茶文化視野下高校思想政治教學的創新

丁翠娟

(重慶三峽職業學院機械與電子工程系,重慶 404155)

創新高校思政教學模式,意在適應社會主義新時代的內在要求,也意在增強思政教學的實效性。從目前所開展的思政教學實踐中可知,隨著名師工程建設的穩步推進,在傳幫帶機制下,的確對思政教學起到了積極的推動作用。但這里也需要指出,思政教學模式的創新屬于系統工程,其除了師資隊伍建設外,還需要從教學內容重構、豐富教學形式等多個方面下功夫。實踐又表明,相對于師資隊伍建設而言,后兩類子要素的構建與提升存在著諸多難題。其中,難以把握教學內容的著力點,和難以建立環境適應性的教學形式則是關鍵。為此,本文試圖在茶文化視角下來拓展對高校思政教學創新問題的探討。之所以引入“茶文化”,是從其使用價值層面來做考慮的。而且,茶文化也深刻浸潤著大學生生活的方方面面。

1 高校思政教學創新的時代背景

聚焦當前的時代背景,可以將其概括為以下三個方面：

1.1 “互聯網+”模式的時代背景

“互聯網+”已成為當前出現頻率極高的專用詞匯,在本文中主要指向基于“互聯網+”技術下的媒體平臺。隨著智能手機在大學生群體中的普及,大學生群體可以方便的借助手機新聞端了解各類新聞信息,也能在自媒體平臺上瀏覽和抒寫各種評論。這就意味著,當前的大學生群體已不再“單純”。契合這樣的時代背景,若不能重構思政教學內容和豐富教學形式,必將使目前的思政教學陷入到被邊緣化的境地。

1.2 大眾創業萬眾創新的時代背景

“大眾創業、萬眾創新”也已深入到大學生群體的主流意識中,環顧大學校園可知,那些外賣和快遞小哥,大都為本校兼職的大學生。在辯證視角下來看待這一現象,其好的一面在于促使大學生能夠盡快適應社會環境,并能與社會互動中實現自我價值。但另一面則是,因對物質回報的短視而產生厭學的浮躁情緒,且這種情緒能夠在大學生群體中得到蔓延。不難看出,傳統思政教學模式對此是難以駕馭的。

1.3 突破集體主義傳統的時代背景

隨著“00后”成為高校學生群體的新生代,過去那種注重集體主義精神的校園文化氛圍,必將被增量變革所侵蝕。這里不去對個體主義和集體主義的優劣展開價值判斷,但從踐行社會主義核心價值觀的內在要求及時代背景下突破集體主義傳統的趨勢應得到思政教師的高度重視。將視角轉移到大學生未來的職業生涯中,很難想象具有強烈個人主義的大學生能夠在人生的長河中獲得命運的青睞。

2 茶文化視角下的教學創新定位

在時代背景下,基于茶文化視角下的教學創新定位可歸納如下：

2.1 定位于引導大學生群體的思想

高校思政教學擁有具體的教材體系,以及在高校黨委直接領導下也擁有相對規范的教學形態。但在面對互聯網時代下的信息開放環境,拘于上述傳統模式下的教學則難以有效引導學生的思想。通過對茶文化的引入,合理應用茶文化中的顯性和隱性要件,則能起到彌補傳統教學模式的空缺作用。具體而言,茶文化的顯性要件則體現為“茶”作用于學生行為和人際交往的方方面面。而對于隱性要件而言,則指向了“茶”的一種精神內涵。

2.2 定位于疏導大學生群體的心理

在我國社會轉型期,當代大學生群體所呈現出的浮躁情緒和心理是一個社會現象。特別在創業文化已深入到大學生群體意識中后,那種急功近利式的群體心態便更為突出。實踐表明,教師企圖用說教、鞭策的方式來端正學生的學習心態和生活態度,可謂是徒勞。但隨著將茶文化引入其中,以慢節奏、素雅的文化風格則能在“共情”中潛移默化的感染大學生,最終對他們的浮躁的心理進行疏導。

2.3 定位于滿足大學生群體的情感

當代大學生身上所具有的十分鮮明的個性化特征,部分來自于時代大環境的影響,而另一部分則根源于他們的生活歷程和以之相適應的行為偏好。在與部分學生交談時感知到,他們困惑于寢室室友人際關系的處理,也困惑于校園環境下的人際互動。或許,在現階段緊張的日常學習生活中,無法使得他們的情感獲得釋放。那么,將茶文化引入到思政教學中來,便需要在顯性和隱性文化要件中,為大學生個體的情感釋放和訴求創造契機。

以上從三個方面所做的教學創新定位,并未能完全涵蓋所有的創新要素,但從先易后難的角度出發,則需要我們首先完成上述三個方面的定位,才能在此基礎上進行創新拓展。

3 高校思政教學創新策略

根據以上所述,高校思政教學創新策略可從以下5個方面來構建：

3.1 厘清植入茶文化的教學邊界

在茶文化視角下來創新高校思政教學,那么就必然需要將茶文化要件與現階段教學模式進行整合,而在整合的過程中就需要厘清二者的教學邊界問題。由于茶文化的植入并不適合在課堂教學中展開,那么能否在課外實踐教學或者專設“茶文化實訓”項目,則可以由各個高校根據自身情況進行選擇。另外,為了使茶文化能夠適應時代發展的要求,還需要挖掘學生社團在推動茶文化與大學生生活、學習相聯系的職能優勢。

3.2 整合和提煉茶文化中的要件

大學生群體對于“茶”十分熟悉,但卻較少有意識的去深化對茶文化的理解,以及主動將其文化要件融入到內心信念之中來。為了幫助大學生能夠獲取茶文化的熏陶和受其感染,教師首先需要整合和提煉茶文化的有用要件。筆者建議,在顯性文化要件中可以提取：品茗、茶道和茶藝鑒賞等板塊,這樣可以培養大學生的生活情趣。在隱性文化要件中則可以提取：靜心、反思、悟道等元素。包括最近流行的網絡詞匯“佛系”,也可以將其與茶文化相聯系。

3.3 基于線上線下的茶文化互動

有條件的高校應該著力在線下開展茶文化互動教學,如上文所提到的在實踐教學環節,可以在教室內以品茗為活動載體,通過營造寬松的活動氛圍,來引導大學生釋放自己的情緒,緊密圍繞著就業、創業、繼續深造等話題,來幫助大學生群體正視自己的職業發展。但在當前的信息化時代背景下,還可以以微信為平臺來建立線上茶文化互動。教師通過開通微信公眾號,主要以視頻、圖片的方式來傳達茶文化中的思想元素,并展開在線交流。

3.4 創建圍繞茶文化互動的沙龍

隨著茶文化引入的不斷深入,接下來就需要提升茶文化教學的品質和效果。為此,高校多部門聯合可以創建圍繞茶文化互動的沙龍。擁有人文學院的高校,可以聘請校內教師定期為大學生開設“茶文化與人生”的講座,不具有這種條件的高校則可以聘請校外教師。這里應突出“互動”二字,即在開設沙龍的過程中應鼓勵大學生闡述自己的人生理念,并最終將話題轉向專業學習意識、職業發展思想、社會倫理道德感悟等方面。

3.5 依托校園社團的茶文化傳播

各個高校的學生社團名稱各異,但可以采取拓展某社團的活動內容,或者專設國學文化傳承社團來推動茶文化的傳播。傳播茶文化的目的在于實現茶文化有益的思想元素融入到校園精神文化的系統中來。這里教師應扮演輔助學生社團開展活動的角色,如輔助社團構思茶文化傳播的活動內容和形式,促進社團成員提升對茶文化各項知識的儲備,幫助社團落實活動場地等。

最后強調,在知行結合的教學原則下,教師首先需要將茶文化的行為層次展示給學生,并使學生在體驗行為層次茶文化后有所感悟,而這種感悟需要通過主題討論和在班級成員的相互交流中來得以升華。接下來便是傳播茶文化中的思想層次,而這就需要教師在啟發式教學下來展開。從筆者的教學實踐中可得,教師應緊密圍繞著職業觀塑造這一主題,來引導學生獲得相應的思想元素。

4 小結

本文認為,創新高校思政教學模式,意在適應社會主義新時代的內在要求,也意在增強思政教學的實效性。通過主題討論,創新的路徑可圍繞著：厘清植入茶文化的教學邊界、整合和提煉茶文化中的要件、基于線上線下的茶文化互動、創建圍繞茶文化互動的沙龍、依托校園社團的茶文化傳播等五個方面來展開。

[1]巫明川,王中正.手機上網與校園網絡輿情突發事件——以溫州地區大學生為例[J].西南農業大學學報：社會科學版,2011(6)：44-45.

[2]武麗麗.大學生日常思想政治教育實效性探析[D].成都:西南財經大學碩士學位論文,2007.

[3]謝文平,陸書建.關于大學生主體性思想政治教育的探討 [J].西南農業大學學報：社會科學版,2007(3):23-24.