淺評崔志遠先生的《中國地緣文化詩學》

何亞婷

摘 要：從地域文化角度出發(fā)研究文學，對中國文學史上出現(xiàn)的地域色彩比較濃的小說群體進行分析和解讀，是一個出新的角度。崔志遠先生的《中國地緣文化詩學》一書，提出了一種研究文學地域性的方法論——地緣文化詩學，并以此為理論依據(jù)，通過對新時期小說的考察分析我國文學的地緣文化特征。

關鍵詞：地緣文化；新時期小說；認識

中圖分類號：I207.42 文獻標識碼：A 文章編號：1005-5312（2017）36-0002-01

在文學研究中開拓文化視角，在我國改革開放時期，就已經(jīng)成為文學研究的一種傾向。文化詩學也隨之產(chǎn)生，成為新的學科方向。人民出版社出版的崔志遠先生的《中國地緣文化詩學》一書對新時期地域性作家群落的實證考察，結合了相關理論，取得了先聲奪人的效果。

一、《中國地緣文化詩學》一書的總體介紹

本書共分為八章。第一章論述了中國地緣文化詩學的文論語境，理論資源以及理論構成。第二章追溯了中國區(qū)域文化格局的形成、發(fā)展與定型。第三章概括了新時期文學的地緣文化風貌，第四章到第九章選了燕趙、北京、吳越、上海、三秦、齊魯六個區(qū)域進行地緣文化詩學的個案研究。在第四章和第九章中，第一節(jié)均為該區(qū)域文化的地域特征。第二節(jié)為該區(qū)域小說的地緣風貌，第三、四、五節(jié)，則是選取了一兩位代表作家對其進行文學地緣性分析。

二、《中國地緣文化詩學》的具體章節(jié)點評

縱觀全書，在眾多章節(jié)之中，較之其他章節(jié)，我對第二章的內(nèi)容稍有體會，下面便對本書的第二章作一個簡要的概括與點評。第二章的內(nèi)容是對中國區(qū)域文化格局的形成、發(fā)展與定型的論述。作者將該章分為四個小節(jié)，第一節(jié)對中國文化的多元發(fā)生展開詳盡地考察。首先從中華大地的“網(wǎng)格地貌”，遞變性氣候兩方面分析自然地理環(huán)境，得出地理環(huán)境為文化的生成提供了物質(zhì)條件的結論。其次從考古學考察角度對區(qū)域特征進行分析，最后，作者從神話傳說考察角度出發(fā)，對神話傳說考察和考古學考察進行了整合性的思考。第二節(jié)從邦邑文化區(qū)的形成，雙環(huán)結構的形成方面出發(fā)對中國區(qū)域文化格局的形成進行探究。第三節(jié)是按照歷史發(fā)展順序，自魏晉南北朝到隋唐，證實了我國區(qū)域文化在雙環(huán)結構的框架下大融合的進程中區(qū)域文化格局的發(fā)展與成熟的經(jīng)過。第四節(jié)作者按照從宋遼金到元明清的順序?qū)ξ覈鴧^(qū)域文化的深化與定型過程進行闡述，概括出了我國區(qū)域文化的兩個文化特征：政治中心與經(jīng)濟中心的轉移及中華民族的最終形成。該章內(nèi)容進一步闡釋了地緣文化詩學理論中“文化區(qū)”的內(nèi)涵，為讀者對后面內(nèi)容的理解打下了理論基礎。

三、對《中國地緣文化詩學》一書的認識與體會

在讀了崔志遠教授的這本書之后，我深深地被崔老師的學術精神以及學術功底所折服。崔先生嚴密的邏輯推理，嚴謹扎實的治學精神，無一不在這本書中顯示出來。該書拓寬了研究視野和文本解讀空間，呈現(xiàn)出知識結構和思維方式的豐富與多元。

作者在這部書中，主要介紹了燕趙文化與新時期燕趙小說、京都文化與新時期京味小說、吳越文化與新時期吳越小說、上海文化與新時期海味小說、三秦文化與新時期秦地小說以及齊魯文化與新時期齊魯小說，給我印象最深的是作者對齊魯文化與新時期齊魯小說的分析與介紹。這可能與我是齊魯人的原因有關，經(jīng)過對這部分內(nèi)容的研讀，我對自己的家鄉(xiāng)——齊魯大地的認識更進了一步。

1.對結構特點的認識。該部分內(nèi)容從齊魯文化的地域特征入手，通過物質(zhì)環(huán)境、社會結構兩個個方面對齊文化和魯文化進行對比，再由泰山、黃河、大海三個關鍵詞引發(fā)出對齊魯?shù)貐^(qū)的文化性格的思考。泰山崇拜五岳獨尊、黃河第一文化大河的身份，依臨大海的自然地理環(huán)境，造成了齊文化的尚功利，自由開放，魯文化的崇禮義，嚴謹持重，它們共同組成了齊魯人的文化性格：仁愛智勇，闊達涵容。其次，作者介紹新時期以來齊魯小說的創(chuàng)作概貌。選取了以莫言、張煒為代表的兩位作家，用原型批評的方法對他們的作品進行地緣文化詩學的文學地緣性分析。

2.對莫言小說與高密文化的再認識。從這部分內(nèi)容的介紹中，我們知道，高密地區(qū)土地肥沃，作物豐饒，江河密布，高粱叢生，人民剽悍，地處古齊地，遠古神話達到絢爛壯麗，東夷文化的宏大，這些地域因素無一不為莫言作品中彰顯出來的強旺的生命意識，激烈的抗爭精神，空靈的童真心態(tài)打下基礎，這一切都與高密這塊熱土有關。山東高密東北鄉(xiāng)文化有著深厚的歷史積淀，地處儒家文化發(fā)祥地的山東文化圈，這些都成為了獨特的高密文化的不可缺少的因素。家鄉(xiāng)的田園山水，高密民情，無一不對他產(chǎn)生深刻影響。作者從山東高密東北鄉(xiāng)地緣文化角度對莫言的作品進行分析，更有利于我們理解莫言作品中的文化含義以及高密獨有的地域風貌，文化景觀，文化風俗，文化性格對莫言創(chuàng)作產(chǎn)生的影響。

3.對研究角度的認識。作者將地緣文化詩學理論的構建與對齊魯?shù)赜虻木唧w文化考辯與對莫言作品個案的細致剖析結合，提供了研究文學的一個角度與方向，用原型批評的方法去探討中國文學與地緣文化的關系，發(fā)掘作品中所展現(xiàn)出的文化性格，對進一步挖掘文學作品的文化內(nèi)涵，具積極意義。

崔志遠先生的《中國地緣文化詩學》一書豐富了新時期文學研究的內(nèi)容，開拓了文學研究的新領域，較全面地闡述了地緣文化與新時期小說的關系。我們應該將這種研究方法和精神延續(xù)下去，挖掘更廣泛的研究領域，促進文學研究的發(fā)展。

四、結語

以上便是我對崔志遠先生的《中國地緣文化詩學》一書的簡要評析，希望對初讀者有所幫助，若有不足之處，希望能夠批評與指正。endprint