基于RMP理論的茶文化旅游開發研究

王 蔚

（河套學院，內蒙古巴彥淖爾 015000）

基于RMP理論的茶文化旅游開發研究

王 蔚

（河套學院，內蒙古巴彥淖爾 015000）

我國的茶文化源遠流長，我國也具有豐富的飲茶文化，所以茶葉這一大產業在我國發展的極為迅速，在對于茶葉的種植方面也具有很深的研究。與此同時我國人民由于生活水平的提高，使得人們喜歡出行旅游，導致旅游業持續升溫，所以，我們需要加大對茶文化旅游的開發力度。對于現代來說，可以將發展的極為快速的旅游融入茶葉生產之中，這樣不但可以增加茶葉的銷售量，還可以為旅游業注入不同的文化元素。

RMP；茶文化；旅游開發；研究

王 蔚（1987-），女，內蒙古巴彥淖爾市人，河套學院講師，管理學碩士，研究方向：旅游民俗文化、旅游人力資源。

我國的茶文化淵源流傳，早在唐朝時期，人們就興起了一股飲茶的潮流，飲茶開始成為人們生活中的一部分，漸漸的飲茶轉變成了一種文化，并流傳了下來。茶文化之所以可以流傳下來，是因為它具有許多的美好品質，值得歷代人的學習與借鑒。茶文化具有其獨特的一面，同時也是它與其他傳統文化不同的地方，比如說我國的尊老愛幼的傳統文化，對我們的日常生活中的活動具有一定的約束力，規范著人們的行為模式。然而茶文化更多的是對我們的精神上的一種熏陶，一種約束力。茶文化本身具有豐富的文化內涵，縱觀飲茶的每一部分，無一處不是有著積極的精神提倡。

1 茶文化旅游的主要資源

1.1 具有豐富的文化內涵資源

茶文化起源于我國，因此我國具有茶文化最為全面的核心豐富精神內涵。時至今日，茶文化在我國擁有著超凡的地位，它早已形成了完整的一種傳統的精神品質，有著極為豐富的內涵[1]。茶文化不僅是一種傳統文化，它早已融入了我們的日常生活中，也為禮儀的補全起了作用，所以說茶文化對人們也有倡導以禮待人的作用，但更多的是它豐富的精神內涵。對人們的精神思想等有了一定的規范作用，同時也對人們日常生活中的活動有了約束作用。從這些方面來看，茶文化在精神方面對人們的作用遠超其他文化所帶來的作用；飲茶文化在現代形成了茶道文化，茶道文化則更多的是強調人們以修身養性為目的，在飲茶的過程中學到戒驕戒躁的道理，所以茶道更多的是一種對人們在精神上的一種引導。人們在品茶的過程中，也嘗到了人生的滋味，明白人生的道理，所以說茶文化具有極大的學習借鑒價值，所以說茶文化具有豐富的文化資源。

1.2 茶文化旅游方式新穎豐富

我國的旅游業不斷的發展，在發展的過程中積極的融入了各種文化，其中也包含著茶文化。我國豐富的茶文化思想資源正被逐漸的融入旅游業之中，茶文化旅游逐漸的變為了一種旅游的特色文化，就我國的蘇州和無錫等茶葉產地來說，逐漸的形成了一種旅游中心，極大地促進推動了蘇州和無錫的經濟發展和城市建設。在發展茶文化旅游的同時，我們需要充分結合當地的茶文化的特色，要采取不同的合適的方法進行茶文化旅游業的開發和發展。例如在蘇州進行茶文化旅游的同時，還可以一邊欣賞著山水的美麗景色，一邊親自去山上采摘新鮮的茶葉進行茶葉的制作和品嘗，帶給游客們以享受。在茶葉生產基地附近可以開設一些有關茶葉的食品和戲劇之類的活動節目，這樣可以極大地吸引游客，大大的增加了對于茶文化旅游的體驗和享受，使得游客逐漸的激發了自己對茶文化的興趣，也是對茶文化的一種很好的繼承方法。還可以在旅游景點附近開展具有茶文化特色的節目，但由于我國茶文化旅游還處于初生的階段，所以在很多方面缺乏科學的進行規劃茶文化旅游業的發展進程，所以對于現代茶文化旅游來說還有很多需要完善的方面，只有進行合理科學的計劃，才會使得茶文化旅游逐漸走向成熟。

1.3 對于茶文化旅游的市場分析

從參與茶文化旅游的游客的統計來看，男性游客占據著大多數，女性游客相對而言較少[2]。茶文化旅游相對于其他的旅游景點的優勢之一便是進行茶文化旅游不會受到季節的影響限制，但總的來說，茶文化旅游的最火熱的季節是春季，因為春季是采茶葉的最主要的季節。通過問卷調查的形式了解到，參加茶文化旅游的游客，主要是來自外地的游客，所以對于茶文化旅游的宣傳工作一定要做好，只有這樣才能吸引更多的游客來參加茶文化旅游，大部分的游客都是結伴而行的，大多數是和朋友一起，邀請志同道合的知己，在山水之間煮一杯清茶，觀賞著帶有我國古代特色的茶文化節目，得到一種全身心的享受和別的旅游所得不到的體驗。

1.4 對于茶文化旅游的分析

對于我國當代的茶文化旅游來說，還處于初生階段，在這個發展的階段里，存在著很多的不足之處，需要我們在發展的過程中尋找到合適的方法去彌補這些不足之處。可以在茶葉的產地開展關于茶葉的生產比賽，這樣不但可以吸引游客，還可以提高茶農對于種茶和生產茶葉的積極性，同時任何的東西都需要在發展的過程中積極的進行創新才能夠長久，對于茶文化旅游來說也不例外。所以對于茶文化旅游來說，需要對茶葉產品進行創新，可以通過對茶葉美食進行創新改革，通過在茶文化旅游之中加入新創的茶葉美食，可以帶給游客味覺上的享受，帶給游客不一般的享受，同時可以通過這樣新穎的方法使得茶文化旅游業變得與眾不同，讓游客可以時刻的記憶猶新。民以食為天這是自古以來得出的古訓，所以我國人民對于美食一道可謂是研究得很透徹，對于飲食文化來說，它的包容性極強。當外地的游客來到他鄉進行茶文化旅游的時候，還可以品嘗到他鄉的特色的不同的飲食文化下創新出的茶葉美食，這樣新穎帶有創造性的美食，無疑會給游客帶來很好的享受。通過創新茶美食，更是一種打破常規的發展方向，突破了以往的那種只是將茶葉運用于煮著飲用的方式，將茶葉添加入菜肴之中，也是對于美食文化的一種創新突破，更加豐富了茶文化的文化底蘊。在茶葉種植生產基地，還可以手工制作一些富含茶文化理念的景區紀念品，我國的茶葉不光是只有味覺上的享受，還同時具有對人身體的一種調節的作用，所以可以將茶葉用于研究，研究出用茶葉做出的保健食品，這樣不只是拓寬了對茶葉的銷售渠道，更是對茶葉的一種新的發展方向。通過對茶文化旅游的參與，可以將自己代入對茶葉的采摘、制作、生產的各個部分，使得游客可以更加的了解茶葉的制作銷售過程，增強對茶葉的熱愛程度，也是對茶文化的一種傳播和弘揚的方法。

2 在茶文化旅游之中存在的問題

2.1 需要對茶文化旅游的基礎設施的建設

由于我國很多的茶葉生產基地都是建造在經濟相對落后的山區的，因此，對于茶文化旅游業的發展來說，旅游景點的對于基礎設施的建設不夠完備，這樣帶給游客的體驗也是極差的。所以為了加快對于茶文化旅游的建設，我們需要對茶葉旅游景點的基礎設施進行全方位的建設改造，以前由于經濟原因造成交通不便利，很大程度上的限制了茶文化旅游的發展，所以我們需要黨和政府加大對于茶葉生產基地附近的基礎設施的建設，通過對交通的建設，為茶葉的發展拓寬了發展的道路。在人流量多的地方需要設置專門的咨詢點，提供外地來的游客可以很容易的進行咨詢了解到當地的茶文化旅游業的獨特魅力，可以適當的為茶文化旅游建設一條單獨的道路，為茶文化旅游業的發展開綠燈。在發展茶葉旅游業的同時，需要加強對茶農的自身素質的提升，因為游客在參觀的過程中，會直接與茶農進行接觸，所以迫切需要加強對茶農的文化素質的培養。在游客進行對茶園景區的參觀欣賞的時候，可以現場采摘下新鮮的茶葉，或者讓游客可以自行進行采摘茶葉，然后采用我國古代的煮茶的傳統禮儀進行煮茶，這樣不但是對我國古代的傳統文化的一種繼承，同樣也使得游客可以在旅游的同時可以很好的品嘗新鮮的茶葉帶來的美好享受，也在很大的程度上是對我國傳統文化的一種傳承和發揚光大。

2.2 將古代的茶文化傳統繼承下去

對于茶葉景區的旅游來說，給游客將帶來的不僅是一種精神上的享受，還可以帶給游客對于茶葉味覺上的享受，還可以通過對茶葉景區的旅游，更加了解茶文化，對我國的傳統文化進行傳承，這樣便達到了一舉多得的目的。茶文化作為一種傳統文化，經過數千年的歷史浸染，不斷的注入新的文化內涵，到今天茶文化的精神已經非常完整。如同儒家所說：大道三千，茶道便是其中的一種。茶道精神同樣也是我國民族精神的一部分，即使在高速發展的今天，茶道依然以其獨特的文化精神影響著人們。茶文化更多的是對我們的精神上的一種熏陶，一種約束力。茶文化本身具有豐富的文化內涵，縱觀飲茶的每一部分，無一處不是有著積極的精神提倡。比如說敬茶、品茶等部分，都強調了人們要遵守長幼輩分秩序，要以禮待人，謙讓處事。所以說，茶文化是我國文化底蘊的一部分，也是我國傳統美德的重要體現，所以我們需要通過將茶文化融入茶旅游之中，將茶文化更好地傳承下去。

3 結束語

對于我國當代的茶文化旅游來說，還處于初級階段，在這個發展的階段里，存在著很多的不足之處，我國的旅游業不斷的發展，在發展的過程中積極融入了各種文化，其中也包含著茶文化。我國豐富的茶文化思想資源正被逐漸的融入旅游業之中，茶文化旅游逐漸的變為了一種旅游的特色文化。文化是我國文化底蘊的一部分，也是我國傳統美德的重要體現，所以我們需要通過將茶文化融入茶旅游之中，將茶文化更好地傳承下去。

[1]馮衛英.茶文化旅游資源研究[D].南京農業大學，2013.

[2]李勇泉.安溪縣茶文化旅游精品線路的設計[J].中國科技信息，2014(22)：317-318.