試析傳統(tǒng)采茶樂元素在現(xiàn)代流行音樂中的融入策略

韋思宇

（梧州學(xué)院師范學(xué)院，廣西 梧州 543000）

隨著時(shí)代的不斷進(jìn)步，我國(guó)的傳統(tǒng)音樂在年輕人當(dāng)中受歡迎程度較低，這樣直接影響我國(guó)傳統(tǒng)音樂文化的傳承與發(fā)展。傳統(tǒng)音樂元素如果不能較好地融入現(xiàn)代流行音樂的潮流，那么將面臨消失的危險(xiǎn)。但是，所幸的是，我國(guó)仍然有一些始終堅(jiān)持用民族風(fēng)元素的音樂人通過(guò)音樂創(chuàng)造默默地支持著我國(guó)的傳統(tǒng)音樂文化。從這幾年的發(fā)展來(lái)看，具有“中國(guó)風(fēng)”的音樂成為一種新勢(shì)力在現(xiàn)代樂壇中流行起來(lái)，這為我國(guó)傳統(tǒng)采茶樂元素在現(xiàn)代流行音樂中的應(yīng)用提供了新的契機(jī)。從原理上講，現(xiàn)代流行音樂是當(dāng)前時(shí)代下人們思想觀念、情感需求的一種表達(dá)，體現(xiàn)的是一個(gè)時(shí)代的精神。而傳統(tǒng)采茶樂元素的靈感都是取自于民間百姓日常生活，映射了大眾文化的情感訴求，是現(xiàn)代流行音樂的思想資源。

1 傳統(tǒng)采茶樂的發(fā)展歷史及其音樂特征

1.1 傳統(tǒng)采茶樂的發(fā)展歷史

我國(guó)傳統(tǒng)采茶樂屬于民俗文化的一部分，通常情況下，是音樂與舞蹈相融合的一種歌舞類音樂。傳統(tǒng)采茶樂的傳播多集中于廣西、江西、湖北等區(qū)域，其創(chuàng)作的靈感來(lái)源于農(nóng)民的采茶勞動(dòng)。采茶的天氣通常比較熱再加之采茶的工作比較枯燥和辛苦，人們?yōu)榱司徑馄?，?qū)趕困意，就有人在采茶的勞作中開始哼起了歌，之后越來(lái)越多的人加入到唱歌的行列中來(lái)。因?yàn)楦枨窃诓刹璧倪^(guò)程中所創(chuàng)作，因此被稱為采茶歌。采茶歌是采茶音樂最初的雛形。后來(lái)因?yàn)椴刹韪瓒酁閷?duì)唱的山歌，還有人物對(duì)白的成份，這種模式跟戲曲有很多共融之處，于是采茶歌經(jīng)由戲曲藝術(shù)的包裝便成為采茶戲在全國(guó)范圍內(nèi)傳播。而現(xiàn)如今的采茶樂實(shí)際上包含這采茶歌、采茶戲和采茶舞這三個(gè)部分。需要特別說(shuō)明的是，通常情況下，舞蹈和音樂是兩種不同的藝術(shù)領(lǐng)域，但是采茶舞的情況比較特殊。它是由采茶歌和采茶戲衍生出來(lái)的一種茶類藝術(shù)表達(dá)，是依附于采茶音樂之上的，因此，它也是屬于采茶音樂的一部分內(nèi)容。采茶樂屬于民俗文化，主要集中在農(nóng)村。后來(lái)采茶樂慢慢地被引入到城市里面，經(jīng)由專業(yè)的藝術(shù)家的編排和修改，便有了不同風(fēng)格的采茶音樂。在采茶音樂由農(nóng)村走向城市的過(guò)程中，音樂元素被保留下來(lái)，而音樂的編排卻變得越來(lái)越專業(yè)化。這也是采茶音樂開始真正作為一種藝術(shù)被人們了解與欣賞。而現(xiàn)在，雖然采茶音樂的受眾群體依然集中于農(nóng)村，但是它作為一種具有文化底蘊(yùn)色彩的民俗音樂，其音樂元素的延展性和可推敲性是值得被音樂界肯定的。

1.2 采茶樂元素的音樂特征

采茶樂元素因其是經(jīng)過(guò)歲月的歷練而被保留下來(lái)的，因此帶有鄉(xiāng)土人民飽滿的人文風(fēng)氣和精神風(fēng)貌。在音樂上，采茶樂元素呈現(xiàn)出有別西洋音樂元素的特征。首先，傳統(tǒng)采茶樂最突出的特征在于用明快的節(jié)奏表達(dá)飽滿的情緒。采茶樂雖然以令人愉悅的作品居多，但是音樂基調(diào)無(wú)論是悲傷還是歡快，音樂的節(jié)奏始終是明快的。明快的節(jié)奏讓音樂感情的抒發(fā)變得非常直接，因此容易激發(fā)歌唱者飽滿的感情。很多現(xiàn)代流行音樂人鐘愛在歌曲前半段用若有似無(wú)的節(jié)奏來(lái)隱藏情緒，到高潮部分又采用比較重的節(jié)奏來(lái)制造感情效果。這樣的表達(dá)雖然有利于給人留下深刻的印象，但是表達(dá)出來(lái)的感情是略顯牽強(qiáng)和不自然的。明快的節(jié)奏雖然略顯單調(diào)，但是，它卻帶有極強(qiáng)的抒情性，給人酣暢淋漓的感覺。其次，傳統(tǒng)采茶樂的詞有濃厚的中國(guó)古詩(shī)韻味。歌詞講究押韻是所有音樂風(fēng)格的共性，然而采茶樂的詞不僅是押韻，而且還講究升調(diào)和降調(diào)在音樂中交錯(cuò)排列，并且每一句共同遵循的字?jǐn)?shù)也有一定的講究。這就使得采茶樂的歌詞非常富有中國(guó)古詩(shī)韻味，聽起來(lái)非常有時(shí)代感。

2 傳統(tǒng)采茶樂元素融入現(xiàn)代流行音樂的必要性

我國(guó)傳統(tǒng)的采茶音樂是百姓民俗生活的結(jié)晶，是中國(guó)傳統(tǒng)文化中最具特色的文化藝術(shù)。而傳統(tǒng)采茶樂元素在現(xiàn)代流行音樂中的融入，其實(shí)質(zhì)是一種將象征著中華文明的民族戲曲、詩(shī)歌、曲詞等在音樂中進(jìn)行二次應(yīng)用的行為。同時(shí)，采茶樂元素的融入也是拯救現(xiàn)代流行音樂頹廢、低俗風(fēng)氣的必然選擇?？v觀近幾年來(lái)的現(xiàn)代流行音樂市場(chǎng)，我們發(fā)現(xiàn)，重金屬（HeavyMetal）或者朋克類型元素的搖滾音樂深受年輕人的追捧。這類音樂元素尤其講究特立獨(dú)行，或狂躁或頹廢。大對(duì)數(shù)年輕人喜歡它們的原因主要在于這類音樂可以給人強(qiáng)烈的音樂聽覺刺激，代表著叛逆、獨(dú)特。但是這類音樂元素相對(duì)而言缺乏一定的精神涵養(yǎng)。一定程度上，含有重金屬元素的音樂可能有幫助人釋放壓力的作用，但是同時(shí)它們也助長(zhǎng)了人的消極情緒，引導(dǎo)人向社會(huì)無(wú)端地發(fā)怒。它們更像是一種酒精，給人釋放壓力的權(quán)利，教人肆無(wú)忌憚，但是不會(huì)教人清醒。在這樣的時(shí)代背景下，需要像傳統(tǒng)采茶樂這樣的民族音樂元素來(lái)為現(xiàn)代流行音樂補(bǔ)充“精神食糧”，使人們真切地感受到正面、愉悅的能量。在過(guò)去，流行音樂與傳統(tǒng)采茶音樂都在各自領(lǐng)域里面發(fā)展著，很少有交集。但是隨著時(shí)代的不斷更新、全球文化交流的不斷加強(qiáng)，流行音樂必然要與傳統(tǒng)音樂進(jìn)行融合。現(xiàn)代流行音樂的發(fā)展也不會(huì)只關(guān)注著“流行”二字，否則“流行”就真的只是一種潮流，過(guò)氣之后就會(huì)被人淡忘。現(xiàn)代流行音樂的發(fā)展更應(yīng)該注重流行音樂的“經(jīng)典”，這樣才能體現(xiàn)音樂的價(jià)值，而“傳統(tǒng)”正是一種“經(jīng)典”。

3 傳統(tǒng)采茶樂元素在現(xiàn)代流行音樂中的融入途徑

3.1 以旋律片段的方式作為音樂的開場(chǎng)

著名歌手張國(guó)榮有一首老歌《當(dāng)愛已成往事》。這是一首表達(dá)傷感愛情的歌曲，而在歌曲的編排上就引用了我國(guó)的戲曲元素。歌曲的前奏應(yīng)用了京劇《霸王別姬》的片段，是一句西楚霸王項(xiàng)羽在四面楚歌時(shí)對(duì)虞姬說(shuō)的一句話：“唉呀，依孤看來(lái)，今日已是你我分別之日……呀……”這句話用昆曲的唱法演繹了一種離別的場(chǎng)景，為整首歌渲染了一種濃稠的離愁情緒，奠定了整首歌的感情基調(diào)。也因此，這首歌成為了中國(guó)話語(yǔ)樂壇的經(jīng)典情歌，至今還擁有很高的傳唱度。這首歌是戲曲元素融入流行音樂的成功案例。我國(guó)的采茶樂作品呈現(xiàn)出來(lái)的情緒都是非常飽滿的，其音樂片段放在歌曲的前奏部分可以起到渲染氣氛的作用，也有利于歌手更快地進(jìn)入角色。

3.2 利用采茶樂的詞增添歌曲的美感

詩(shī)詞具有美感主要是因?yàn)樗耙蛔忠痪啊保煤?jiǎn)短的話語(yǔ)表達(dá)豐富的情緒。我國(guó)采茶樂的詞句式整齊，詞曲押韻，沿襲了古代詩(shī)詞的精神氣運(yùn)，極富有文學(xué)氣質(zhì)。在流行歌壇上，詩(shī)詞在流行音樂作品中的應(yīng)用并不少見。如華語(yǔ)天后王菲的一首歌《但愿人長(zhǎng)久》里面的全部歌詞就是源于蘇軾的《水調(diào)歌頭》。采茶樂中很多作品的詞都可以被引用到流行音樂的創(chuàng)作中，引用的形式非常靈活，不一定要像《但愿人長(zhǎng)久》那樣全部引用，有時(shí)候部分引用可能會(huì)給創(chuàng)作者更大的創(chuàng)作空間。甚至還可以只引用詩(shī)詞的表達(dá)意向。比如我們耳熟能詳?shù)囊痪湓~“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”源于詞人辛棄疾的《青玉案.元夕》。在香港歌手陳奕迅中文版本的《K歌之王》中有一句歌詞是：“我已經(jīng)相信有些人我永遠(yuǎn)不必等；所以我明白，在燈火闌珊處為什么會(huì)哭?！边@里沒有引用辛棄疾的原詞，但是間接引用了那首詞的表達(dá)意向。這樣的引用為傳統(tǒng)采茶樂元素在流行音樂中的融入提供了示范。

3.3 在副歌部分加入采茶樂的演唱風(fēng)格

一首音樂可以有多種曲風(fēng)的融入，從而制造多元化的音樂效果。采茶樂因其音樂風(fēng)格比較鮮明，如果被添加到主歌旋律部分容易直接影響音樂作品情感的走向，給編曲者制造困難。而把采茶樂元素放在副歌的部分，讓其充當(dāng)“調(diào)味”的角色，可以在不影響整個(gè)音樂作品風(fēng)格的基礎(chǔ)上讓音樂旋律變得更加飽滿、圓潤(rùn)，從而在視聽上給人以滿足感。

[1]孫家國(guó).論采茶戲音樂中的“喜劇性”——以粵北傳統(tǒng)采茶戲音樂為例[J].肇慶學(xué)院學(xué)報(bào),2012,33(3):16-22.

[2]范曉君,李琳.贛南傳統(tǒng)采茶戲音樂對(duì)現(xiàn)代粵東采茶戲的影響——以《烏云下的歌聲》唱腔為例[J].肇慶學(xué)院學(xué)報(bào),2013,34(4):58-62.

[3]張子輝.對(duì)現(xiàn)代流行音樂歌手翻唱中國(guó)傳統(tǒng)民歌的思考[J].人民音樂,2003(4):46-47.

[4]肖雅心.傳統(tǒng)民族音樂對(duì)現(xiàn)代流行音樂創(chuàng)作的影響[J].通俗歌曲,2015(10):49-50.

[5]王斌,顧興彥.傳統(tǒng)民族音樂對(duì)現(xiàn)代流行音樂的影響分析[J].產(chǎn)業(yè)與科技論壇,2016,15(1):175-176.