茶文化與普通高校思想政治的融合研究

施乾信

（三江學院，江蘇南京 210012）

在漫長的歷史發展過程中，我國的茶文化先后經歷了兩晉的萌芽、唐代的形成，宋元的興盛，明清的普及，以及現代社會的發展和完善。可以說，中國茶文化既是優秀的傳統文化，也是我國從古至今的大眾文化。因為集合了儒釋道三家文化的精髓，茶文化始終具備德育的功能，對各個時期的人們都產生著積極的影響。尤其是現代階段，茶文化的教育功能越來越被人們所重視。長期以來，我國的高校思想政治教育，主要目的是培養大學生健全的人格和優秀的品質，尤其是現在多元文化并存的當今社會，諸如《馬克思主義基本原理》和《思想道德修養與法律基礎》等傳統優秀思想政治教材，為大學生樹立正確的人生觀、價值觀和世界觀起到了重要作用，也為大學生將來步入社會奠定了基礎。但不可否認的是，傳統思想政治課程的教學方式，因為內容太過理論化，教學模式死板，已很難引起大學生的興趣來，很多教育工作者也意識到這個問題，并積極探索新的教學模式和方法。其中，將茶文化融合到大學思想政治教育之中，就是一個很好的嘗試。本文將從我國茶文化的精神內涵和普通高校思想政治教育現狀說起，簡單對茶文化和高校思想政治教育的融合做淺顯的分析。

1 我國茶文化精神內涵概述

我國的茶文化源遠流長，歷史可以追溯到炎帝神農時期，至今已經有著4700年的歷史。人們通過飲茶，既在耳、鼻、喉、目等生理感官上得到了滿足和享受，又在喝茶的同時感受到寧靜的氣息，從而得到心靈上的放松。更重要的是，中國人自古就喜歡借物明志，茶因具備獨特的內在精神品質，從而也被歷朝歷代的文人們賦以更多思想上的內涵。在我國茶文化體系中，“和、靜、怡、真”被成為我國茶道的“四諦”，其中“和”是茶道的核心靈魂，“靜”指的是學習茶道所必需的環境及心境的條件，“怡”是喝茶者所追求的心靈感受，“真”是返璞歸真的意思，也是習茶之人追尋的最高境界和終極追求。

我國茶文化隨著茶的發展而產生，隨著年代的更迭而逐漸完善。幾千年中，不僅僅是以一種文化現象而存在，更多的是茶道精神在傳承和發展。人們在舉辦各種茶事活動的同時，很自然會將自身的審美情趣和個人的情感融合進去，久而久之形成共識并被固定下來。眾所周知，儒釋道三家文化的精髓是我國傳統文化的重要組成部分，在漫漫歷史長河之中，影響到人們生活中的方方面面。茶文化的形成和發展，也自然受到這些傳統文化的影響，并具備了一定的德育功能，從而反作用于人們的日常生活，影響著人們的日常行為。

中國的茶文化，是一門涵蓋音樂、書法、社會學等多種范疇的綜合性文化體系，在一定程度上，在情懷和思想上更表現出人的重要性，人本主義色彩被得以充分的體現。具備傳統優秀文化的中國茶文化精神，表現出來的是中國的人文關懷，在幽幽茶香中得以升華的是人格的淡然和恬靜。正因為人們將生命的價值、道德的觀念和茶文化融合在一起，從而使得茶文化盡管存在了數千年，但一直表現出勃勃的生機和強大的生命力。看似簡單的一杯茶水，因為有了情懷和思想，而可以凈化人們的心靈，陶冶人們的情操，從而達到修身養性、提升涵養的目的。

2 普通高校思想政治教學現狀

有人說，大學里主要培養的是大學生的專業技能，思想政治教育并不重要。其實不然，大學階段也正是一個人思想逐步成熟的階段，同樣也是道德品質形成的關鍵期，所以抓好大學生思想政治教育，同樣應該成為普通高校重中之重的工作。2016年12月，全國高校思想政治工作會議在北京舉行，習近平總書記出席并做出重要講話。習近平強調，要堅持把立德樹人作為中心環節，把思想政治工作貫穿教育教學全過程，實現全程育人、全方位育人，努力開創我國高等教育事業發展新局面。從這次會議上我們不難看出，國家層面上對高校思想政治教育的重要程度。

不可否認的是，在我國高校思想政治教育工作中，還存在一些問題需要改正。

2.1 高校對思想政治教育工作重視程度不夠

受我國高校擴招的影響，畢業生的就業難成為難解的社會問題之一。為此，我國的高校為了提高升學率，更多的是在專業技能、社會實踐上增加了教育力度。盡管大學思想政治課程也被列入了必修課程，但終究因其成績的高低和就業沒有太大關系，而被忽略了其重要性。很多學生在學習思想政治課程時，追求的只是“及格就行”。此外，大學思想政治課程作為必修的公共課程，也只是在大學一二年級存在。到了大三開始學習專業課程后，所學課程也更傾向于專業性和實用性，思想政治課程占總課程的比例很小或者就干脆被忽略掉了。

2.2 大學生對思想政治課程認知不夠或者缺少興趣

除了我國高校的思想政治教育體系存在短板外，大學生本身對思想政治課程的認知，也存在一些誤區。大學思政教材的內容，因為在初中和高中階段就有簡單的涉及，而且一直是以邊緣學科存在，進入大學后，很多大學生自然也將思想政治課程作為“副科”來對待。很多學生上課，在很大程度上是為了應付老師對出勤率的檢查。人在課堂上，心卻不知在何處。還有的學生認為，思想政治課程是一門主要靠背的課程，只要考試前臨時突擊背上幾天，考試一樣能取得好成績。老師灌輸性的教育加上學生應試性的學習，使得高校思想政治課程起不到真正德育教人的作用。

此外，相對于其他專業性課程，思想政治課程更偏向于理論的教化，概念理論也相對抽象，很難引起學生的興趣來。思想政治課程包含了許多國內外的哲學思想，缺乏了最基本的興趣，大學生即便是熟記了課程知識和內容，也無法真正的領悟到內容的精髓，更談不上在實際中的應用了。

3 大學生思想政治教育融入茶文化的價值

在大學思想政治課程的教學實踐中不難看出，抽象的理論缺乏直觀的載體，使得思想政治課程相對晦澀枯燥，難以引起大學生的重視來。本文前面提到，中國的茶文化博大精深，包含了我國傳統文化思想中的精髓，茶除了能夠滿足人們感官享受，還能在精神領域給人以教化功能，這和當今的思想政治教育有著異曲同工之妙。此外在內容上，我國茶文化同樣是我國哲學體系中一個重要分支，尤其在茶道精神上，和現代思想政治教材中的很多理論觀點也有重疊貼合之處。所以將大學生思想教育與茶文化的傳播進行融合，或許能成為大學思想政治教育的一個新的途徑和嘗試。筆者認為，茶文化融入思想政治教學中，有以下幾個好處。

3.1 有利于抽象概念的深刻理解

我國的茶文化其核心靈魂是“和”的思想，同樣也是我國哲學體系的核心，是中華傳統文化中的瑰寶。盡管儒釋道三家文化對“和”的解釋也有所不同，但都能在一杯茶中找到自家學說“和”的內涵。普遍得到認可的是，茶文化中的“和”的思想，可以具體分為“和而不同”、“和諧中庸”、“天人合一”等具體理念。其中，“和而不同”指的是世間萬物存在的狀態，強調的是有差異性的存在，不同事物才能達到平衡共處的狀態。“和諧中庸”體現的是人的狀態，代表著不偏不倚、折中調和的為人處事態度，被認為一個人達到“和”狀態所必須持有的心態。“天人合一”強調的是人與自然的關系，要求人們無論做什么事的同時，都要遵循自然規律，處理好發展和環境的矛盾關系。

從前面的內容不難看出，無論是在當下社會中的具體表現，還是在高校思想政治課程的教學內容中，“和”的精神被充分體現。如2017年特朗普訪華，習近平總書記首先就因地制宜的為其闡述了“和”的思想內涵；“全球一體化”、“打造命運共同體”等概念的提出，正是我國哲學體系中“和而不同”的體現；“綠色出行，和諧發展”的理念體現的是“天人合一”的思想。旨在保護全球氣象生態的《巴黎協定》，就是天人合一理念在當代發展的典型全球性體現。

由此可見，如果將茶文化融入到思想政治教育中，茶成了思想政治課程理論的載體，能夠使得抽象的概念有了具體的表現，從而加深學生對抽象概念的深層理解，學生對思想政治課程學習的興趣，因為茶文化的融合也會有所提高。

3.2 有利于大學生樹立正確的三觀

進入21世紀以后，多元文化的并存直接影響著年輕人世界觀、人生觀和價值觀的形成。尤其是享樂主義、拜金主義、奢靡之風的存在，導致了部分大學生世界觀、人生觀和價值觀的扭曲，從而缺失了為人處世正確的道德判斷標準。

高校思想政治課程的一個重要功能是幫大學生樹立正確的“三觀”，尤其是世界觀的形成。一般而言，一個人的“三觀”指的是世界觀、價值觀和人生觀。這三種觀念相互作用，辯證統一，在人的意識領域中指導人的社會活動。通常來說，一個人有什么樣的世界觀，就會有什么樣的人生觀，人生觀確定后，又會直接影響到一個人對價值的判斷。所以說世界觀處于三觀的最高點，對一個人的理想抱負和人生信念，起到重要的導向作用。

大學生通過茶文化的學習，會在精神領域起到凈化效果。茶生長在高山之中，首先耐得住的就是寂寞，采摘后經過揉、捻、炒、焙等一系列工藝，才得以成品茶供人飲用，這是茶的犧牲精神和涅槃重生的追求。細細品味茶的采摘種植制作和沖飲過程，不難發現茶所具備的精神內涵，對當今社會有著重要的啟示和教育作用。在茶文化中，“德和儉真”被推崇為茶德的核心內容，其中，“德”與“和”是要求人們在品德操守上所堅持的品質。而“儉”與“真”，則是傳統茶文化中給出的人與人之間、人和自然之間和諧相處的智慧法則。喝茶的過程，也是讓人放松下來，對人生加以細細思考的過程。長時間研究茶文化，研習茶道精神，會對大學生產生潛移默化的影響，有助于對正確“三觀”的樹立。

3.3 有利于培養大學生的審美情趣

審美是人類對事物感知理解的一種特殊形式，即對包括事物客觀上外在形態的評判，又包含對事物內在精神上的理解。人之所以具備審美的能力，是因為生存的空間內存在著大量需要取舍的東西，一個人主觀意識上的審美，目的就是對事物善惡對錯進行分辨，從而做出正確的選擇。人們對某種事物的審美觀的形成，一定是基于對事物的直接感知上建立起來的。然后才會根據事物的外在形態之美展開聯想、聯系、感知、理解，從而延伸到對事物的深層審美情趣上。

我國的茶文化內容豐富，融合了音樂、詩詞、書法等多種藝術。一場完整的茶事活動，自始至終會給人以美的享受。有背景音樂產生的愉悅感，有茶形、茶湯的形態之美，有茶具茶席的布局之美，有各種藝術的融合之美，有茶道表演的技藝之美。長時間的接觸茶文化，參加茶事活動，大學生的審美情趣會在不經意間提高，從而更有利于對事物深層內涵的審美理解。

4 茶文化和高校思想政治課程融合的建議

有了好的理論基礎，必須有好的實施方法才能實現。從前面的論述中我們得出，將茶文化有效的融合進思想政治教育中去，能有效提高思想政治課程的教育效果。下面就兩者之間的融合問題，提出自己的建議來。

給學校和老師提出的建議是，改變傳統“灌輸式”教學模式，在課堂教學中多加入茶文化以及中國傳統文化的內容，將枯燥的抽象理論盡量依托載體進行具體表達，從而提高大學生對思想政治課程的興趣。建議開設茶文化選修課程，普及茶文化知識，發揮“少數”學生的帶動作用，在學生中間積極推廣茶文化，引發更多學生對茶文化的學習熱情。

給學生提出的建議是發揮社團的作用，成立茶文化社團，因地制宜舉辦各種茶藝表演和茶事活動，通過現場展示吸引更多的同學參加。除了對茶藝、茶技、茶禮等外在形式進行研習外，還要增強對茶文化的學習，并積極在同學們之間進行茶文化的傳播和普及，最大程度上營造茶文化的學習氛圍。在此需要補充和提醒的是，相對于其他以興趣作為支撐的社團，茶文化社團的活動開展需要場地和資金上的支持，所以學校要在盡可能的情況下，為茶文化社團的成立給予幫助。

5 結語

一個合格的社會人才，不僅要在專業上具備過硬的本領，同樣要具備健全的人格和正確的世界觀、人生觀和價值觀，這也正是我們常說的“德才兼備”型人才。在經濟快速發展，多元文化并存的當下，如何對大學生開展有效的思想政治教育，應該成為所有高校思政教育工作者共同關注的緊迫問題。茶文化與思想政治教育的融合，無疑為大學開展思想政治教育課程打開了一條新的思路，在未來的實踐中，將會起到良好的效果。

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