習(xí)近平新時(shí)代“文化戰(zhàn)略”

摘要：2014年10月15日，習(xí)近平在北京主持召開(kāi)文藝座談會(huì)，在新形勢(shì)下對(duì)我黨文藝思想進(jìn)行了新的闡述。基于本次文藝座談會(huì)與時(shí)隔70余年的早期延安文藝座談會(huì)有著傳承與超越的關(guān)系。在此，就習(xí)近平興國(guó)的文藝思想與毛澤東開(kāi)國(guó)的文藝思想做進(jìn)一步的比較研究，具有極大的理論價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。

關(guān)鍵詞：文藝座談會(huì) 比較 習(xí)近平 毛澤東

建國(guó)前（1942年的延安文藝座談會(huì)）和建國(guó)后（2014年在京舉辦的文藝座談會(huì)）的這兩次會(huì)議，為不同歷史階段的文藝工作者指明了服務(wù)的對(duì)象以及發(fā)展的方向。縱觀歷史的發(fā)展脈絡(luò)，習(xí)近平新時(shí)代的文藝思想座談會(huì)相對(duì)于毛澤東具有里程碑意義的延安文藝座談會(huì)而言，是一種傳承與超越。對(duì)此，本文將以習(xí)近平總書(shū)記的文藝座談會(huì)為基點(diǎn)，以十九大為導(dǎo)向，通過(guò)比較手法，對(duì)“開(kāi)國(guó)文藝”和“興國(guó)文藝”梳理、整合兩者的異同點(diǎn)并著重突出新時(shí)代的文化戰(zhàn)略。

一、時(shí)代背景

（一）毛澤東的文藝座談會(huì)的時(shí)代背景

在民族斗爭(zhēng)和階級(jí)斗爭(zhēng)異常激烈的三四十年代，青年美術(shù)家們以藝術(shù)為武器，紛紛投身于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和革命事業(yè)中，形成了一股巨大的精神洪流。毛澤東的文藝座談會(huì)借鑒了列寧的思想，同時(shí)特別強(qiáng)調(diào)文藝對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)事業(yè)的重要性，如同“精神之旗”。這一傾向成為當(dāng)時(shí)文藝創(chuàng)作的主流。具體表現(xiàn)在該時(shí)期的藝術(shù)家借用藝術(shù)這一媒介來(lái)反映民眾的情緒，反映他們的抗敵斗爭(zhēng)和解放運(yùn)動(dòng)。形成主流運(yùn)動(dòng)的代表性藝術(shù)家有：王悅之、徐悲鴻、司徒喬、黃新波、唐一禾、沃渣、李樺、胡一川、馮法祀等等。

1938年，在革命圣地延安建立了以魯迅的名字命名的藝術(shù)學(xué)院，延安文藝界掀起了一股學(xué)習(xí)的熱潮，在文藝精神的號(hào)召下，創(chuàng)作出了一大批貼近人民群眾生活、并與革命斗爭(zhēng)與生產(chǎn)實(shí)踐結(jié)合緊密的文藝作品，代表性的油畫(huà)作品有：蔣兆和的《流民圖》、陳秋草的《塹上花》、龐熏琴的《上海里弄屋頂》、黃新波的《種子》、馮法祀的《演劇隊(duì)的晨會(huì)》、莫樸的《清算》等，充分發(fā)揮了革命文藝在當(dāng)時(shí)生產(chǎn)自救和救亡圖存中的積極作用。

（二）習(xí)近平的文藝座談會(huì)的時(shí)代背景

2014年10月15日， 總書(shū)記主持召開(kāi)了文藝工作座談會(huì)并發(fā)表重要講話，凝聚中國(guó)力量、弘揚(yáng)中國(guó)精神，激勵(lì)全國(guó)人民朝氣蓬勃邁向未來(lái)。在這多元化的全媒體時(shí)代，這一文藝思想的提出，對(duì)當(dāng)下的文化產(chǎn)業(yè)化和市場(chǎng)化精神導(dǎo)向方面有著重要的指導(dǎo)意義，是在新的時(shí)代對(duì)文藝工作者提出的新的要求。

習(xí)主席的座談會(huì)針對(duì)現(xiàn)存的某些突出的文化現(xiàn)象進(jìn)行了批評(píng)，確實(shí)值得文藝工作者深思。從批評(píng)中，我們能夠清晰地看到當(dāng)前文藝工作者“撥亂反正”的使命和肩負(fù)的時(shí)代責(zé)任。以下列舉幾個(gè)典型實(shí)例：

現(xiàn)象一，文藝在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮中迷失方向，并且沾滿了銅臭氣。例如楊穎高片酬事件、最近熱談的崔永元炮轟范冰冰事件等等；現(xiàn)象二，文藝創(chuàng)作抄襲模仿、快餐式消費(fèi)的問(wèn)題。例如熱播的綜藝類節(jié)目《爸爸去哪兒》、《我是歌手》、《蒙面歌王》、《花樣姐姐》、《我去上學(xué)啦》、《極限挑戰(zhàn)》、《向往的生活》等等。可以說(shuō)，習(xí)近平的文藝座談會(huì)在新時(shí)代的需要下，針對(duì)文藝工作者提出新要求，即廣大文藝工作者要以新時(shí)代文藝思想為指導(dǎo)，積極踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，跟隨著時(shí)代生活創(chuàng)新，提高文藝原創(chuàng)能力，文藝作品才能夠真正具有生命力。

二、繼承中的趨同點(diǎn)

（一）文藝為人民服務(wù)

針對(duì)這一問(wèn)題：文藝為什么人服務(wù)？毛澤東同志強(qiáng)調(diào)，這是“一個(gè)根本的問(wèn)題、原則的問(wèn)題”，“無(wú)論高級(jí)的或初級(jí)的，我們的文學(xué)藝術(shù)都是為人民大眾的，是為工農(nóng)兵而創(chuàng)作，為工農(nóng)兵所利用的”。確立了文藝為工農(nóng)兵服務(wù)，為無(wú)產(chǎn)階級(jí)政治服務(wù)的方向。習(xí)近平在文藝座談會(huì)中，也強(qiáng)調(diào)文藝創(chuàng)作要堅(jiān)持以人民為中心，并且明確指出：“文藝事業(yè)是黨和人民的重要事業(yè)，文藝戰(zhàn)線是黨和人民的重要戰(zhàn)線”。這實(shí)際上再次明確了文藝的服務(wù)對(duì)象。

實(shí)際上從“工農(nóng)兵”到“我黨”，稱謂上的調(diào)整，擴(kuò)大的群體范圍，其實(shí)并不存在實(shí)質(zhì)性的差異，都是指擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨、擁護(hù)無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的堅(jiān)定力量。文藝事業(yè)同樣是我們民族文化、民族精神的一個(gè)表現(xiàn)，文學(xué)藝術(shù)的鮮活生命力折射出來(lái)的正是當(dāng)下我們正在復(fù)興的“中國(guó)夢(mèng)”，正能量的作品帶給我們的是更多的激勵(lì)與鼓舞，同時(shí)中華民族偉大復(fù)興需要以中華文化發(fā)展繁榮為條件。在中華文化的歷史長(zhǎng)河中，無(wú)數(shù)文化先賢也是以此為價(jià)值追求，傳承著中華民族的精魂，延續(xù)著中華文化的基因。

（二）文藝源于人民，源于生活，反映生活

毛澤東同志在延安文藝座談會(huì)中強(qiáng)調(diào)：人民生活是“一切文學(xué)藝術(shù)的取之不盡、用之不竭的唯一的源泉”。脫離群眾，將會(huì)淪為魯迅在其遺囑中所言的“空頭文學(xué)家，或空頭藝術(shù)家。”這也反映了開(kāi)國(guó)的文藝態(tài)度。習(xí)近平在北京文藝座談會(huì)上強(qiáng)調(diào)“以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向”。會(huì)議中，習(xí)近平說(shuō)：“首先表示，文藝事業(yè)是黨和人民的重要事業(yè)，文藝戰(zhàn)線是黨和人民的重要戰(zhàn)線”。這直接表明了對(duì)于文藝源于人民、源于生活的創(chuàng)作準(zhǔn)則，我黨始終一以貫之的。

堅(jiān)持“以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向”，堅(jiān)持文藝“為人民服務(wù)，為社會(huì)主義服務(wù)”。這些美好的理想落到現(xiàn)實(shí)生活中，列舉兩個(gè)目前的熱播劇：《北京女子圖鑒》和《上海女子圖鑒》，一個(gè)生活圖鑒一個(gè)奮斗圖鑒。前者的內(nèi)核是“閱人無(wú)數(shù)”，后者是“行萬(wàn)里路”。兩種人生奮斗史的折射，是現(xiàn)代大城市年輕“漂”們的縮寫(xiě)，也是 “人民的文藝”這一宏偉目標(biāo)的一個(gè)小側(cè)寫(xiě)。

三、發(fā)展中的創(chuàng)新處

在革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，毛澤東同志在文藝座談會(huì)上強(qiáng)調(diào)，文藝思想主要是為革命服務(wù)的，對(duì)于文化程度較低的廣大工農(nóng)兵來(lái)說(shuō)，普及工作的任務(wù)更為迫切。該階段需要普及他們?nèi)菀捉邮艿奈幕R(shí)和文藝作品，來(lái)凝聚他們的團(tuán)結(jié)意識(shí)、提高他們的斗爭(zhēng)熱情和勝利的信心。而習(xí)近平總書(shū)記在座談會(huì)中強(qiáng)調(diào)：“文藝是時(shí)代前進(jìn)的號(hào)角，最能引領(lǐng)一個(gè)時(shí)代的風(fēng)氣。由此可知，文藝能夠反映時(shí)代風(fēng)貌，也是時(shí)代風(fēng)氣的引領(lǐng)者。習(xí)近平新時(shí)代文藝思想是對(duì)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文藝與人民、經(jīng)濟(jì)、政治、生態(tài)關(guān)系的辨證闡釋與科學(xué)總結(jié)，回答了新時(shí)代推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義文化繁榮興盛涉及的許多重大問(wèn)題，為我們發(fā)展文藝事業(yè)、繁榮文藝創(chuàng)作指明了方向。兩者都是我國(guó)文藝事業(yè)發(fā)展不可或缺的階段性，后者為實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)提供強(qiáng)大的價(jià)值引導(dǎo)力、文化凝聚力和精神推動(dòng)力。

習(xí)近平指出，文藝工作者們要牢記 ： “必須把創(chuàng)作生產(chǎn)優(yōu)秀作品作為文藝工作的中心環(huán)節(jié)，創(chuàng)作更多傳播當(dāng)代中國(guó)價(jià)值觀念、體現(xiàn)中國(guó)文化精神、反映中國(guó)人審美追求的優(yōu)秀作品。”習(xí)近平提出的新思想、新觀點(diǎn)、新論斷、新要求，體現(xiàn)出了根據(jù)新的時(shí)代環(huán)境及時(shí)調(diào)整文藝思想的與時(shí)俱進(jìn)的文藝?yán)砟睢６遥@“新要求”是對(duì)當(dāng)下的文藝大環(huán)境進(jìn)行反思之后提出的，無(wú)論從當(dāng)下還是長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，對(duì)我國(guó)今后的文藝領(lǐng)域都產(chǎn)生了重要的指導(dǎo)意義。

綜上所述，毛澤東文藝思想的歷史功績(jī)，在于對(duì)過(guò)去我國(guó)文藝視野發(fā)展的貢獻(xiàn)，以及現(xiàn)在和今后的影響。而習(xí)總書(shū)記的文藝座談會(huì)，是繼承并發(fā)展了毛澤東文藝思想，賦予了文藝?yán)碚撔碌膬?nèi)涵和時(shí)代價(jià)值，在文化市場(chǎng)的轉(zhuǎn)型期內(nèi)，規(guī)范了明確的市場(chǎng)導(dǎo)向，規(guī)避繼續(xù)泛娛樂(lè)化的傾向。因此，我們應(yīng)當(dāng)弘揚(yáng)延安座談會(huì)的講話精神及習(xí)近平總書(shū)記近年對(duì)文藝工作者提出的要求與囑托，一切以人民的利益為中心，在繼承傳統(tǒng)基礎(chǔ)上不斷推陳出新，使我們民族的優(yōu)秀文化通過(guò)“一帶一路”不斷傳播走向世界。

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[3]習(xí)近平.習(xí)近平在文藝座談會(huì)上的講話[DB/OL].新華網(wǎng)，2014.

[4]毛澤東.毛澤東在延安座談會(huì)上的講話[DB/OL].新華網(wǎng)，2014.

（作者簡(jiǎn)介：解丹，在讀研究生，魯東大學(xué)藝術(shù)學(xué)院，研究方向：油畫(huà)。）