中國茶元素在廣西美術教育中的應用研究

王琳琳,胡 毅

(廣西大學藝術學院,廣西南寧 530004)

引言

茶元素是我國茶文化的象征,其文化內涵豐富,與美術教育的融合,可以更好的展現美術教育價值。廣西壯族自治區茶文化歷史優秀,具有豐富的茶資源,作為中國少數民族的代表,將茶元素與當地美術教育相結合,無疑能夠推進我國各民族之間的文化交流,提升美術教育的質量。

1 美術繪畫與茶文化歷史上的聯系

美術繪畫創作的過程中一直都有以茶為主題的作品。在許多作品都有用茶表達主題思想的先見,繪畫更是借助茶內涵來表達自身的風格與靈魂。兩者的有機相融充分展現了中國的傳統文化的內涵?？v觀古今,茶文化內涵豐富多樣,表現形式多姿多彩,茶藝形式更加豐富。從其生長環境來看,茶葉吸收天地之靈氣,是自然界的神妙之筆,對茶文化的傳承更是表達出中國人對自然的尊重,對天道的順應,體現著中國人的文化氣節。不僅如此,中國人好飲清茶,茶的沖泡、沏煮中,處處流傳著優雅寧靜之情,更體現出茶道的天人合一思想。此外,茶葉還有藥用的價值意義,雖主要目的是被飲用品嘗,但是其藥膳之道不容被忽視。隨著時間的推移,更多文人騷客用茶葉來象征自己的氣節,更在諸多創作中用茶葉與文學相融,增加了茶文化的底蘊。慢慢地,茶文化與更多藝術形式進行結合,創造出許多驚為天人的藝術名作。

縱觀飲茶歷史,部分繪畫創作者,都有邊創作邊飲茶的習慣,更有飲茶賞作的習慣,這與茶寧靜致遠的核心思想、提神醒腦的藥用功效、高尚傲骨的內容表達有著種種聯系。在繪畫者創作時,大部分作家認為,茶可以作為其精神象征,更代表其作品主題,并且在創作時飲茶可以舒緩情緒、聚精會神,使美術創作與茶文化思想相統一,達到對自然的深刻體悟。不僅如此,在茶文化中更多的表現出道家與儒家的思想,許多畫家受這兩種思想指引,通過茶也可以表現出自己創作的靈魂。更有甚者,因與社會世俗的不相容、或難實現人生之志,用茶葉象征“獨善其身”,表達理想難以實現的憤憤不平。

此外,從茶藝的流程來看,從選茶到器具使用,再到沏泡過程,都是一種對美的向往。在喝茶的過程中,對茶藝節目進行欣賞,是思想品德的提升,更是自我提升的途徑之一。飲茶過程中滲透的美更是美術繪畫需要鍛煉提升的方面之一。在品茶中學會的思想感悟,是對藝術的升華,是對心靈的凈化提升,更是心境美的鍛煉,幫助飲茶之人樹立正確的三觀,學會對名利的淡泊,運用到美術創作之中,也是同樣適用。創作者總是存活在世俗社會之中,因此難免心境會受到干擾,對創作的靈感難以確立,利用對茶文化的學習可以更好的區分世俗之見,使繪畫者更好的感受生活的美好,觀察生活并從中感受到創作靈感,用茶葉之美品味自然的意境,用平靜的心境進行創作?？v觀文人墨畫,常見用梅蘭竹菊表達心境與氣節,展現出不俗的人生境界,將情感與自然結合,借自然之物的品質展現創作者的品質,展現其思想情感。借助茶葉表現自然情感的美術創作,使欣賞者更能感受其中之美好,感受作者的廣闊胸懷,品味其中的淡泊與靜雅。

2 茶文化在美術創作中的應用原則

在現階段,我國正在推崇絲綢之路,而茶文化更是絲綢之路的主要傳遞內容,因此是重點的文化培養發力點。在茶文化其自身特點觀察,結合不同文化中對茶文化的表現,與茶文化結合就有重要的價值意義。在美術繪畫中也可以結合茶文化,但應當遵循幾點主要的原則。

2.1 和諧原則

自茶文化發展來看,其各個環節中都彰顯著和諧的因素,和諧也是中國文化從古至今的精神思想。美術創作的過程,強調整體和諧的重要性,更強調內容與思想的和諧性。例如,繪畫中常用古老物件、安靜景物進行和諧主題的彰顯,通過景色之間的布局實行和諧的主題。在進行人物繪畫時,也常常對人物布局進行排列與預想,使畫中之物彰顯出線條美、結構美、布景美等,更通過動靜相稱,實現和諧的畫面布局。

2.2 真實性原則

我國繪畫作品的主要遵循原則是以寫實為基礎,而以茶為主要的表達思想,以茶為主要的內容。通過茶事記載,體現時代特點,彰顯思想主題,而對茶活動記載類的創作,一般都屬于紀實類,必須要表現真實性的原則,對茶具、人物等內容展示必須要真實為基礎。例如名畫《茗園賭市圖》里,描繪了一幅民間飲茶的真實情景,對于當時群眾斗茶等情景都有深刻的描繪,由此可見,在進行對茶文化的繪畫創作時,必須要尊重作品的真實性。

2.3 理性原則

在進行茶文化創作的繪畫中,必須要按照原有真實性故事,進行理性的創作保證主題突出、結構布局、線條勾勒、細節處理都是理性的。創作過程的處理方式必須是理性的,符合欣賞者的審美需求,對于動態活動與靜態人物的描寫也必須是理性的。使得情感表現的準確,故事生動靈活。不僅如此,在進行創作的時,即使借鑒其他人的經驗,但是也必須尊重文化傳承的理性,將茶文化與繪畫進行和諧的融合,保證創新在理性的范圍內。

3 茶文化在美術繪畫中的應用體現

3.1 唐朝時期茶元素在美術繪畫中的應用

在唐朝時期,繪畫技術與茶文化都是較為鼎盛的時期,在此之前,兩種文化結合的形式較少。在唐朝,繪畫作品中對茶技術應用較為顯著的作品就是《調琴啜飲圖》。通過手繪宮廷之風,表現女子與仆人之間的動態故事。其中一名女子就是在撫琴吟唱,另外兩名女子似傾聽,似交談,手捧茶杯侃侃而談。通過作品的展現,突出品茶與調琴之間的和諧畫面。在此畫作中,重點突出了飲茶與繪畫的結合,為其時代的藝術發展進行了情感奠基,是茶元素與繪畫結合的典型代表,隨后發展在其基礎之上,運用茶元素進行創作的作品越來越多,繪畫與茶文化的結合效果也越來越突出。

3.2 宋代時期茶元素在美術繪畫中的應用

在宋代時期,在以前作品的基礎上,繪畫者更突出將美術與茶藝術相結合。如較為著名的《婦女烹茶畫像磚》,此作品主要是對某次飲茶活動進行描繪,表現得真實而又細膩,對飲茶、茶具、茶碗等內容進行展示,使此作品的茶文化藝術價值極高。因此,到宋朝文人更注重用茶元素對自己的作品加以修飾,飲茶也逐漸興起,以茶會友、以茶見智成為生活的趣事。隨著飲茶活動的增加,創作素材也逐漸變多,因此宋朝時代,茶文化普及更為顯著,結合的也更加融洽。

3.3 清朝時期茶元素在美術繪畫中的體現

在清朝時期,社會文化主流發生了變化,樣式復雜多樣,繪畫與茶文化的結合也變得多樣化,并且隨著作品創作技藝的不斷提升,茶文化在繪畫作品中有不同的意義。隨著人們審美情趣的增加,繪畫在繼承前朝經驗的基礎上,進行了創時代的更新。并且此時新生了諸多的“自命清高、淡泊名利”的畫家,其人生追求與茶葉文化相似,因此在其作品中,大量的應用茶元素。不僅如此,在繪畫的各個方面如表現方式、技巧表達、主題思想上等與茶元素結合的更加契合。在清朝時代,茶文化在民間盛行,更成為身份的象征,因此繪畫中融入茶元素成為了基本創作模式。

3.4 現代時期茶元素在美術繪畫中的應用

在現階段,我國的藝術創作經歷了諸多時期,如文化動蕩、經濟改革等,人們的思想認識有所轉變,并且改革開放之后,更受到外國諸多文化的影響,因此文化思潮進行了全新的洗禮。在繪畫藝術界,一代新晉作家興起,其筆墨大膽、風格新穎、創作獨特,將茶元素與繪畫結合的更加緊密。通過茶大膽展現出自己對社會的感悟,將自身理想與茶文化結合,在理想和現實中,尋找自己,表達氣節,處處彰顯茶文化的精神。

結束語

研究茶元素在廣西美術教育中的應用,對當地美術教育發展,以及茶文化的傳承,都有一定的參考價值。本文從三個方面對此進行了研究,旨在促進民族之間的文化交流,與廣西地區美術教育發展,真正發揮茶文化的融合性與文化引領作用,將我國民族教育與民族文化有機整合,實現民族之間的和諧發展。

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