茶文化融入大學(xué)生心理健康教育

劉東霞

（河北外國語學(xué)院，河北石家莊 050091）

在物質(zhì)文明不斷繁榮的今天，精神文明建設(shè)顯得尤為重要。高校作為青年學(xué)生步入社會之前的最后一站，在精神文明建設(shè)特別是大學(xué)生心理健康教育方面扮演著重要的角色。心理健康通常意味著人們擁有健全的人格、積極的態(tài)度、正常的智力、良好的自控能力與較強的行動能力，它部分取決于人們的自身條件因素，但同時也會受到成長環(huán)境、后天努力等外部因素的影響，往往在少年時期初具雛形，并在青年時期隨著世界觀、人生觀、價值觀的形成而最終確立。大學(xué)教育正處于青年學(xué)生“三觀”形成的關(guān)鍵時期，在全國范圍內(nèi)推廣大學(xué)生心理健康教育，對于學(xué)生良好心理素質(zhì)的形成具有無可替代的意義。茶文化是中國傳統(tǒng)文化的智慧結(jié)晶，蘊含著中華民族對世界的整體感知和哲學(xué)思辨，通過研究與學(xué)習(xí)茶文化，人們不僅可以俯瞰到五千年華夏文明的全貌，還能夠獲得心靈的滌蕩和情感的啟發(fā)，學(xué)會如何以科學(xué)合理的態(tài)度去為人處世。因此，將茶文化融入大學(xué)生心理健康教育，不但是豐富高校精神文明建設(shè)內(nèi)容的客觀需要，也是促進大學(xué)生形成良好心理素質(zhì)的迫切需求。

1 大學(xué)生心理健康教育的內(nèi)涵與現(xiàn)狀

心理學(xué)家普遍認為，大學(xué)生心理健康主要有以下幾個內(nèi)涵：

1.1 要擁有健全的人格

人格是指作為社會成員的獨立個體所擁有的相對穩(wěn)固的意識傾向與個性特點，也就是說，在相當(dāng)長的一段時期內(nèi)，人們的價值判斷、思維方式、人物性格等都不會發(fā)生較大改變，而是呈現(xiàn)出圍繞著一條水平線上下波動的狀態(tài)。健全的人格是指這種意識傾向與個性特點是有利于個人與社會的共同發(fā)展的，是有助于實現(xiàn)人們的個體價值與社會價值的，是能夠促進人們通過自己的努力實現(xiàn)個人理想、為社會做出貢獻的。因此可以說，健全的人格是心理健康的基礎(chǔ)，只有樹立了正確的世界觀、人生觀和價值觀，擁有正常的思維方式和行為特點，才有可能在其他領(lǐng)域發(fā)光發(fā)熱。

1.2 要具備良好的心理適應(yīng)能力與自我調(diào)節(jié)能力，包括情緒調(diào)節(jié)、情感適應(yīng)等

任何人都有喜怒哀樂，良好的自我調(diào)控并不是要壓抑悲傷、痛苦、焦慮等情緒的產(chǎn)生，而是要懂得如何管理和控制這些負面情緒，不讓情感因素左右自己的言行。所以，擁有良好自我調(diào)控能力的人會把負面情緒當(dāng)做生活的調(diào)味品，以科學(xué)的途徑釋放以后，又能夠投入到正常的生活之中。除了適應(yīng)情緒以外，心理適應(yīng)能力還包括對全新環(huán)境或惡劣環(huán)境的內(nèi)在調(diào)試。每個人都是社會的一分子，不可能脫離社會而獨立存在，也不可能永遠都待在自己的舒適區(qū)域，難免會走到一個陌生的或者是一個并不盡如人意的環(huán)境之中，那么在這種情況下，人們就應(yīng)當(dāng)充分運用心理要素，積極地去適應(yīng)這種環(huán)境，并以樂觀的態(tài)度和勤懇的勞動來合理地改造這個環(huán)境，努力承擔(dān)起對自我、對家庭乃至對社會、對民族的責(zé)任。

1.3 要具備良好的自控能力

可以很好地掌控自身的日常行為，行事?lián)碛忻鞔_的目標(biāo)、科學(xué)的方法、快速的反映以及較強的自控能力，可以在尊重整體意愿、維護集體利益的基礎(chǔ)上，最大限度地實現(xiàn)個體的目標(biāo)與價值。擁有良好自控能力的人在目標(biāo)設(shè)定上往往合乎實際，一步一個腳印，無論是短期目標(biāo)還是長遠目標(biāo)都有其合理性與現(xiàn)實性，并有相應(yīng)的實現(xiàn)步驟，可以在這些科學(xué)規(guī)則的指引下堅定不移地為實現(xiàn)目標(biāo)而拼搏，而不會因為外部環(huán)境的影響或者自身意志不堅定而放棄目標(biāo)。

1.4 要具備正常的智力水平

這是心理健康的先決條件之一，但并不是唯一條件，也并不意味著智力水平越高、心里就越健康，因為心理健康與智力水平本就不處于同一比較維度之中，沒有誰決定誰的關(guān)系。不過，人們的智力水平確實會對心理健康狀況產(chǎn)生影響，擴大知識儲備往往可以幫助人們打造更加健康的內(nèi)在環(huán)境。

如今，我國大學(xué)生心理健康狀況整體處于良好發(fā)展的態(tài)勢，內(nèi)心境界良好的學(xué)生占據(jù)了絕大多數(shù)，但也必須承認有心理問題的學(xué)生仍然存在并且數(shù)量也在漸漸增加，案例也更加極端，比如同學(xué)之間攀比和嫉妒心理嚴重，爭執(zhí)、打架甚至行兇傷人等，如果不得到有效控制，將會造成非常嚴重的后果。大學(xué)生心理健康教育正是為了解決這些問題而確立的，高?？梢圆捎霉舱n堂、小班教學(xué)、一對一心理輔導(dǎo)等方式進行，內(nèi)容上應(yīng)當(dāng)積極借鑒我國傳統(tǒng)文化中的哲學(xué)理念，特別是茶文化關(guān)于為人處世層面的道理學(xué)說，推進大學(xué)生心理素質(zhì)的普遍提升。

2 茶文化對大學(xué)生心理健康的促進作用

茶文化擁有數(shù)千年的發(fā)展歷史，幾乎貫穿著整個華夏文明史，是中華民族傳統(tǒng)文化的精粹與縮影，是勞動人民集體智慧的結(jié)晶與沉淀，與人們的日常生活息息相關(guān)。茶文化之中既有儒家文化大同、中庸的思想，講求萬物和諧、萬物共生，又有道家文化自然、化一的理念，追求人與自然之間相互依賴、相互制衡、相互轉(zhuǎn)化的關(guān)系，還有佛家文化淡泊、自省的哲理，主張人們淡泊名利、自我反省、自我完善，注重對內(nèi)在境界的凈化，實現(xiàn)內(nèi)外兼修。這些思想無疑對樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀擁有積極的推進作用，應(yīng)當(dāng)被納入大學(xué)生心理健康教育的系統(tǒng)之內(nèi)。

2.1 茶文化可以幫助培養(yǎng)健全的人格

文化是勞動實踐的產(chǎn)物，又對勞動實踐具有能動的反作用。良好的文化能夠陶冶情操、增加知識、拓寬視野，是人們精神文明教育之中不可或缺的一環(huán)。茶文化歷史悠久、包羅萬象，其中涵蓋著諸多關(guān)于如何做人與做事的思想，特別是茶道中的理、敬、清、融的精神，對于大學(xué)生的言行舉止都有重要的指導(dǎo)意義。理是指氣定神閑、和氣明理，要求人們做事做人要講究道理，要懂得控制情緒，在任何情況下都能從容應(yīng)對、神態(tài)自若，要自己把握情緒，而不讓情緒掌控自己。敬是指要注重禮儀，茶道有茶禮之說，人們以茶為媒、互表敬意，在生活中與他人之間也應(yīng)以禮相待，在處世過程中則應(yīng)當(dāng)以“禮”服人。清是指人們應(yīng)當(dāng)保持內(nèi)心的純凈與高潔，不為外物所動，清心淡欲，不逐名利，“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠”，說的就是這個道理。融是指平和融洽，和睦友誼，說的是人與人之間、人與物之間應(yīng)當(dāng)和氣相處、一派祥和?？梢?，茶文化講究內(nèi)外兼修，注重對氣度和人格的培養(yǎng)，是健全人格養(yǎng)成的助推力。

2.2 茶文化能夠提升大學(xué)生的心理適應(yīng)能力與自我調(diào)節(jié)能力

茶文化是一種“慢”文化，從茶葉的采制、烹煮、品飲，再到飲茶的器具與場景，無一不是精心選擇。正如功夫茶，講究的正是火候與功夫，正所謂慢工出細活，不急不躁，洞然天下，看遍浮華之后眼中只有飲茶這一方天地，山崩于前而面不改色，事煩于心而不亂其行，這種強大的自我調(diào)控能力對于當(dāng)代大學(xué)生而言是極其關(guān)鍵的。當(dāng)今社會大學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活與工作節(jié)奏越來越快，很多人幾乎是被這種快節(jié)奏推著前進，顯得有些措手不及，他們忘記了與自己內(nèi)心的常態(tài)化交流，也淡忘了內(nèi)在世界對外部環(huán)境的適應(yīng)與調(diào)控能力。茶文化恰恰可以彌補這種不足，幫助大學(xué)生加強心理適應(yīng)與調(diào)節(jié)能力，在紛繁復(fù)雜的世界中從容不迫、淡然前行。

2.3 茶文化可以加強學(xué)生的自控能力

茶文化是關(guān)于為人處世的文化，講究一個“度”字，認為飲茶不宜超過三杯，每一杯都應(yīng)當(dāng)慢慢品飲，不能因為茶葉美味就貪杯或者大口吞飲，否則就會失去飲茶的意義，無法從飲茶活動之中看清人身百態(tài)，獲得心靈的凈化與提升。飲茶如此，做人、做事也是如此，人們應(yīng)當(dāng)把握好相應(yīng)的界限，做到“隨心所欲而不逾矩”，不以自己的行為給他人帶來困擾，在實現(xiàn)自我價值與利益的同時不妨礙他人的舒適與安全，實現(xiàn)內(nèi)部世界與外部環(huán)境的和諧統(tǒng)一。佛教中有禪茶一說，僧人會在寺廟附近自己種茶、采茶，并在每天同一時間習(xí)茶道，自力更生，擁有強大的行動力和執(zhí)行力，這對于大學(xué)生而言無疑是規(guī)范自身行為、樹立正確目標(biāo)的良好典范，是高校心理健康教育的有力補充。

2.4 茶文化能夠開拓視野、豐富知識，提高人們的認知能力

茶文化內(nèi)涵豐富、博大精深，其中蘊含了各種各樣的知識和哲理，包括茶葉種植、茶葉采摘、茶具制作、茶葉烹煮、茶器選擇、茶葉品鑒、茶道茶禮、茶風(fēng)茶俗、茶詩茶詞、茶書茶畫、茶戲茶歌等，范疇涉及科學(xué)、哲學(xué)、工學(xué)、美學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)等多個領(lǐng)域，與傳統(tǒng)民族文化一脈相承、相互映襯。正所謂“見多識廣”，茶文化帶給大學(xué)生的這些知識可以幫助他們博聞廣識、開闊眼界，在增強知識儲備、提升認識能力的同時，促進他們的心理健康。

3 茶文化融入大學(xué)生心理健康教育的具體路徑

茶文化對于大學(xué)生心理健康教育而言具有良好的指導(dǎo)作用和重要的推進意義。兩者的有機融合可以從以下三個方面著手。

3.1 要注重理論與實踐相結(jié)合，豐富教學(xué)內(nèi)容，增強學(xué)習(xí)興趣，提高課堂效率

茶文化是一種兼具理論知識與勞動實踐的文化形態(tài)，來源于現(xiàn)實生活和現(xiàn)實勞動，是對人們實踐過程的總結(jié)與升華，對人們的實踐活動擁有能動的反作用。盡管我國已經(jīng)全面推行素質(zhì)教育，但傳統(tǒng)教學(xué)思維的形成具有千年歷史，難以迅速轉(zhuǎn)變，當(dāng)今高校教學(xué)仍然沒有完全走出應(yīng)試教育的藩籬，很多學(xué)科內(nèi)容依然只專注于理論研究，對于實踐方面涉及很少。茶文化擁有豐富的實踐應(yīng)用，可以對理論教學(xué)形成恰到好處的補充。高校可以組織學(xué)生漫步茶園、欣賞茶道、參與茶葉的采摘與烹制，還可以在校內(nèi)開辦茶道社、定期舉辦茶文化知識競賽等，營造濃厚的茶文化學(xué)習(xí)與實踐的氛圍，讓學(xué)生在切身參與的過程中體會到茶文化的精深內(nèi)涵與獨特魅力，提高他們學(xué)習(xí)茶文化的興趣，變被動灌輸為主動學(xué)習(xí)，并把這種學(xué)習(xí)能力應(yīng)用到其他學(xué)科之中，充分提升學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和學(xué)習(xí)效率。

3.2 要注重對專業(yè)師資力量的組建與培養(yǎng)

教師是學(xué)生言行舉止的榜樣，優(yōu)秀的師資隊伍可以促進學(xué)生綜合素質(zhì)的有效提升。目前，茶文化對于我國各大高校來說是一個比較新的學(xué)科，尚未具備專業(yè)的師資力量，部分已經(jīng)開始普及茶文化教學(xué)的高校，其相關(guān)教師大都是由其他學(xué)科的教師臨時代理，在整體文化素養(yǎng)上略顯不足。所以，高校應(yīng)當(dāng)注重組建和培養(yǎng)專業(yè)的茶文化教學(xué)隊伍，定期組織茶文化教學(xué)團隊進修學(xué)習(xí)，定期進行茶文化綜合能力考核，保證良好的教學(xué)效果。專業(yè)的教師隊伍擁有豐富的文化積淀和充足的人生閱歷，可以對學(xué)生言傳身教，讓學(xué)生看到茶文化對個人內(nèi)涵的提升作用，幫助學(xué)生更快地理解和接受茶文化，加速良好心理素質(zhì)的形成。

3.3 要注重對茶道精神的普及與推廣，在校園內(nèi)形成良好的茶道藝術(shù)氛圍

茶道精神是我國茶文化的核心要素，也是我國傳統(tǒng)文化的精髓所在，它融合了五千年來的哲學(xué)思想，集中體現(xiàn)了中華民族的生活態(tài)度、價值理念與處世方法，是我國精神文明的重要內(nèi)核。所以，高校在進行大學(xué)生心理健康教育的過程中，應(yīng)當(dāng)高度重視茶道精神的普及，通過觀賞與研習(xí)茶道藝術(shù)、透視與解析茶道精神等活動，在校園內(nèi)形成相應(yīng)的文化氛圍，激發(fā)學(xué)生了解茶道、學(xué)習(xí)茶文化的興趣與熱情，達到事半功倍的效果。

茶文化能夠以其深厚的文化底蘊和豐富的哲學(xué)內(nèi)涵對人們?yōu)槿颂幨赖姆绞疆a(chǎn)生重要影響，有助于人們形成正確的世界觀、人生觀和價值觀。在大學(xué)生心理健康教育中融入茶文化，不僅是對當(dāng)前高校國學(xué)教育的有益補充，也是對大學(xué)生良好心理素質(zhì)形成及培育的有益探索，應(yīng)當(dāng)?shù)玫酱罅ν茝V。

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