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茶文化走進(jìn)我國高校英語文化教學(xué)現(xiàn)狀剖析

2018-01-19 08:04:07
福建茶葉 2018年3期
關(guān)鍵詞:內(nèi)涵機(jī)制體系

金 俐

(武漢商學(xué)院,湖北武漢 430056)

在千百年的文化發(fā)展傳承中,形成了諸多極具特色的文化機(jī)制,完善的文化思維,乃至相應(yīng)的藝術(shù)體系,實際上,都是當(dāng)前,我們在具體應(yīng)用這些文化機(jī)制的關(guān)鍵所在。實際上,在當(dāng)前我們具體創(chuàng)新人才培養(yǎng)體系時,我們看到,無論是具體的教學(xué)元素,還是相應(yīng)的人文內(nèi)涵思維,實際上都需要我們?nèi)嫣骄浚⑶蚁到y(tǒng)化融入。

1 當(dāng)前高校英語文化教學(xué)活動開展?fàn)顩r認(rèn)知

想要真正做好高校英語文化教學(xué)活動,其需要我們能夠從學(xué)生自身的興趣出發(fā),結(jié)合整個高校英語教學(xué)活動的具體特點理解,通過創(chuàng)新具體的文化思維意識,結(jié)合有效構(gòu)建全新文化元素融入整個英語教學(xué)機(jī)制,從而實現(xiàn)我國高校英語文化教學(xué)活動開展的最佳效果。事實上,我們對我國高校英語文化教學(xué)活動的價值認(rèn)知,也實現(xiàn)了全新突破和有效完善,尤其是文化教學(xué)體系中,所具有的人文屬性及價值思維,將為我們?nèi)妗⒂行У母兄麄€傳統(tǒng)文化機(jī)制的客觀存在提供了重要支撐。

事實上,英語教學(xué)活動,是一項系統(tǒng)化的教學(xué)機(jī)制,其中所承載的不僅僅是英語知識內(nèi)容,同時也是具體的文化素養(yǎng),但是就當(dāng)前我們所具體實施的教學(xué)狀況看,其中所包含的更多只是知識和技能的綜合教育,同時其中所傳遞和表達(dá)的,更多是一種精神理念和人文思維。因此,結(jié)合當(dāng)前高校英語文化教學(xué)機(jī)制不斷成熟,如今我們在進(jìn)行具體的教學(xué)創(chuàng)新過程中,必須將當(dāng)前整個時代的發(fā)展形式,以及具體的文化理念和價值內(nèi)涵融入其中,從而確保實現(xiàn)理想的高校英語教學(xué)效果。

所以,在整個茶文化體系的具體形成過程之中,其往往形成了相應(yīng)的藝術(shù)體系和內(nèi)涵思維。實際上,與其他教學(xué)活動所完全不同的是,整個高校英語文化教學(xué)活動中,更充滿了人文價值和精神詮釋,因此,如果我們想要更好的去品讀高校英語文化教學(xué)中,所需要的人文情懷,其就需要我們對該活動的具體特點進(jìn)行必要了解。

而通過對我國不同時期,所具體創(chuàng)作的茶文化作品,進(jìn)行有效鑒賞和品讀,可以讓學(xué)生了解到不同歷史時期上,我國茶文化的表現(xiàn)特點,并且有效拓展學(xué)生自身的視野,當(dāng)然,我國茶文化中所具有的多樣元素,以及其濃厚的情感思維,恰恰是當(dāng)前我們傳承和應(yīng)用茶文化體系的關(guān)鍵。同時,在這一過程中,也可以讓學(xué)生感悟到整個傳統(tǒng)文化體系中所蘊(yùn)含的人文意蘊(yùn)。

2 茶文化體系的價值內(nèi)涵理解

在中國歷史上,其從發(fā)現(xiàn)茶,再到制作茶,直到品飲茶等等,每一個過程,其實際上,都彰顯出整個茶文化體系的博大精深和優(yōu)厚綿長。所以,我們通過對整個茶文化體系進(jìn)行具體了解,不難看出,其中不僅包含了與茶相關(guān)的物質(zhì)層面所具體帶來的感官體驗,同時更重要的是能夠讓我們在精神上獲得必要的享受,以及具體文化上的滲透。

當(dāng)然,茶文化機(jī)制內(nèi)涵的多樣性和人文內(nèi)涵,決定了整個茶文化體系的傳承與發(fā)展,不僅僅是一種物質(zhì)元素,其同時更重要的是一種精神理念和人文價值,客觀來看,茶文化是一項綜合化文化機(jī)制,完善的文化元素,不僅僅是一種精神表達(dá)與融入,實際上,也是當(dāng)前我們在進(jìn)行教學(xué)創(chuàng)新過程中的重要素材。如果我們不能系統(tǒng)化考慮文化的價值,那么其不僅影響該文化體系的價值存在,同時也為教學(xué)創(chuàng)新與全面發(fā)展提供了重要訴求。

茶文化體系的出現(xiàn)與形成,可以從相關(guān)記載中看到,已經(jīng)有千百年的發(fā)展歷史。早在神農(nóng)嘗百草開始,人們就已經(jīng)認(rèn)識到茶的應(yīng)用價值。從基礎(chǔ)時期的物質(zhì)藥用,到成熟之后的文化交流,茶文化的內(nèi)涵日益突出。當(dāng)然,在這一過程中,我們對茶文化的理解也更加深化、客觀,事實上,茶文化的發(fā)展歷程始終是與社會生產(chǎn)力發(fā)展緊密相關(guān)的,尤其是我們會將茶文化的發(fā)展與社會認(rèn)知相結(jié)合。

事實上,茶文化在出現(xiàn)初期,是一種以物質(zhì)元素為前提的文化理念,而在長期系統(tǒng)化的發(fā)展機(jī)制中,其逐漸與整個時代體系相結(jié)合,從而造就了極具自身應(yīng)用特色的文化體系。當(dāng)然,如果我們能夠細(xì)致地研判茶文化內(nèi)涵,就必須從其中所具有的思想理念和人文意識角度出發(fā),尤其是通過具體的文化內(nèi)涵創(chuàng)新,從而實現(xiàn)整個茶文化機(jī)制應(yīng)用的最佳效果。

3 高校英語文化教學(xué)活動的實施價值及必要性

事實上,就當(dāng)前時代發(fā)展的特點,以及濃厚的文化屬性來看。強(qiáng)化文化知識的及時更新與完善,尤其是就當(dāng)前整個時代特點與社會關(guān)注看,選擇合適的文化素材內(nèi)容學(xué)習(xí)至關(guān)重要。實際上,都對當(dāng)前我們所正在從事的各項工作,提出了重要訴求。

我們看到茶文化作為整個傳統(tǒng)文化的核心精髓,其從具體的形成到發(fā)展,始終都與整個傳統(tǒng)文化機(jī)制的內(nèi)涵元素形成了重要關(guān)聯(lián)。實際上,傳統(tǒng)茶文化體系,從形成到發(fā)展,始終都與我國具體的文化內(nèi)涵之間形成了關(guān)鍵融入。尤其是就茶文化的價值內(nèi)涵和思維理念看,其在形成過程中,通過詮釋系統(tǒng)化的獨立思維,從而形成了整個茶文化的最佳應(yīng)用。

而這一機(jī)制,實際上,則令人能更直觀感受到我國茶文化體系的內(nèi)涵特點和人文思維。事實上,在當(dāng)前社會發(fā)展日益注重內(nèi)涵的今天,對于任何高校來說,如果想要實現(xiàn)最佳人才培養(yǎng)效果,就必須充分注重融入文化元素,實現(xiàn)全面創(chuàng)新。實際上,也滿足了學(xué)生自身的學(xué)習(xí)訴求,因此,在這一背景下,學(xué)生在整個具體的學(xué)習(xí)活動中,也變得更加積極地去發(fā)掘更加廣闊的人文的認(rèn)知與理解。同時,在這一過程中,其也讓學(xué)生感受我國傳統(tǒng)茶文化的內(nèi)涵所在。

4 我國高校英語文化教學(xué)活動中融入茶文化體系的具體機(jī)制

文化的價值內(nèi)涵,不僅在于其中包含了豐富多彩的精神思維,同時也與其廣泛應(yīng)用和精神引導(dǎo),有著重要關(guān)聯(lián)。因此,我們始終都將整個茶文化的交流和應(yīng)用價值放在文化體系應(yīng)用的首要位置。不僅如此,整個茶文化體系在詮釋與發(fā)揮時,始終將各項具體的元素內(nèi)容應(yīng)用其中,造就了匠心獨具的文化體系和價值思維。當(dāng)然,對于目前我們所正在開展的各項工作而言,茶文化體系的多樣性和人文化色彩,都是實現(xiàn)整個茶文化機(jī)制發(fā)展應(yīng)用最大化的關(guān)鍵。

可以說,整個茶文化機(jī)制中所包含的文化理念和價值思維,恰恰是當(dāng)前學(xué)生培養(yǎng)過程中所不可缺失的重要素材,也是我們在進(jìn)行人才培養(yǎng)創(chuàng)新過程中所不可忽略的重要內(nèi)涵。我們認(rèn)為系統(tǒng)、合理的文化教育,可以幫助學(xué)生自身對人文內(nèi)涵的感知,實現(xiàn)成熟發(fā)展,并且對學(xué)生形成深厚影響。將具體的茶文化內(nèi)涵與高校英語文化教學(xué)活動相結(jié)合,其可以有效的利用,整個茶文化體系中,所具體蘊(yùn)含的博大精深的人文素材,從而實現(xiàn)對學(xué)生自身的人文素養(yǎng),進(jìn)行循序漸進(jìn)的有效培養(yǎng)。

所以,我們認(rèn)為開展系統(tǒng)、合理的人文教學(xué)活動,其可以潛移默化的培養(yǎng)學(xué)生自身對傳統(tǒng)茶文化的感知和理解,并且對學(xué)生的成長產(chǎn)生深層次影響。當(dāng)然,我們在這一過程中,也需要保持科學(xué)而理性的態(tài)度,畢竟學(xué)生自身文化素養(yǎng)的具體培養(yǎng)活動,需要構(gòu)建長期而系統(tǒng)化的文化傳承融入機(jī)制,因此,教師在開展具體的文化教學(xué)活動時,應(yīng)當(dāng)充分注重,通過具體的茶文化元素融入,從而實現(xiàn)對學(xué)生,進(jìn)行長期、系統(tǒng)化的文化教學(xué)培養(yǎng),當(dāng)然,這一過程,實際上也是整個英語教學(xué)活動創(chuàng)新與發(fā)展的重要過程。

實際上,整個英語教學(xué)作為一種語言性教學(xué),想要實現(xiàn)其理想效果,就必須立足具體的時代訴求,通過認(rèn)知當(dāng)前整個跨文化交流活動開展的具體要求,從而實現(xiàn)理想的人才培養(yǎng)與文化傳承。

5 結(jié)語

事實上,對于整個英語教學(xué)活動的具體實施來說,其中所包含的,不僅僅應(yīng)該是系統(tǒng)化的知識內(nèi)容與英語技巧,同時也需要將具體的文化內(nèi)涵融入其中,特別重要的是,需要我們立足當(dāng)前學(xué)生培養(yǎng)的整體訴求,通過豐富詮釋相應(yīng)的文化內(nèi)涵,從而滿足當(dāng)前整個高校英語教學(xué)機(jī)制創(chuàng)新發(fā)展的時代要求。

[1]章彤洪.基于文化融入理念的大學(xué)英語教學(xué)模式在茶文化傳播中的應(yīng)用[J].河北師范大學(xué)學(xué)報(教育科學(xué)版),2015,(02):213-215.

[2]王曉紅.跨文化研究的新維度——學(xué)習(xí)者的中介文化行為系統(tǒng)[J].湖北函授大學(xué)學(xué)報(教育科學(xué)版),2015,(06):151-154.

[3]張淑麗.語言與文化關(guān)系以及外語基礎(chǔ)階段教學(xué)中的文化導(dǎo)入問題[J].吉林省教育學(xué)院學(xué)報(下旬),2016,(11):252-255.

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