欺騙和質量欺詐行為，在于質量和價格的吻合。由此，“三日聽悔”等制度應運而生。

在我國古代，檢驗檢疫手段總體上比較落后。為了防止出售者利用消費者不知情進行欺騙，唐朝規定馬牛駝騾驢等交易必須立市券，并實行“三日聽悔”制度。即三天內，買方發現馬牛駝騾驢有病，賣方要無條件接受退貨，否則就得受到鞭杖40下。當然，買方同樣不可欺詐。如果出現不誠信，把無病說成有病，也要受到同樣的處罰。

盡管強調責任和誠信，但假冒偽劣現象依然難以杜絕。《宋會要》《夢溪筆談》《袁氏世范》等均有假冒偽劣事件的記載，甚至連宋高宗都曾為假藥之事深感焦慮。為此，《宋刑統》規定，生產和出賣假冒偽劣物品，罪同偷盜；市官及州縣官知情不辦，與造賣者同罪。

南宋時期曾發生過一起假藥案件，販假藥者被判“勘杖六十，枷項本鋪前，示眾三日”。示眾能夠起到懲戒當事人、警示其他從業人員的作用，是早期曝光質量違法行為的重要方法。