淺談基于中國繪畫元素的茶包裝設(shè)計

王 巖

(河南工學(xué)院藝術(shù)設(shè)計系,河南新鄉(xiāng) 453003)

將中國繪畫元素運(yùn)用到茶包裝設(shè)計當(dāng)中,是提升茶包裝設(shè)計藝術(shù)性、推動茶包裝設(shè)計彰顯民族風(fēng)格的有效手段。為此,茶包裝設(shè)計工作者需要重視中國繪畫元素在茶包裝設(shè)計中的融入,從而促使茶包裝設(shè)計呈現(xiàn)出更好的形式美與藝術(shù)個性,推動茶包裝設(shè)計與社會大眾的文化情感以及審美期待實(shí)現(xiàn)良好對接。

1 中國繪畫元素與茶包裝設(shè)計之間的關(guān)系

中國繪畫元素是我國傳統(tǒng)藝術(shù)體系中重要的組成部分,這種藝術(shù)表現(xiàn)形式不僅與社會大眾的生活以及各類民俗活動具有緊密的關(guān)聯(lián),并且也反映著我國社會大眾所具有的審美觀念。現(xiàn)代茶包裝則是茶產(chǎn)品的重要載體,隨著時代的發(fā)展,茶包裝設(shè)計不僅需要呈現(xiàn)茶產(chǎn)品所具有的各類信息、發(fā)揮出方便茶產(chǎn)品盛裝和運(yùn)輸?shù)墓δ?而且需要關(guān)注現(xiàn)代社會大眾所具有的視覺審美需求和文化審美需求,通過提升茶包裝的文化附加值,對社會大眾的茶產(chǎn)品消費(fèi)行為進(jìn)行引導(dǎo),對茶產(chǎn)品所具有的品牌效應(yīng)進(jìn)行提升。在此過程中,對中國繪畫元素等視覺語言進(jìn)行充分的應(yīng)用,不僅能夠豐富茶包裝設(shè)計所承載的文化內(nèi)涵,而且也能夠有效傳遞茶產(chǎn)品信息,并在為受眾帶來強(qiáng)大的視覺沖擊力以及文化情感共鳴的基礎(chǔ)上,有效刺激社會大眾對茶產(chǎn)品的消費(fèi)欲望。當(dāng)然,在茶包裝設(shè)計中對中國繪畫元素做出運(yùn)用,也能夠?yàn)橹袊L畫元素的傳承和弘揚(yáng)提供一種新的路徑,這對于中國繪畫藝術(shù)在現(xiàn)代設(shè)計中的普及與推廣發(fā)揮著不容忽視的推動作用。由此可見,中國繪畫元素與茶包裝設(shè)計的融合,不僅能夠讓中國繪畫元素跨越時代并被現(xiàn)代設(shè)計領(lǐng)域以及社會大眾所接受,而且能夠在豐富現(xiàn)代茶包裝設(shè)計視覺元素和藝術(shù)魅力的基礎(chǔ)上,促使茶包裝設(shè)計為社會大眾帶來更好的審美體驗(yàn)和文化體驗(yàn),顯然,這對于中國繪畫元素的傳承以及現(xiàn)代茶包裝設(shè)計的協(xié)同發(fā)展具有重要意義。

2 中國繪畫元素在茶包裝設(shè)計中的運(yùn)用

中國繪畫元素具有多樣化的形式與視覺效果,其中許多內(nèi)容都可以被應(yīng)用到茶包裝設(shè)計當(dāng)中。為了能夠在茶包裝設(shè)計中合理的選取與運(yùn)用中國繪畫元素,并對中國繪畫元素的審美效果做出最好的呈現(xiàn),茶包裝設(shè)計工作者需要對中國繪畫中各類元素與茶包裝設(shè)計所具有的契合點(diǎn)做出探索,并通過直接的借鑒或者創(chuàng)新性的運(yùn)用,促使茶包裝設(shè)計呈現(xiàn)出濃厚的傳統(tǒng)藝術(shù)氣息、具備更為豐富的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。

2.1 中國繪畫色彩元素在茶包裝設(shè)計中的應(yīng)用

中國繪畫藝術(shù)具有獨(dú)特的用色技巧和用色規(guī)律,將這些用色技巧和用色規(guī)律應(yīng)用到茶包裝設(shè)計當(dāng)中,能夠促使茶包裝設(shè)計呈現(xiàn)出更加濃厚的中國傳統(tǒng)文化色彩。具體而言,中國繪畫色彩元素在茶包裝設(shè)計中的應(yīng)用主要包括以下幾個方面。

2.1.1 茶包裝設(shè)計中的色彩應(yīng)用有必要遵循“少即是多”的色彩運(yùn)用觀,從而讓茶包裝設(shè)計對純色之美進(jìn)行更好的呈現(xiàn)

在中國民間繪畫藝術(shù)的發(fā)展過程中,民間繪畫藝人總結(jié)了許多配色要訣,其中“色要少,還要好,看你使得巧不巧”這一句則體現(xiàn)出了中國繪畫藝術(shù)用色方面所遵循的純色原則,即要求繪畫盡量使用明快、單純的色彩,從而呈現(xiàn)出純凈且具視覺沖擊力的裝飾效果。這一配色要訣的形成,既反映著民族文化對藝術(shù)發(fā)展產(chǎn)生的影響,又受到了繪畫工藝發(fā)展以及社會大眾審美意識所帶來的制約。如紅色這一顏色在中國色彩體系中占有獨(dú)特的地位,這是因?yàn)榧t色能夠很好的呈現(xiàn)出熱鬧、喜慶、吉祥的氛圍,因此,這種顏色經(jīng)常被應(yīng)用于傳統(tǒng)節(jié)日、民俗活動當(dāng)中。而紅色為中國社會大眾帶來的認(rèn)知,與中國傳統(tǒng)文化以及傳統(tǒng)文化影響下的審美意識具有緊密關(guān)聯(lián)。將紅色運(yùn)用到茶包裝設(shè)計當(dāng)中,不僅能夠?yàn)槭鼙妿順O強(qiáng)的視覺沖擊力,而且可以引導(dǎo)受眾產(chǎn)生美好的聯(lián)想,這種聯(lián)想的產(chǎn)生則也與中國傳統(tǒng)文化以及傳統(tǒng)文化影響下的審美意識具有緊密關(guān)聯(lián)。另外,紅色是一種具有較強(qiáng)鼓舞性的顏色,能夠讓受眾產(chǎn)生一定的興奮與激勵感,所以這種純色在茶包裝設(shè)計中的應(yīng)用也能夠在茶產(chǎn)品營銷方面產(chǎn)生重要的作用。

2.1.2 茶包裝設(shè)計工作者應(yīng)當(dāng)善用高純度色相之間的對比,從而讓茶包裝設(shè)計對補(bǔ)色之美進(jìn)行更好的呈現(xiàn)

在中國繪畫藝術(shù)的發(fā)展過程中,許多用色口訣也體現(xiàn)出了色相對比的重要性,如“黃馬紫鞍配,紅馬綠鞍配”等。高純度的色相對比能夠呈現(xiàn)出強(qiáng)烈的刺激感與視覺張力,同時,設(shè)計者通過使用不同色彩進(jìn)行對比,也可以滿足不同受眾所具有的審美期待。因此,在茶包裝設(shè)計工作中,一方面,設(shè)計工作者可以對中國繪畫作品中的色彩對比形式做出直接的借鑒與應(yīng)用,也可以根據(jù)茶產(chǎn)品所具有的特點(diǎn)以及產(chǎn)品營銷需求,對不同的高純度色相做出合理的選取與組合,從而有效吸引受眾視覺、體現(xiàn)品牌所具有的文化追求。如在茶包裝設(shè)計過程中,設(shè)計者可以使用紅色與藍(lán)色對包裝盒進(jìn)行分割,茶葉品牌的名稱以及茶葉品牌的標(biāo)志分別出現(xiàn)在紅色色塊與藍(lán)色色塊之上,從而在呈現(xiàn)強(qiáng)烈視覺對比的基礎(chǔ)上增加產(chǎn)品品牌的識別力。

2.1.3 茶包裝設(shè)計工作者需要重視強(qiáng)化對“五色觀”的研究與運(yùn)用,從而讓茶包裝設(shè)計對個性之美進(jìn)行更好的呈現(xiàn)

基于中國傳統(tǒng)文化所形成的“五色觀”對中國繪畫藝術(shù)的發(fā)展產(chǎn)生著深遠(yuǎn)的影響,而這種色彩觀在茶包裝設(shè)計中的滲透,則能夠讓茶包裝設(shè)計具有更加濃厚的傳統(tǒng)哲學(xué)內(nèi)涵和傳統(tǒng)美學(xué)內(nèi)涵。西周時期,原色與間色的概念已經(jīng)得以提出,而《尚書》中提到的“青、黃、赤、白、黑”即是原色。這五種純正的色彩,既在中國色彩體系只能夠占有正統(tǒng)地位,又象征著權(quán)威與尊貴。雖然傳統(tǒng)“五色觀”中的五種原色具有尊卑之分,但是在中國繪畫藝術(shù)發(fā)展過程中,“光有大紅大綠不算好,黃能托色少不了”這句用色口訣則體現(xiàn)出了繪畫用色過程中對和諧統(tǒng)一的追求。在中國繪畫創(chuàng)作中,許多作品都使用五種原色作為主要的色彩,并使用橙色、紫色、綠色等顏色進(jìn)行搭配,而這種用色手法,也正體現(xiàn)出了中國傳統(tǒng)“五色觀”為中國繪畫藝術(shù)發(fā)展帶來的影響?！拔迳^”在茶包裝設(shè)計中的應(yīng)用,要求設(shè)計者能夠選擇一種原色為茶產(chǎn)品包裝奠定色彩基調(diào),并通過參照中國民間繪畫配色方式,呈現(xiàn)出協(xié)調(diào)統(tǒng)一的視覺效果。在此過程中,設(shè)計者需要遵循以下兩條原則：一是合理確定不同色彩所具有的面積,從而讓不同色彩呈現(xiàn)出良好的秩序美與和諧美；二是要對冷色與暖色的對比進(jìn)行合理使用,通過借鑒中國傳統(tǒng)繪畫口訣,促使色彩搭配呈現(xiàn)出更強(qiáng)的吸引力。

2.2 中國繪畫圖形元素在茶包裝設(shè)計中的應(yīng)用

中國繪畫元素具有多樣化的載體,如剪紙、年畫、青花等,這些載體中的繪畫元素往往具有著鮮明的民族文化色彩與地域文化色彩,也具有廣泛的流傳范圍與受眾基礎(chǔ),通過對這些載體中的圖形元素進(jìn)行挖掘并應(yīng)用到茶包裝設(shè)計當(dāng)中,不僅能夠進(jìn)一步豐富茶包裝設(shè)計中的視覺元素,而且也可以有效推動茶包裝設(shè)計與社會大眾的審美期待、文化心理實(shí)現(xiàn)良好的對接,這對于滿足社會大眾的審美要求、提升茶產(chǎn)品營銷成效具有重要意義。

2.2.1 從剪紙藝術(shù)中的圖形元素在茶包裝設(shè)計中的應(yīng)用來看

剪紙藝術(shù)是在紙張之上進(jìn)行縷空雕刻的工藝,這種工藝不僅具有悠久的發(fā)展歷史,而且能夠呈現(xiàn)出虛實(shí)對比的視覺效果。在題材方面,剪紙藝術(shù)中的圖形既可以為受眾呈現(xiàn)歷史故事與神話傳說,也可以對社會大眾的日常生活情境以及地域風(fēng)俗進(jìn)行展示；在構(gòu)圖方面,剪紙藝術(shù)中的圖形呈現(xiàn)出了簡單明了的特點(diǎn),而這種簡單明了的構(gòu)圖方式則為圖形意象和創(chuàng)作者思想的傳遞提供了便利。由于剪紙藝術(shù)具有材料獲取途徑簡單且獲取成本較低的特點(diǎn),因此,剪紙藝術(shù)具有著廣泛的受眾與適用范圍,如在喜慶節(jié)日中,社會大眾經(jīng)常使用剪紙營造熱鬧、喜慶的氣氛,并表達(dá)對美好生活的向往。在茶包裝設(shè)計當(dāng)中,剪紙圖形的運(yùn)用主要有兩種形式：一種為在借鑒剪紙藝術(shù)圖形或者設(shè)計剪紙藝術(shù)圖形的基礎(chǔ)上,使用印刷的方式將圖形呈現(xiàn)于茶包裝當(dāng)中；另一種則是使用剪紙藝術(shù)的創(chuàng)作手法,對茶包裝表層進(jìn)行鏤空處理。相對而言,第二種方法不僅會面臨較高的耗材成本,而且需要對工藝精細(xì)度和制作時間提出了較高的要求,由此可見,第一種方法更加適用于普通茶產(chǎn)品的包裝設(shè)計當(dāng)中,而第二種方法則更適用高成本、高檔的茶包裝設(shè)計當(dāng)中。因此,設(shè)計工作者需要在對剪紙藝術(shù)中的圖形進(jìn)行提煉的基礎(chǔ)上,圍繞茶產(chǎn)品特點(diǎn)或者營銷目標(biāo)做出合理的借鑒。在對剪紙圖形進(jìn)行應(yīng)用實(shí)踐的過程中,包裝設(shè)計工作者有必要使用打亂與重構(gòu)的方式,在呈現(xiàn)剪紙圖形傳統(tǒng)藝術(shù)特色的基礎(chǔ)上賦予剪紙圖形更加鮮明的時代氣息,從而讓茶包裝設(shè)計實(shí)現(xiàn)傳神達(dá)意的效果,與此同時,在重構(gòu)過程中,茶包裝設(shè)計工作既需要體現(xiàn)出圖形所具有的創(chuàng)意性,有需要追求質(zhì)樸率真的表達(dá)效果,只有如此,茶包裝設(shè)計才能夠從形式與內(nèi)容等方式對剪紙藝術(shù)所具有的圖形元素做出更好的繼承與應(yīng)用。

2.2.2 從年畫藝術(shù)中的圖形元素在茶包裝設(shè)計中的應(yīng)用來看

年畫一般用于過年期間,其題材主要包括慶祝豐收以及驅(qū)邪除妖等,如《秦瓊敬德》是廣泛流傳于我國北方地區(qū)的年畫作品,這一年畫作品中的圖形不僅包括兩位門神不怒自威的形象,而且包括雞、牛、老虎、花鳥等元素,這些圖形元素即能夠?qū)ι鐣蟊娝哂械膶徝狼槿ぷ龀龇从?也能夠?qū)⑸鐣蟊妼γ篮蒙畹你裤胶芎玫谋磉_(dá)出來。從年畫中圖形元素的應(yīng)用價值來看,一方面,不同地區(qū)的年畫所具有的圖形呈現(xiàn)出了明顯的差異性,因此,不同地區(qū)的茶產(chǎn)品在運(yùn)用年畫圖形進(jìn)行包裝的過程中,能夠讓茶包裝呈現(xiàn)出鮮明的地域文化色彩,從而促使茶包裝具備更好的識別性。如在對四川茶產(chǎn)品進(jìn)行包裝的過程中,可以對四川綿竹年畫中的圖形元素做出借鑒,從而讓茶包裝中的圖形元素發(fā)揮出呈現(xiàn)于說明茶產(chǎn)品產(chǎn)地的作用；另一方面,年畫圖形承載著社會大眾的美好愿望,將這些圖形應(yīng)用到茶包裝設(shè)計當(dāng)中,可以促使茶包裝中的圖形與社會大眾所具有的審美需求實(shí)現(xiàn)良好對接,從而有效刺激社會大眾的消費(fèi)欲望,提升茶產(chǎn)品的營銷成效。當(dāng)然,對年畫圖形的借鑒,應(yīng)當(dāng)避免照搬,而需要在進(jìn)行改造與創(chuàng)新的前提下確保茶包裝設(shè)計為社會大眾帶來新的視覺體驗(yàn),這不僅要求茶包裝設(shè)計工作者善于使用新的設(shè)計材料、新的設(shè)計技術(shù),而且要求茶包裝設(shè)計工作者將現(xiàn)代設(shè)計理念融入到對年畫圖形元素的借鑒當(dāng)中,從而實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代的融合,促使年畫圖形在茶包裝設(shè)計中發(fā)揮出提升茶包裝設(shè)計視覺沖擊力以及豐富茶包裝設(shè)計文化內(nèi)涵的作用。

2.2.3 從青花藝術(shù)中的圖形元素在茶包裝設(shè)計中的應(yīng)用來看

青花瓷中的圖案包括動物紋、植物紋以及輔助紋,一方面,青花紋樣融入了中國化的創(chuàng)作手法,并對中國化所具有的意境美做出了良好的繼承和淋漓盡致的呈現(xiàn)；另一方面,不同時期的青花圖案也具有著不同的特點(diǎn),如元代青花呈現(xiàn)出了繁密而細(xì)致的特征,明代青花呈現(xiàn)出了更好的飄逸感,清代青花則更加的雄渾與清潤。在茶包裝設(shè)計中運(yùn)用青花紋樣,有必要對傳統(tǒng)的青花圖案進(jìn)行解構(gòu)與重塑,在此過程中,茶包裝設(shè)計工作者需要注意兩點(diǎn)內(nèi)容：第一,對青花圖案的解構(gòu)與重塑應(yīng)當(dāng)建立在尊重青花圖案結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)之上,避免進(jìn)行盲目的分割,只有如此,茶包裝設(shè)計中的青花紋樣才能夠同樣呈現(xiàn)出良好的裝飾美感,并為受眾帶來良好的審美體驗(yàn)；第二,在對青花圖案進(jìn)行結(jié)構(gòu)語重塑的過程中,需要重視對青花圖案進(jìn)行抽象的、概括性的簡化,從而讓茶包裝設(shè)計中的青花紋樣呈現(xiàn)出簡約時尚的特征。如在臺灣凍頂烏龍茶系列產(chǎn)品的包裝設(shè)計中,使用了茶葉罐的樣式,并在對青花纏枝卷葉花紋所具有的精華部分進(jìn)行提取的基礎(chǔ)上進(jìn)行了運(yùn)用,這種選擇性的運(yùn)用讓茶包裝設(shè)計中的青花紋樣不再繁密,并且呈現(xiàn)出了更好的純凈之感。

3 結(jié)語

基于中國繪畫元素的茶包裝設(shè)計,不僅能夠有效豐富茶包裝設(shè)計的視覺語言,而且可以有效深化茶包裝設(shè)計所承載的文化內(nèi)涵。在將中國繪畫元素運(yùn)用到茶包設(shè)計的過程中,茶包裝設(shè)計工作者需要重視繼承中國繪畫藝術(shù)所具有的色彩觀與造型觀,并通過創(chuàng)新性的借鑒與設(shè)計,促使茶包裝設(shè)計呈現(xiàn)出更好的視覺美感,從而讓茶包裝成為兼具傳統(tǒng)文化意蘊(yùn)以及與時俱進(jìn)特征的藝術(shù)品。

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