王澤燁
(燕山大學藝術與設計學院,河北秦皇島 066004)
茶是我們中華民族傳統的文化,有著幾千年的發展歷史,如同DNA,縱使在滄桑的歷史演變下,還是保持最為經典最為古樸的特色,是中化民族發展的動力源泉。我國經過幾十年快速的城市化發展,城市空間的人口、建筑物密度高速增長的情況越來越突出,而在大部分城市中,也產生許多閑置空間,為了更加合理地利用這些空間,可以設計城市口袋公園,同時可以將我國傳統文化——“茶”元素融入城市口袋公園的設計中,不僅可以提高我國城市生態環境,同時也提高城市的文化氛圍。
茶文化是我國中華民族的傳統文化,對我國的建設方面有著重要的影響,例如文學和藝術,以及園林建筑和風俗習慣的形成等。茶文化的傳承中,蘊含了佛教、道家、儒家思想精髓,從而使中華民族文化底蘊更加豐富,同時為現代城市融入傳統文化建設提供了更多的文化線索與歷史根據。一方面,茶文化不僅可以為文化形象展示提供更多的可能性,另一方面,也提高了我國傳統文化之間的凝結力,從而為文化脈絡的傳承激發更多的動能力。茶文化充分開闊了中華民族藝術的創作領域,從而使我國藝術家全心全意地投入茶形象及其內涵的研究當中,創作出與茶有關的書法、畫作、歌曲、詩賦等,都顯得異彩紛呈,一方面豐富中華文化,另一方面也為我們的子子孫孫留下了巨大的筆墨珍寶。我國茶文化不斷發展,對傳統建筑產生較大的影響,不僅讓風格產生變化,同時讓形象發生轉變,在茶文化背景下,佛教、禪宗建筑物大量興盛,人們通過茶文化進行感悟與滲透,從而對建筑布局進行設計,充分展示了清、和、幽、靜的生活姿態,使品茶者產生心靈上的共鳴。對于古典的園林設計中,規劃布局、植物配置意境營造等,都與茶文化有關;同時,對于當代景觀的設計,茶文化也提供了更多的傳統文化理論依據,為現代的景觀設計營造傳統文化氛圍提供大量的指導思路。我國自改革開放以來,茶文化不斷傳播至世界各地,特別是日本,茶理論推動了該國家宗廟寺院、庭院園林的興盛,促進了該國家經濟的發展。同時,茶文化不斷地傳播,也讓我國汲取了各個國家的文化精華,很大程度上推動了我國的貿易組成以及經濟的發展,另外,也為精彩的世界文化增添了一份色彩。
對于城市口袋公園,許多人理解為面積與尺度上比城市空間較小的公園,是把城市口袋公園形態進行縮小、微化。事實上,城市口袋公園是根據城市內閑置的小空間進行建立的,有的建立在建筑邊緣,有的是在道路兩旁。城市口袋公園具有公共性與開放性這兩個特點,它可以提供周邊群眾各種功能需求,例如居住在小區內小孩子游樂場地、男女朋友相會場地、工作人員午餐休息時的場地以及老年人健身活動的場地等。城市口袋公園通常被設計在人口密度較大的城市中心地帶,被人們高度使用。所以,城市口袋公園設計時,首先考慮空間限制,從而滿足不同群體的不同需要。因此,城市口袋公園特點一般分為下面幾個。
由于城市口袋公園面積較小,也被人稱之為袖珍公園,是根據城市閑置空間進行建立。由于尺度非常小,會讓使用的群眾感受到安全、親切、人性。
城市口袋公園的建立,通常是在城市中心地帶、小區旁以及與建筑相銜接,不僅方便人們使用,與附近群眾日常生活相符,為周邊群眾提供休閑的活動空間,使群眾感受到親切與安全。因此,口袋公園不僅提供更多的便利,還為城市的閑置空間更好地利用。
通過城市中較多的閑置空間改造為城市口袋公園,因此,城市口袋公園都是在一塊閑置的、廢棄的空間轉變而來,為周邊群眾提供活動場地。口袋公園不是一個固定的地方,其可以設計在任何一處空閑土地,也可以說,其是一種城市的調節區域的工具,見縫插綠,可以設計在城市中各個廢棄空間中,所以,其具有分布廣泛、使用群體廣泛、服務區域廣泛等特點。
對于城市開放空間,以及城市綠地系統當中,口袋公園的使用率居于首位,分布廣泛、使用方便,已成為群眾的一種習慣,更是群眾生活中不可缺少的一部分。同時,在公園內的逗留時間非常短,一般是人們工作休息之余,以及飯后活動的場地。
對于口袋公園的設計原則,首先要遵循美學的設計原理,口袋公園的空間、面積、色彩應與周邊環境氛圍不能產生沖突。盡可能地讓口袋公園實而不華,可以根據人們的需要,投入一些生活設施,從而提高社會效益。對微、小的口袋公園進行科學布局,保證公園簡約大方、適度精巧。選擇口袋公園的地理位置時,要考慮群眾能夠在較短的時間內就可以到達,更有利于群眾的活動。口袋公園是群眾的一處休閑活動場地,要滿足群眾最基礎的功能要求。另外,為了能讓口袋公園更好地運作,可對群眾進行教育宣傳活動,使所有群眾都參與到口袋公園管理、維護中。
我國社會不斷發展,從而促進茶文化不斷融入我國城市的建設中。現代城市的建設,許多活動場所融入茶文化,也為我們帶來審美與精神上的享受,從而提高了現代群眾的生活質量。利用多樣化的茶事活動,推動了不同地區的文化交流,充分發揮了茶文化精神,使茶傳統文化得以傳揚,而將茶元素在城市口袋公園景觀設計中,符合了群眾對文化以及完美的需要。
茶不僅促進經濟的發展,同時,也保護了我們的生態環境,因此,在城市口袋公園中,將茶樹成為城市口袋公園中最主要的植物,也具有生態功能,例如凈化空氣(吸收二氧化碳,釋放氧氣)、調控氣溫、保持水土等功能。
茶文化承載了幾千年的文化歷史,其文化理念非常豐富,影響了我國整個認識,文化體系的應用。所以,對于茶文化的傳承,必須尋找適合的載體以及制定可行的傳承機制。隨著社會不斷發展,越來越多的人對傳統文化的價值能夠深入認識。對于開展現代設計項目及活動時,必須融入創新思想,完善設計思路。對城市的口袋公園景觀設計活動而言,不僅要符合時代發展特點及需求,以及融入我國傳統文化元素,不僅是對傳統文化的繼承,同時也是提高城市文化氛圍的一種手段。
無論是哪一種景觀的設計,都必須有一個主題文化作為精神支柱,如果一個景觀沒有文化內涵,就猶如一個人沒有靈魂一樣。所以,在城市口袋公園景觀的設計上,必須緊緊圍繞茶文化這一主題,同時結合當地的民俗風情,從而展示在景觀中。我國屬于多民族國家,經過歷史的沉淀,使每個地方的民族都形成自己獨特的茶風俗與茶文化。所以,進行設計時,可充分利用不同民族不同的茶文化特點為素材應用于城市口袋公園設計中。把地域文化及茶文化有機結合,從而應用在城市口袋公園中,使城市口袋公園展示出當地的民族風情,打造一個獨特的茶文化城市口袋公園景觀。
利用茶文化符號在城市口袋公園景觀設計上運用,起到一個點綴作用,有利于茶文化的宣傳。在城市口袋公園的設計要素中,景觀建筑也是其中一部分。對于城市口袋公園的景觀建筑,應和茶文化相呼應,例如,建造一些茶舍及茶棚的建筑,從而更加突出茶文化。另外,把該地區一些具有民族特點的建筑風格、花紋裝飾、文化符號融入建筑設計中,例如,把涼亭頂棚設計成茶壺形狀,而對于有柱子的建筑,可在柱子上刻入茶詩詞,融入歷史名人品茶歷史,可以讓我們在休閑活動中更好地品味茶文化精髓。
城市口袋中的設施小品一般有:景墻、雕塑、廊架、座椅、路燈、垃圾桶、標識牌等。可以將和茶文化有關的歷史名人、詩詞、典故、事件等,融入在景墻、座椅、標識牌中。另外,對于雕塑素材的選擇方面,可以選擇和茶有關的場景片段、茶器具、與茶有關的歷史名人典故、茶產品制作工藝等為素材,從而突出茶傳統文化。同時利用景墻浮雕形式,來體現茶傳統文化。對于路燈、桌凳、垃圾桶的設計上,也可以把茶器具運用簡化、抽象等手段將這些設施打造成獨特的造型。
針對城市口袋公園園路鋪裝設計過程中,將和茶有關的圖案、花紋、符號等融入設計中,可以打造一個充滿想象力及有趣味的茶文化空間。例如,可以通過地雕的方式,體現出茶詩詞及茶藝表演的情景,讓人們得到良好的視覺體驗效果。我國品茶之道重在意蘊,追求的是古樸自然,所以,選擇鋪裝的材料時,可以選擇典雅、樸素的材料,例如瓦片、青磚、鵝卵石等材料,進行墻壁設計、鋪地設計、花圃設計等,完全符合了茶文化城市口袋公園的氛圍,從而展示出茶傳統文化內涵。
對于以茶元素為傳統文化DNA的城市口袋公園的植物設計中,不僅要考慮植物的特點,同時也要打造與茶文化相符的意境。例如,可利用和茶有關的古詩詞賦中對品茶環境的描述,設計與之相符的植物種類,從而打造一個清、靜、雅、和、幽的茶文化意境,例如芳草、修竹等,讓人感覺到愉悅、幽靜,建造一個中式古典園林意境。同時,進行花壇設計時,可以設計成茶杯、茶壺等形式,增加了茶文化氛圍。可以讓處在喧囂的城市中的人們能夠找到一處綠茵如蓋、芳草如茵的優雅之處,讓人們能夠享受到茶文化帶來的愜意舒懷。建造一個古典的園林意境,從而融入茶元素的城市口袋公園中,更能突出茶文化精神。
城市口袋公園的景觀設計,最主要的是綠化,茶作為傳統文化,就如同DNA一樣,可以不斷地傳承。因此,將茶元素融入城市口袋公園設計中,使茶文化賦予了城市口袋公園一個靈魂,使茶傳統文化不斷發展及傳承,同時也讓現代城市口袋公園充滿生命力。例如,可以根據該地區的地理環境,可選擇適合該地區生長的茶樹品種進行種植,同時,發揮當地農業科學院的作用,對茶樹品種進行研究,從而培育出更多質量較高且適合該地區生長的茶樹。將城市中廢棄的地土進行規劃,利用茶元素對相應建筑形狀進行設計,從而使城市口袋公園有一個完整的茶文化主題。將茶文化成為整個城市口袋公園設計中的元素,使城市口袋公園展示出生態綠色理念可以為該口袋公園設計提供綠色借鑒。
我國城市建設中,與我們民族傳統文化有著巨大的淵源。而中華民族文化博大精深,就如同我們的DNA一樣,可以使我們人類得以傳承。而茶文化是我國最經典的傳統文化,影響了我國藝術設計、文學、建筑、景觀設計、風俗習慣等,將茶元素作為傳統DNA的城市口袋公園景觀設計,不但賦予了城市口袋文化底蘊,同時,更有利于推動茶傳統文化的傳播與繼承。在城市口袋公園的設計中,以茶文化為主題,必須對茶文化內涵能夠深入理解,以及通過多種展示手法,使茶元素與城市口袋公園緊緊相聯,從而實現傳承我國茶傳統文化的目的。
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