做好核心素養教育 切實發展素質教育

李晶 張國坤

[作者簡介]李晶，女，數學特級教師，數學正高級教師，云南省政府督學，享受國務院特殊津貼，享受云南省政府特殊津貼，榮獲全國五一勞動獎章、全國三八紅旗手、云南省云嶺教學名師、云南省先進工作者、曲靖市先進工作者、曲靖市中青年學術技術帶頭人、曲靖市第二屆十大杰出青年，榮獲蘇步青數學教育獎、云南省教育功勛獎等大獎。現任曲靖市第一中學黨委書記、校長。

張國坤，男，數學特級教師，數學正高級教師，享受云南省政府特殊津貼，2018年被評為光明社教育家、光明網全國海選競評“大國良師”。熱愛教育，教學成績突出，所教學生50余人考入清華大學、北京大學，60余人榮獲全國高中數學聯賽云南賽區壹等獎。主編或參編出版書籍13本，在正規刊物上發表教育科研論文190余篇。提出并長期實踐“走向哲學可以致遠”的數學教育思想。

[摘 要]素質教育提出后已實踐20余年，積累了豐富的經驗，但受升學壓力的影響，實施得并不徹底。黨的十九大莊嚴提出“發展素質教育”的倡議目標。黨的十八大確立“立德樹人教育”的根本任務，提出研究制定學生發展核心素養體系的任務，教育部通過課題研究形式設計制定了中國學生發展核心素養框架，開啟素養教育的研究與實踐。核心素養框架是對素質教育目標及立德樹人任務的細化和具體化，需要通過切實做好核心素養教育來真正發展素質教育。發展學生核心素養框架的實施，依賴于基層學校的實踐，教育專家們提出了落實基層學校核心素養教育的基本觀點。素養教育需要對素質教育進行傳承和發展，需要借鑒國際經驗，需要改革創新，需要與升學教育相結合。

[關鍵詞]素質教育；素養教育；品格和能力；傳承和發揚；借鑒和創新

[中圖分類號] G633.67 [文獻標識碼] A [文章編號] 1674-6058（2018）33-0001-06

黨的十九大莊嚴地提出，“必須把教育事業放在優先位置”“要全面貫徹黨的教育方針，落實立德樹人根本任務，發展素質教育，推進教育公平，培養德智體美全面發展的社會主義建設者和接班人。”這其實是把過去發展得“不太完美”的素質教育特別地進行了強調和突出。

2016年9月13日，教育部哲學社會科學重大課題《我國基礎教育階段和高等教育階段學生核心素養模型研究》課題組發布其歷時三年的研究成果：《中國學生發展核心素養》總體框架。框架以培養“全面發展的人”為核心，分為文化基礎、自主發展、社會參與三大方面，又進一步細化為六大素養、十八個基本要點，即人文底蘊（人文積淀、人文情懷、審美情趣）、科學精神（理性思維、批判質疑、勇于探究）、學會學習（樂學善學、勤于反思、信息意識）、健康生活（珍愛生命、健全人格、自我管理）、責任擔當（社會責任、國家認同、國際理解）和實踐創新（勞動意識、問題解決、技術應用）。這一框架基本上就是我國對“培養什么樣的人”的頂層設計，它事關我國今后教育改革的課標修訂、課程建設、教育實踐、學生評價等重要教育問題。

“中國學生發展核心素養”框架與素質教育有著怎樣的關系？“核心素養是黨的教育方針總體要求的具體化和細化”“核心素養是對素質教育內涵的解讀和具體化”“在推進素質教育的過程中，需要對學生發展的核心素養體系進行全面系統的凝練和描述。”囿于長期形成的以中考、高考成績作為評價標準的習慣性思維，沒有建立科學恰切的素質教育評價體系，導致素質教育華而不實，口號響實踐弱，其真正推行受到巨大阻力。這就迫切需要對素質教育的內涵作科學解讀，結合新時代的發展需求，對素質教育進行科學細化，使之結構化、具體化、條理化，便于教育工作者實踐操作。教育部通過課題研究形式建構的學生發展核心素養框架，基本實現了這樣的目標細化。

盡管“中國學生發展核心素養”框架還只是一項研究成果，教育部還沒有正式發布“學生發展核心素養”的官方文件，但可以預見素養教育將會是中國發展素質教育的必經之路，一場發展學生核心素養的教育變革已經逐步鋪開。我們需要通過做好核心素養教育來切實發展素質教育，以實現十九大提出的關于教育的宏偉目標。

“中國學生發展核心素養”框架的實施依賴于各級各類基層學校的具體實踐，它必須也只能在各級各類基層學校落地、開花、結果。曲靖一中申報教育部課題“發展中學生核心素養的課堂教學新實踐研究”并獲得立項（全國教育科學“十三五”規劃2016年度單位資助教育部規劃課題，課題號：FHB160563），作為基層學校的教育實踐者，我們需要理清素質教育、素養教育以及它們之間的關系，在實踐中逐步探究素養教育的合適路徑，本文對此開展一些探索和分析。

一、素質與素質教育

詞語“素質”，由“素”與“質”兩個字組成，屬于偏正結構關系，“素”是修飾字符，“質”是中心字符。此處的“質”代表哲學上的“本質”之意，具有“本體”“本性”的意思，它是一事物區別于其他事物的特殊所在。“素”，作為名詞特指沒有被染色的絲綢，作為形容詞泛指白色的、本色的、單純的、本來的等，作為時空概念特指平時、向來、經常等。“素質”是人們用來刻畫反映人和事物本質特性的一個中性詞語，存在好壞、高低、強弱等不同的層次。《現代漢語詞典》對“素質”的解釋包括三個層面的含義：①人的生理上的原來的特點；②事物本來的性質；③人完成某種活動所必需的基本條件。人的“素質”，狹義特指與生俱來的遺傳因素，指人的先天的解剖生理特點（神經系統、腦的結構、感覺器官和運動器官的特性），它是生理、心理發展與活動的基礎。泛指在先天解剖生理特點（遺傳）的基礎上受后天的教育、社會環境影響和知識內化形成的基本穩定的德性、知識和能力的總和，也就是人的品格和能力。在“素質”之前添加起限定作用的詞語可以表達某些特殊方面的素質，譬如身體素質、心理素質、文化素質，再譬如道德素質、思想素質、政治素質、業務素質等等。

20世紀八十九十年代，隨著改革開放政策的大力實施，國家逐步從發展農業經濟走向發展工業經濟，社會逐步走向繁榮，各行各業健康發展，對人才的要求也越來越高，多數行業只招聘大中專畢業生，甚至只招收優秀的大學畢業生。由于人們提高了生存生活質量和強化了社會參與意愿及需求，人們的就業意識增強、就業競爭增大，引發了越演越烈的應試教育，中小學教育中產生了“只重分數，忽視其他” 的負面情況。素質教育就是為了克服應試教育的弊端而提出來的，素質教育的目的在于提高人可以提高的素質。20余年來，我國教育工作者逐步形成素質教育理念，并上升為國家意志加以貫徹實施，取得了較好的教育成果，但未能達到最理想的狀態。綜合各方觀點，素質教育可以基本界定為：“依據人的發展和社會發展的實際需要，以全面提高全體學生的基本素質為目的，尊重學生的主體性和主動精神，注重開發人的智慧潛能，注重形成人的健全個性為根本特征的教育”，它體現了中國基礎教育的宗旨、性質和任務。1985年，中共中央全國教育工作會議頒布的文件《關于教育體制改革的決定》指出“必須牢牢記住改革的根本目的是提高民族素質”；1987年，國家教委主任柳斌在義務教育教學大綱統稿會上指出“基礎教育不能單純辦成升學教育，而應是社會主義的公民教育，是社會主義的素質教育”，此后通過不斷完善素質教育的概念，素質教育的理念得到豐富；1999年1月，國務院批準的教育部制定的《面向二十一世紀教育振興行動計劃》中提出“跨世紀素質教育工程”，同年6月召開的全國教育工作會議公布了《中共中央國務院關于深化教育改革、全面推進素質教育的決定》；2006年9月新修訂的《義務教育法》在法律層面規定了義務教育的任務，且通篇體現義務教育的基本要求。素質教育變成了中國的國家意志，得到了廣泛的貫徹和實施，但囿于中國人口眾多、無法回避就業競爭等諸方面客觀原因，形成了“轟轟烈烈搞素質教育，扎扎實實干升學教育”的景象，素質教育雖取得一定成果，但不是最理想的成果，課程體系也存在某些弊端（教育部曾組織調研）。

二、素養與素養教育

“素養”與“素質”是同義詞，但存在著明顯區別。

“素養”與教養、修行、修養有著緊密的聯系。在中國文化中，教養、修行、修養、素質等概念古已有之，只是隨著時代的前進，其內涵逐漸豐富。

某人做了不恰當、不道德的事或講了不妥當的話，會被評價為“沒有教養”，甚至被“沒有娘養的”等惡語辱罵，凸顯的是“教”與“養”。“教養”通常被理解為：表現在行為方式中的道德修養狀況，是社會影響、家庭教育、學校教育、個人學習的結果，尤指在家庭中從小養成的行為和語言方面的道德水準。

道家中有個重要的詞語叫“修行”，它是指對行為和內心思想的改造，傾向于自主性，是某類人為了實現自身的某種進步而對自己的思想和行為施加的約束的總稱。孫悟空跟隨菩提祖師學藝被稱作修行，我們不妨將學生的學習過程也稱作修行。

品德好能力強的人，被評價為“很有修養”，“修養”被狹義概括為道家中修身養性的結果樣態，是修行后的表象。“修養”被廣義理解為基于道德之上的綜合能力，“修養”與“素質”意思相近，但在“素質”中，先天機能和后天培養同等重要；而“修養”更突出“修”和“養”，更偏重于后天的培養和自主發展。

“素養”，語出兩千余年前西漢《漢書·李尋傳》之“士不素養，不可以重國”，《現代漢語詞典》將“素養”直譯解釋為“平日的修養”。“素養”是名詞性詞語，表達人的一種結果和樣態，由“素”與“養”兩個字組成，“素”可理解為“平素”“平日”的意思，具有名詞特性；“養”兼具動詞和形容詞詞性，此處可理解為“實踐培養”“學習活動”的意思。我們也可以將“素養”拆開理解為“素質”與“修養”。人們將“素養”定義為通過學習思考和實踐訓練積累起來的知識、態度、技能和能力的總和，“素養”就是培養發展起來的能力和品質（包括逐步積淀的知識），這種培養離不開先天的遺傳因素。“素養”存在好壞、高低、強弱等不同的層次，如某個人政治素養高，某個人數學素養較低，某個人科學素養很不錯等。

在歷代文化著作中，常有提到“素養”的，但筆者還沒有在傳統資料中查到“素養教育”這個詞。2012年，黨的十八大明確提出“把立德樹人作為教育工作的根本任務”，教育部2014年3月30日頒發的《關于全面深化課程改革落實立德樹人根本任務的意見》，突出強調“立德樹人是發展中國特色社會主義教育事業的核心所在，是培養德智體美全面發展的社會主義建設者和接班人的本質要求”，指出“課程改革面臨新的挑戰。經濟全球化深入發展，信息網絡技術突飛猛進，各種思想文化交流交融交鋒更加頻繁，學生成長環境發生深刻變化。青年學生思想意識更加自主，價值追求更加多樣，個性特點更加鮮明。國際競爭日趨激烈，人才強國戰略深入實施，時代與社會發展需要進一步提高國民的綜合素質，培養創新人才。這些變化和需求對課程改革提出了新的更高要求。”強調“著力推進關鍵領域和主要環節的改革”“研究制定各學段學生發展核心素養體系”。為了有效落實素質教育目標，實現立德樹人的根本目的，教育部首次在文件中提出建立學生核心素養體系的重要任務。教育部課題“我國基礎教育階段和高等教育階段學生核心素養模型研究”課題組于2016年9月發布的研究成果《中國學生發展核心素養》總體框架，將核心素養界定為“學生具備的能夠適應終生發展和社會發展需要的必備品格和關鍵能力”，包括文化基礎、自主發展、社會參與三大維度，綜合表現為六大素養十八個基本要點。各素養之間相互聯系、互相補充、相互促進，在不同情境中發揮整體作用。此后引發國內教科研專家和各學段教師對“發展學生核心素養”展開了比較熱烈的研究討論，作為對“素質教育”的一種深化，開啟了“素養教育”的前進之路。

“素養教育”突出“養”字和“育”字，更注重學生的主體性和學習的過程性，注重教師的主導性。“核心素養”是對“素質教育”的具體化、條目化。就教育的功能來講，任何教育活動都不可能改變學生的遺傳核心因素（DNA等），只能影響人的個性發展，“素養”的“養”字就與“影響”的意義相近。從這個角度看，“素質教育”和“素養教育”是同一個問題的兩種形態。因此，“素養教育”需要借鑒“素質教育”的成功經驗，也需要與時俱進，賦予符合新時代社會前進需求的新內涵。

三、學生核心素養的重要觀點

“素養教育”的研究已經在進行中，發達國家或組織進行了對素養教育的探索研究，并已經取得了一些相對成熟的成果。盡管我國提出并研究“素養教育”比某些國家或組織要晚，但在要實現國家立德樹人教育根本任務的宏觀目標背景之下，近年對素養教育的研究和實踐逐步進入火熱狀態。他山之石可以攻玉，國際國內的研究成果，對基層中小學的教育教學都具有重要的參考價值，我們必須清楚素養教育所處的時代背景，以有效借鑒和創新。

早在1997年，國際經濟合作與發展組織就已啟動核心素養框架研究項目“素養界定與遴選：理論與概念基礎”，2003年其發表研究報告“為了成功人生和健全社會的核心素養”，確立了三類核心素養，即①人與工具：交互使用工具的能力（語言、符號、文本，知識、信息、現代技術）。②人與社會：在異質群體中互動的能力（與他人建立良好關系、合作、管理并化解沖突）。③人與自我：自主行動能力（適應較大情景的行動能力；人生規劃與實施個人項目的能力；維護權利、興趣、范圍和需求的能力）。這個框架引領了發展學生核心素養的教育運動。

2001年3月，歐盟批準了“教育與培訓2010工作項目”，2006年12月批準了“為了終生學習的核心素養：歐洲參考框架”，該框架對人的“素養”做出界定：“素養是適用于特定情景的知識、技能和態度的綜合”。其中的情景包括：個人情景、社會情景和職業情景。該框架傾向于結果取向，將“所有個體達成自我實現和發展、成為主動的公民、融入社會和成功就業所需要的那些素養”稱為“核心素養”，具體分為八個方面：母語交際、外語交際、數學與基礎科技素養、數字素養、學會學習、社會與公民素養、首創精神和創業意識、文化意識和表達。美國也相繼構建了一套“核心素養體系”。

我國教育部立足于德樹人的根本任務要求，基于傳統文化思想和對素質教育的傳承改進，借鑒國際構建“核心素養框架”的成功經驗，通過課題立項并展開深入研究（北京師范大學資深教授林崇德擔任課題組長）。課題組對核心素養概念給出科學恰切的界定：“核心素養是學生在接受相應學段的教育過程中，逐步形成的適應個人終身發展和社會發展需要的必備品格和關鍵能力。它是關于學生知識、技能、情感、態度、價值觀等多方面的結合體。”構建了“中國學生發展核心素養”框架體系，這個體系對課程設置課程、教學設計、教師培訓、學生學習、資源配置、教育測評發揮重要的指南針作用。這個框架體系，作為國家層面的頂層設計和宏觀要求，即使分層分配滲透到各個學段和各個學科，也不可能太具體詳細。因此，學生核心素養的培養，還要依靠基層學校的具體落實，特別要依靠一線教師長期的教育教學。實施素養教育，基層學校、所有教師都需要不斷探索、研究和創新。

國內一些知名教育專家對素養教育提出不少真知灼見，非常值得基層學校教師學習和參考。

譬如，北京開放大學校長、國家督學褚宏啟在給校長們講課時對“素養”作過非常通俗易懂的描述，“假設在座的各位有個二十多歲的女兒，要找小伙子嫁過去，她應該找一個什么樣的小伙子呢？女兒向你征求意見和建議，你是不是會跟女兒講，第一，這個小伙子身體一定要健康。第二，他的情感、態度、價值觀這些非智力因素要正常，不能打爹罵娘，品德要好。第三，他要有能力、有本事，千萬不能找一個窩囊廢……最后，他的知識面要寬，最好琴棋書畫都會一點，這樣才能有生活情趣。”他把“素養”刻畫得既形象生動、樸素自然又富有深刻的哲理內涵。

華東師大資深教授鐘啟泉認為，“作為一個教育工作者，我們一定要時刻認識到教育教學不能歸結為知識的堆積和技能的訓練，首先應是人格品質和關鍵能力的培養。”“當務之急就是克服急功近利、急于求成的狂躁心理，回歸常識、回歸常態、回歸正軌。”在發展學生核心素養的要求下，教師要把提升學生品質和能力放在首位，回歸常態，遵循基本的教育規律。

21世紀教育研究院副院長熊丙奇明確指出，“素質教育和核心素養這些概念，真正要落到每個學生身上，就要進行個性教育，即針對學生個體的不同情況因材施教，關注學生的個性和興趣。”教育要以人為本，讓學生在核心素養的大框架下自主、有個性地發展。

云南師范大學孫亞玲教師分析提出，素養教育要關注“國家、民族、地區”，更要立足于“兒童、人、自然”“站在‘兒童自己的未來這一立場選擇‘教什么、學什么，尊重兒童的天性，遵循教育規律，這才是真正的‘核心素養”。發展學生核心素養，其本真就是“教給兒童正確的態度和可遷移的能力”。正確的態度是一種優秀的品質，可遷移的能力是一種關鍵能力，這是教育實踐中教育者要把握住的命脈。

中國教育學會原會長顧明遠先生強調，“現在，教育要以人文主義為基礎，培養人尊重生命、尊重人的尊嚴、尊重和平，要對人類的持續發展負責。”這其實是在人的全面發展基礎上對素養教育中滲透社會主義核心價值觀的一種基本要求。

國家教育咨詢委員會委員、國家總督學顧問陶西平辨析說，“核心素養不同于素質教育，素質教育作為一種具有宏觀指導性質的教育思想，是相對于應試教育而言的，重在轉變教育目標，從過度強調應試應考轉向更加關注培養全面健康發展的人。核心素養是對素質教育內涵的具體闡述，可以使教育目標更加清晰、內涵更加豐富，也更加具有指導性和可操作性。”這是對素質教育與素養教育關系的一種陳述。

上海市教育學會會長尹后慶強調，“核心素養的落實，顯然不僅僅是對教學內容的選擇和變更，它更是以學習方式和教學模式的變革為保障的。”“從以講授為中心變為以學習為中心的課堂，中間的橋梁是問題化學習。”“以真實的問題形成問題連、問題矩陣，試圖讓學生在學習中，在對問題的追尋中，慢慢形成知識結構、從低結構到高結構、從本學科結構到跨學科結構，從知識到真實的世界。”問題是教育的源泉，提出問題、研究問題、解決問題是教育活動的主要內容，提出問題的意識和能力是學生創新思維的重要組成部分，問題是學生發展的“跑道”，是提升學生思維能力的催化劑，教師需要強化問題意識，重視問題導向，讓“問題”在發展學生核心素養中發揮重要作用。

山西大學教育科學學院院長劉慶昌認為，“每一種具體的素養都牽連著學生主體的精神世界，而整個的核心素養結構就是一個受過良好教育的現代人形象，要培養這樣的人，培養這樣的素養，教師僅僅學高身正遠遠不夠，還必須擁有教育情懷。”“教師的教育情懷，本質上是人文精神和教育理想融合的產物，它為教師擁有，卻指向學生的成長、發展和解放，是一種朝著真善美的心理傾向。”教師的教育情懷包括對學生的關懷、同情、啟蒙、解放、成全等。教學活動中師生、生生之間情感的交流，若教師沒有教育情懷，缺乏家國意識，不熱愛教育，對教學工作不投入，那么教學活動肯定缺乏積極的情感交流，教育就一定是低效的、無效的。承載著教育人培養人的歷史使命，教師就必須擁有積極健康的教育情懷，熱愛教育、熱愛學生、善于教育、用情教育，用情感去發展學生的核心素養。

人民教育出版社編輯部主任劉啟迪撰文分析，“要培養學生、發展學生核心素養的文化基礎，就要深知中華優秀傳統文化的核心所在。在一定意義上講，文化基礎是實現人的全面發展的文化底蘊。打好學生發展核心素養的文化基礎，就要知道文化競爭的根本意義、文化自覺的傳統意義以及文化自信的當代意義。打好學生發展核心素養的文化基礎需要做到如下四點：要打好文化的基礎，打好語言文字的基礎，處理好人文素養和科學素養的關系，養成整體思維習慣。”素質教育中提出的“基礎知識、基本技能、基本能力”仍然是非常重要的，它使核心素養中的文化基礎、理性精神一脈相承，所以，教學中教師要組織學生在學習探索教材知識的基礎上優化學習品質、培養技能、提升能力。

基層學校的一些教師也已經對核心素養教育提出了實踐性觀點。譬如，王克強老師認為，語文教學要立足于發展學生核心素養，理直氣壯地構建“語文文化課堂”，要讓語文“溢出”書本知識，從培養學生核心素養出發，引領學生循序漸進地閱讀經典，通過語言階梯，追求優秀文化。在師生共同探究文本信息、完善文本文化體系、養成文化糾偏能力的過程中，核心素養得以生成、塑造和錘煉。張奠宙等人認為，中國學生在數學學習中應培養數學抽象、邏輯推理、數學建模、數學運算、直觀想象、數據分析六大核心素養。周永峰老師結合教學案例分析提出，“作為一線教師，在教學過程中要將教學內容的認知活動安排在一個綜合性、探究性的數學研究活動中，將數學研究活動與提升學生數學核心素養的要求對應起來，通過引導學生的自主探索、合作交流、共同分享，促成學生的思維方式從求同向求異發展，長期堅持下去，學生會逐步養成主動學習、勇于嘗試、善于探究、自主反思的學習習慣，提升‘會用數學眼光觀察世界，會用數學思維分析世界，會用數學語言表達世界的素養。”黃克勤老師認為，培養中學生的歷史學科核心素養是一個奮斗、歷練、積累和創新的過程，其外顯的主要特征是問題意識與批判性思維。歷史學科核心素養具有歷史學科中樞站、價值發現、明智審視的特質。歷史核心素養的養成，要在問題意識的探索中培養實證與理性精神，要在批判精神的審視中形成正確的歷史觀念，要在以史為鑒的歷練中完成充滿智慧的學習過程。

四、核心素養教育必須在基層學校落地生根

學生發展核心素養的基本框架，是對國家教育方針、立德樹人的根本任務的中觀分解，它是對素質教育理念和目標的中觀解構，它細化了六大素養十八個基本點，使得教育方向更加明晰，且相對擁有一定的可操作性。它是國家教育意志的基本體現，要真正發展素質教育，實現立德樹人的根本任務，發展學生核心素養的教育實踐，就必須使學生發展核心素養框架在基層學校落地，在基層學校開花結果。人的發展，受家庭、學校和社會的影響，學校不可能承擔育人的全部工作，那么學校能夠承擔的育人工作是什么呢？學校需要繼承傳統的教育思想、理念和方法，更要開拓創新，創造性地開展教育教學工作，通過各種渠道來發展學生素養。學校要堅持以文化人、課程育人，文化類課程與活動類課程相得益彰，共同作用于學生，讓學生健康成長，獲得素養提升、素質發展。

學生核心素養的發展，需從娃娃抓起，幼兒園、小學、初中、高中（中專技校）、大學分階段分層次逐漸培養，每一學段承載著與之相匹配的培養任務。核心素養框架是國家的頂層設計，顯得宏觀和抽象，對如何培養核心素養還沒有設計出方案，即使以后出臺相應方案也只能是宏觀的指導性意見，不會太具體。“發展學生核心素養”目標的實施，只能在不同的基層學校，蘊于不同土壤、氣候和環境，生根、發芽、開花、結果，具體的措施和策略需要基層學校根據自身實際來探索和實踐。

“中國學生發展核心素養”框架為今后的素質教育指明了方向，它將是國家課程改革建設的基本準則，是基層學校和普通教師教育教學實踐的主要依據，是學生學習和發展的核心目標，可以讓教育實踐工作有的放矢。基層學校、一線教師必須深入學習并準確把握學生核心素養框架體系的內涵，要樹立立德樹人的宏觀目標，心中建立學生素養體系的中觀結構，更重要的具體任務是向微觀發展：學科課程教學可以發展學生的哪些素養、如何發展學生素養，課堂教學如何發展學生核心素養，要把六大素養十八個基本點落實在學科教學中、落實在學生課堂內外的學習生活中。要實踐“立德樹人”的教育大任，必須“德育為先，能力為重，全面發展”，有效滲透社會主義核心價值觀，弘揚中華傳統文化，發揚儒家文化“仁德”的優秀思想，對“仁義禮智信恕忠孝悌”實施“揚棄”教育，剔除傳統封建思想中的落后觀念，充分發揚其仁愛、道德、誠信、寬容、智慧、孝道、規范、敬重的重要思想。以德育為基礎，從教學走向教育，在知識學習、能力培養、實踐活動中引導學生樹正三觀（分階段培養學生健康積極向上的世界觀、人生觀、價值觀），通過教育教學實踐，積累學生人文基礎，引導學生自主發展。

陶西平先生為基層學校和教師提出了符合學生發展規律的建議，將教書與育人較好地統一起來，“在關注學科知識的同時更關注學生核心素養和學科素養；在關注教學結果的同時更關注教學過程，更加關注教育目標與教育評價的一致；在關注單一學科教學的同時更關注跨學科的學習；在進行已知結論的研究性學習的同時更關注未知的創設與創造；在注意共性要求的同時更重視因時制宜、因地制宜、因人制宜、因教情學情制宜；在重視構建教學理論和應用教學新技術的同時更重視教學實踐創新。”

素養教育需要借鑒原素質教育（尤其是新課程實踐）的成功經驗，譬如，多育并舉，追求學生德智體美的全面發展（由教育方針所確定）；面向全體學生，以人為本，有教無類；克服應試教育的弊端，在實現共同要求的基礎上突出因材施教，改變過于偏重知識傳授的傾向，培養學生積極主動的學習態度，促進多元化、個性化發展，培養學生發展潛力；改進教師的教學方式和學生的學習方法，把培養自主學習能力作為重要目標之一，加強學法指導，課堂民主、平等、和諧，突出自主、合作、探究的現代教學方式。教學核心是教學生學，克服傳統學習的“被動性、依賴性、統一性、認同性”特點，追求有效學習方式的“主動性、獨立性、體驗性、問題性”特點，培養學生的創新精神和實踐能力。

素養教育與“以人為本”一脈相承，應該追求素養本位，通過學科教育提升學生的基本素養，“秉持知識的建構性與學習的探究性，學習即問題解決、學習即協作、學習即對話；學會思維、學會交往、學會關心是其核心價值追求；堅持問題導向、創設真實情境、建構合作關系、實施指導性探究構成了其方法要素”。

堅持課堂主渠道實施素養教育。核心素養的培養，課堂之外具有許多途徑和方式（如學校多元的活動類課程，家庭、社會的教育與影響），但作為中學生，大多數時間都在課堂渡過，課堂教學必然是培養和發展“素養”的主渠道，若課堂做不好，課堂之外又奈之如何？當然，課內活動與課外活動在發展學生素養方面發揮的作用是各有側重且互為補充的。發展學生素養，是一個“微分”和“積分”的過程，不可能一蹴而就，在“發展核心素養”的目標理念指導下，對傳統課堂的優缺點實施“揚棄”研究，進行改進和優化，突出目標導向和問題導向，針對學科特點，研究學科不同單元知識的育人價值，將核心素養的十八個基本要點有側重有選擇地滲透在不同學科和不同單元的課堂教學中。重視反思總結，歸納提煉出有效發展核心素養的課堂特征（使得：不管什么內容，不管什么課型，只要具備其中某些特征，就能發展學生某些素養）。

素養教育與升學教育有機結合。清華大學副校長謝維和在一次演講中分析說，“教育部提出的核心素養，包括學生必備的品格和關鍵能力，其實與提高學生學習成績，包括幫助他們更好地參加中高考，是完全一致的，或者說并不是沒有關聯性的。”他呼吁，“我們在提倡立德樹人的同時，要找到德育與其他方面的聯系機制，真正看到核心素養的實踐效果，在現實教學中通過有效的途徑，特別是通過培養學生的自覺性、自律性、自我管理能力這一途徑，提高學生的道德素養和學習成績。這不恰恰是一種科學嗎？不恰恰是教育的規律嗎？”我們必須清楚地看到：中國人口多、人均國土面積小、就業壓力大的基本國情無法改變，中國教育已經從精英教育逐步走向大眾教育，高校招生制度無論怎么改革，高中學校和教師都擺脫不了升學的束縛。素養教育與升學教育也并不矛盾，學習能力的增強，人文基礎的夯實（掌握中學階段人文科學與自然科學知識，科學精神得到鍛煉提升），科學精神的加強，思維品質的提高，“社會參與”的活動經歷的豐富，學生素養的有效發展，綜合能力的提升，這些都必然能增強學生升學的競爭實力。

素養教育需要基層學校各方面的校本化實施，學校建設不能千校一面，應該各具特色，促進學生個性發展。譬如，特級教師竇桂梅介紹清華附小將發展學生核心素養進行了校本化實踐，形成了核心素養的校本化表達：“身心健康，善于學習、學會改變、審美雅趣、天下情懷”，探索實踐了正確的不唯分數的評價模式，促進了學生素養的培育。這是學校各方面實施校本化后，發展學生素養初見成效的案例。曲靖一中也開展了“厚重寬高淡”（厚積淀、重慎獨、寬視野、高追求、淡功利）特色化發展的探索實踐，以此培養的學生慎獨意識強，自主學習能力強，自我約束管理能力強，諸多高校認為曲靖一中輸送的學生潛力大。

素養教育需要教師的專業化發展作支撐。教師要加強學習和研究，以參透核心素養框架體系的精神內涵，并將其與學科內容、學科價值有機結合，在學習、研究、實踐、反思中提升素養教育的專業能力。在當下，仍然有一些教師能力有限、觀念陳舊、教法單一、理論指導匱乏。有些教師不善于培養學生的學習能力，教學缺乏學法指導，還有大量的假教學、假學習充斥課堂，日復一日地知識灌輸、機械學習，使得學生的創造力和靈性被磨滅，學生的想象力、問題意識、批判意識被淡漠。因此，如何通過素養教育來發展素質教育，對教師的培養顯得迫切和重要，培養什么、怎樣培養，都需上級主管部門及早進行規劃設計，學校要開拓校本培訓路子，促進教師專業化發展，其中教師的理論學習、實踐反思顯得尤為重要。

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（責任編輯 諾 依）