古代茶詩詞在當(dāng)代語文教育中的影響研究

張玉鳳

（河南警察學(xué)院，河南開封 475000）

在茶文化發(fā)展的過程中，孕育了眾多茶文化類型，茶詩詞就是其中之一。在我國古代茶詩詞中，包括很多對(duì)茶事、飲茶等內(nèi)容的描述，極具文化研究價(jià)值。而將茶詩詞與當(dāng)代語文教育相結(jié)合，借助茶詩詞的文化內(nèi)涵與思想精髓，陶冶學(xué)生情操、豐富學(xué)生知識(shí)積累，提升學(xué)生文化底蘊(yùn)，是我國當(dāng)代語文教育應(yīng)該堅(jiān)持要走的路。當(dāng)代語文教育工作者也應(yīng)該積極投身于古代茶詩詞教育價(jià)值開發(fā)與研究中去，承擔(dān)茶文化傳承的責(zé)任，促進(jìn)我國當(dāng)代語文教育的改革與創(chuàng)新。

1 古代茶詩詞對(duì)當(dāng)代語文教育中的影響

1.1 茶詩詞能夠豐富學(xué)生知識(shí)結(jié)構(gòu)

語文實(shí)際教學(xué)過程中，如果在學(xué)習(xí)茶詩詞的過程中，教師就需要確保學(xué)生學(xué)習(xí)更多有關(guān)茶文化和相關(guān)的內(nèi)容，這對(duì)于學(xué)生自身來說，具有重要作用和意義。而對(duì)于茶詩詞來說，其自身就具備能夠豐富學(xué)生自身情操的作用，激發(fā)學(xué)生能夠自主修身養(yǎng)性，在語文教學(xué)課堂中，通過不斷開展茶詩詞欣賞活動(dòng)，從而有效提高學(xué)生自身的審美能力和文化修養(yǎng)。由此可見，在這樣的學(xué)習(xí)環(huán)境下，不僅可以加深學(xué)生對(duì)茶詩詞的理解和學(xué)習(xí)，還可以提高對(duì)語文知識(shí)綜合運(yùn)用能力和水平。另外，學(xué)生在學(xué)習(xí)茶詩詞的過程中，與我國歷史文化發(fā)展具有密切聯(lián)系，在理解茶詩詞過程中，都可以全面體現(xiàn)出有關(guān)茶文化的民俗風(fēng)情，體現(xiàn)出較高的文化價(jià)值，在豐富學(xué)生內(nèi)涵的同時(shí)，促進(jìn)我國傳統(tǒng)文化知識(shí)的進(jìn)一步發(fā)展。所以，在語文教學(xué)過程中，普及有關(guān)茶詩詞的知識(shí)，在拓展學(xué)生自身文化事業(yè)的同時(shí)，提高學(xué)生審美能力。除此之外，由于茶詩詞自身具備知識(shí)性和歷史性以及趣味性的特點(diǎn)，就符合學(xué)生實(shí)際學(xué)習(xí)的需求。因此，只有將茶詩內(nèi)容與教學(xué)內(nèi)容完美結(jié)合，才可以有效豐富學(xué)生自身的知識(shí)結(jié)構(gòu)。

1.2 茶詩詞能夠提升語文教育的人文性

茶詩詞中有大量茶事的描寫，其中反映了“茶人”艱苦奮斗、辛苦勞作的精神，這是一種優(yōu)良的品質(zhì)，也是一種積極的精神面貌。將其融入當(dāng)代語文教育中，能夠豐富語文教育內(nèi)容，同時(shí)提升語文教育的人文性，凸顯語文教育的人文價(jià)值。通過分析茶詩詞的內(nèi)涵，體會(huì)“茶人”無私奉獻(xiàn)的精神，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生吃苦耐勞、刻苦學(xué)習(xí)的品質(zhì)。另外，茶詩詞中還有很多咱們茶樹精神的作品，通過學(xué)習(xí)這些作品，使學(xué)生對(duì)茶樹頑強(qiáng)的生命力有所了解，不管實(shí)在高山、深谷，還是在坡地、平原，茶樹都能夠適應(yīng)周圍的環(huán)境，抵抗嚴(yán)寒和酷暑，奮力生長，四季長青。環(huán)境再復(fù)雜、再惡劣，茶樹依然屹立不倒。春回大地之時(shí)，茶樹又會(huì)綻放新芽，生生不息。這種周而復(fù)始的奉獻(xiàn)精神與堅(jiān)持不懈的奮斗精神，正是當(dāng)代學(xué)生應(yīng)該學(xué)習(xí)的優(yōu)良品質(zhì)，當(dāng)代語文教師，應(yīng)該借助語文教育這個(gè)平臺(tái)，普及和發(fā)揚(yáng)這種精神，通過合理結(jié)合茶詩詞與教學(xué)內(nèi)容，傳承中國茶文化以及茶文化中所蘊(yùn)藏的人文教育內(nèi)容，培養(yǎng)具有優(yōu)良品質(zhì)以及人文修養(yǎng)的新時(shí)代接班人。

1.3 促進(jìn)了當(dāng)代語文教育內(nèi)容的完善

茶文化具有4700多年的歷史，結(jié)合儒釋道三家思想的精髓，以“和靜清雅”為核心內(nèi)涵。我國古代茶詩詞中，反映茶文化思想內(nèi)涵的作品不在少數(shù)。大多文人雅士都十分青睞茶葉，在品茶、煮茶的過程中，常常會(huì)詩興大發(fā)，很多優(yōu)秀的作品也隨之誕生。這些作品中既有對(duì)自然山水的向往，又有對(duì)人情之美的反映，既包括了豐富的哲學(xué)內(nèi)容，又具有較高的藝術(shù)內(nèi)涵，總之，我國古代茶詩詞豐富的內(nèi)容以及濃郁的文化思想，對(duì)當(dāng)代語文教學(xué)是有利的補(bǔ)充，不僅能夠拓展語文教育課堂內(nèi)容，拓展學(xué)生思維，而且還能夠提升語文教育價(jià)值，實(shí)現(xiàn)語文教育與哲學(xué)、人文、藝術(shù)等很多學(xué)科的整合和聯(lián)系，這使得當(dāng)代語文教育更加多元化，語文教育內(nèi)容更加完整。

2 茶詩詞在當(dāng)代語文教育中的體現(xiàn)

2.1 反復(fù)誦讀，創(chuàng)設(shè)意境，激發(fā)情感

學(xué)生在對(duì)有關(guān)茶藝知識(shí)學(xué)習(xí)過程中，需要定期學(xué)習(xí)有關(guān)茶詩詞一些較基礎(chǔ)知識(shí)。而在學(xué)習(xí)是個(gè)散文過程中，朗讀不是一種非常絕對(duì)的教學(xué)方式，是一種對(duì)其內(nèi)容精神的感悟。另外，教師還需要在實(shí)際教學(xué)過程，營造良好學(xué)習(xí)環(huán)境，在引導(dǎo)學(xué)生對(duì)語言精髓感受的同時(shí)，激發(fā)學(xué)生對(duì)其學(xué)習(xí)的興趣。在建設(shè)學(xué)習(xí)意境的同時(shí)，可以通過多媒體技術(shù)，確保學(xué)生可以在文字中感受那些比較抽象的畫面。例如，在學(xué)習(xí)李清照的《飲茶詞》過程中，不僅對(duì)秋天景象進(jìn)行全面描繪，其內(nèi)容也充滿了時(shí)代發(fā)展的色彩。另外，而在實(shí)際朗誦過程中，需要適當(dāng)融入一些符合內(nèi)容的背景音樂，在提高詩歌與散文內(nèi)涵的同時(shí)，體現(xiàn)出作者自身的情感與創(chuàng)作的理念。但在實(shí)際選擇音樂的過程中，需要保證朗讀的語氣語調(diào)都能夠全面展示出作者本身想要表達(dá)的思想感情。因此，教師在常設(shè)實(shí)際情景過程中，就需要積極引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)其作品存在的真實(shí)感情和意義。

2.2 茶藝實(shí)操，再現(xiàn)意境，領(lǐng)悟美感

對(duì)于王國維提出的意境說，將情和景之間的關(guān)系進(jìn)行了科學(xué)合理的分析，主要說明情景無限，而對(duì)于境界來說，也主要是由情和景兩個(gè)元素組合而成，從而充分展現(xiàn)作者內(nèi)心真實(shí)的心里活動(dòng)。對(duì)于這個(gè)兩個(gè)觀念來說，其理念是絕對(duì)統(tǒng)一的，在不斷形成千姿百態(tài)內(nèi)容的同時(shí)，保證文學(xué)藝術(shù)作品的內(nèi)容豐富多彩。由此可見，對(duì)于意境真實(shí)含義來說，必須要通過非常豐富多彩的想象，將其思想和作品中的生活情境進(jìn)行統(tǒng)一，從而逐漸形成良好的藝術(shù)境界。但在茶藝課堂教學(xué)過程中，學(xué)習(xí)有關(guān)茶詩和散文，就需要采取情境再現(xiàn)的教學(xué)方式，將課堂中的內(nèi)容與茶詩和散文進(jìn)行結(jié)合，從而塑造其作品的完美形象，最終確保學(xué)生觸景生情的同時(shí)，能夠在后期發(fā)展過程中，自主體驗(yàn)有關(guān)作品的真實(shí)情感。因此，只有將文章中實(shí)際情景在課堂中體現(xiàn)出來，才可以確保學(xué)生能夠真正體會(huì)其中的含義。

2.3 茶藝展示，烘托意境，陶冶情感

在學(xué)習(xí)散文和詩歌過程中，描寫環(huán)境和情景知識(shí)其中一種表達(dá)方式，最重要的目的是在作品中抒情。只有對(duì)這點(diǎn)有一個(gè)正確認(rèn)識(shí)，才可以促進(jìn)學(xué)生對(duì)景物所烘托的氛圍進(jìn)行深入理解，了解景物烘托的做種目的。例如，在學(xué)習(xí)唐代元稹的《一言至七言茶詩》的過程中，其內(nèi)容突出了茶葉的品質(zhì)和特點(diǎn)，還說明了人們實(shí)際飲茶的習(xí)慣，與茶葉自身的作用和意義。對(duì)于詩文作者來說，主要依據(jù)茶為中心，將茶自身意象作為重點(diǎn)內(nèi)容，讓學(xué)生在這種意境下，產(chǎn)生學(xué)習(xí)的興趣。所以，只有在這樣的學(xué)習(xí)環(huán)境下，學(xué)生就需要對(duì)茶葉的基本知識(shí)進(jìn)行了解和認(rèn)知，保障學(xué)生可以對(duì)茶葉基本的意義有一個(gè)正確的了解，而對(duì)于詩人內(nèi)心想要表達(dá)的淡泊明凈和追求自然的心態(tài)來說，就需要通過古典音樂《高山流水》的配樂，將兩者進(jìn)行融合，最終將音樂和詩歌以及隔熱情感進(jìn)行完美的結(jié)合，在感受景物整體描繪過程的同時(shí)，體現(xiàn)出詩人內(nèi)心想要表達(dá)的真實(shí)情感。由此可見，為了能夠提高對(duì)詩文理解的意境，對(duì)其重點(diǎn)內(nèi)容的烘托與渲染具有重要作用，將學(xué)生學(xué)習(xí)興趣與教學(xué)氛圍融入，就可以確保學(xué)生們能夠在優(yōu)雅的茶藝教學(xué)中對(duì)其情感進(jìn)一步思考，最終能夠真正體會(huì)詩文中包含的人生哲理與理念。因此，在對(duì)學(xué)生開展茶藝教學(xué)過程中，需要依據(jù)課堂實(shí)際內(nèi)容需求，適當(dāng)增添相關(guān)氛圍和色彩，將這兩者進(jìn)行結(jié)合，從而逐漸形成一套良好的教學(xué)方案，在提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的同時(shí)，促進(jìn)學(xué)生對(duì)詩文中情感的進(jìn)一步理解。

結(jié)束語

古代茶詩詞作為特殊的茶文化形式，其所展現(xiàn)的不僅僅是中國茶文化的魅力，以及中古文化的博大精深，更多是中國古代教育者與文人墨客的高尚情操與理想追求。茶詩詞將中國古代詩詞文化與茶文化緊密結(jié)合在一起，將儒釋道三家思想之大成與古詩詞的音韻和諧、平仄分明進(jìn)行融合，呈現(xiàn)出了一種與眾不同的文化魅力，極具文化研究價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值以及教育價(jià)值。語文作為普及漢語言文化的學(xué)科，本身就應(yīng)該積極承擔(dān)起傳承茶文化的責(zé)任，而將茶詩詞融入當(dāng)代語文教育中，分析和研究茶詩詞中的茶文化精神以及詩詞本身的創(chuàng)作手法與中心思想，這顯得更加順理成章。而研究古代茶詩詞對(duì)當(dāng)代語文教育的影響，目的是再一次肯定古代茶詩詞的價(jià)值和意義，強(qiáng)化當(dāng)代語文教育工作者對(duì)古代茶詩詞重要性的認(rèn)知。本文對(duì)此進(jìn)行了兩方面討論，希望能夠?yàn)橹袊栉幕瘋鞒幸约爱?dāng)代語文教育發(fā)展提供助力。

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