以贛南采茶樂為例探究民族音樂在現代音樂市場上的傳承

楊 東

(廣西藝術學院音樂教育學院,廣西南寧 530022)

曾經一段時間,歐美流行音樂一度占據現代音樂市場的主流地位,它們的重金屬搖滾曲風深受部分年輕人的追捧和喜愛。年輕人喜歡“重金屬搖滾”最大的原因還在于重金屬搖滾風格具有強烈的激進、批判的色彩,這些正好符合處于成長期少年的叛逆、不羈的心理特點。但是這種失真、喧囂的音樂風格雖然可以滿足人一時的宣泄欲望,卻不足以成為一個時代的經典。反而,在近幾年的現代音樂市場中,中國風的歌曲開始越來越受人們的歡迎。中國風的歌曲雖然不一定是民族音樂,但是它與民族音樂在民族文化傳承上卻有共同的效果。而中國風在現代音樂市場上的流行也讓民族音樂看到了希望,因為中國風的流行從側面反映出大眾對于音樂審美的偏好正在向民族性靠攏。我國的民族音樂應抓住這個有利的時機,承擔起民族文化在現代音樂市場上的傳承使命。

1 贛南采茶樂的民族音樂價值

1.1 獨特的“三腔一調”的民族唱腔

現代流行歌曲的表現方式多體現在旋律、樂器、和聲等部分,而對唱腔的關注度相對較低。其實如果回歸到音樂最原始的狀態,唱腔才是一首歌最直接的表達出口,現代流行音樂在唱腔方面的創新越來越少其主要的原因還在于相對于唱腔而言,樂器、和聲等元素對于整首歌風格的影響更顯著。但是相對于唱腔而言,樂器、和聲等元素對歌曲風格的影響力僅僅只停留在形式上,并不能深入到歌曲的靈魂層次。我國的民族音樂依然保留著音樂的初衷,將唱腔作為音樂詮釋的最基本手段。贛南采茶樂最為人稱道的還在于它獨特的“三腔一調”的民族唱腔,其中“三腔”分別指“茶腔”、“路腔”和“燈腔”,“一調”是指“雜調”。贛南采茶樂不像西方流行音樂對于和聲、演奏樂器有較高的依賴,它主要通過唱腔的變化來表達音樂的情緒。比如“路腔”通常比較輕快,帶有些許小清新的風格,而“燈腔”的氣勢就比較磅礴。

1.2 詼諧幽默的音樂情義

可能是贛南采茶樂的靈感來源于農村的緣故,其音樂表現風格遺傳了農村,尤其是客家人的樂觀從容的特點。贛南采茶樂的內容多半都是表現積極向上的精神態度,即使偶爾有消極的內容,也是采用幽默自嘲的表現方式來化解。因為這樣的原因,贛南采茶樂常常被人們劃歸為歡喜樂的類別。另外,與其他采茶樂相比,贛南采茶樂更擅長用夸張的表現手法來營造滑稽的舞臺效果,特別是涉及到悲情內容的時候。而這也是源于贛南采茶樂詼諧幽默的音樂情義。這種情義跟客家人對待生活的態度是相通的,客家人的生活雖然并不富裕,但是他們勤勞善良,對待外來游客總是樂善好施,遭遇不公平的對待時習慣接受與原諒。他們這些安貧樂道的生活態度對于贛南采茶樂形成與發展起著關鍵性的作用,也是贛南采茶樂具有詼諧幽默音樂情義的內因。

2 贛南采茶樂在現代音樂市場上傳承的意義

2.1 助力民族文化的可持續性發展

因為我國的經濟實力暫時落后于西方發達資本主義國家,所以很多帶有“崇洋媚外”心態的人將西洋文化看做是文化的經典,而對我國自己的民族文化嗤之以鼻,覺得我國的民族文化是落后而又低俗的。而這樣的看法顯然是有失公平和客觀的。事實上,我國作為世界文明古國之一,其民族文化在世界范圍內都是備受尊敬和矚目的,國人應為我國自有的民族文化感到驕傲,并為民族文化的傳承盡一份力。然而,現實的情況是,越來越多的年輕人更熱衷于學習和模仿外國的文化,對我國自有的民族文化知之甚少。拿節日文化來說,大部分的年輕人都知道外國的情人節是2月14號,卻不知道我國的情人節(即七夕)是在什么時候,很多人都以為七夕是7月31號,或者以為是7月7號。實際上,七夕節是農歷七月初七,并不是固定在陽歷的某一天。贛南采茶樂作為我國民族音樂的一部分,對于民族文化的傳承肩負著一定的使命的。贛南采茶樂在現代音樂市場上的傳承有助于加深大眾對民族音樂的印象,從而促進民族文化的可持續性發展。

2.2 助力國家對非物質文化遺產的保護

近幾年來,國家和政府對非物質文化遺產保護的問題尤其看重,并制定了很多措施來防止非物質文化遺產的消失,其中最典型的措施就是在非物質文化遺產分布的重點地區對這些快要失傳的手藝或者文化進行收集和出版。然而即使這樣仍然不能完全保證將所有的非物質文化遺產都保存下來,因為部分藝術品是無法通過臨摹的方法完全記錄下來的,有些音樂也無法準確地記錄它們的每一個音符。贛南采茶樂也屬于我國非物質文化遺產的范疇,在現代音樂市場上的傳承為國家對非物質文化遺產的保護節省了“精力”,并且這是一種自覺融入的表現,相比于國家稍顯“刻意”的措施,與現代音樂市場自然的融合方式更貼近大眾的心,從而使得民族音樂的傳承更加順利。

3 贛南采茶樂在現代音樂市場上傳承路徑

3.1 讓贛南采茶樂融入到學生的音樂教材中

從傳承的角度上講,學生應該是傳承的重點對象。何況在現代音樂市場中,影響流行音樂“風向標”的主導群體就是學生。因此,從發展的角度上分析,贛南采茶樂要想在現代音樂市場有持續性的傳承,首先要做的就是讓學生了解、接納并且喜愛贛南采茶樂。而讓學生認識贛南采茶樂最直接有效的方法就是將贛南采茶樂文化直接編撰到學生的音樂教材中以供學生學習。通過學生對贛南采茶樂的學習,學生將對贛南采茶樂有了深入的了解。并且隨著學習時間和周期的增長,學生對贛南采茶樂的感情將會日漸深厚。在現代音樂市場中,因為有了學生群體的支持,贛南采茶樂將在音樂發展道路上大放光彩。贛南采茶樂作為我國民族音樂的一部分,其在現代音樂市場上取得的成績將為我國其他民族音樂在現代音樂市場中的發展開辟道路,最終將促進我國民族音樂在現代音樂市場中的不斷涌入,從而被越來越多的人所喜愛。

3.2 讓贛南采茶樂元素融入到現代音樂中

民族元素在流行音樂中融入的例子不勝枚舉,并且往往都會取得很好的反響,最典型的案例就是以《東風破》《發如雪》等為代表的一批“中國風”歌曲在現代音樂市場中大受歡迎。這些“中國風”的流行樂曲在譜曲上只能選擇大調,不能選擇小調,否則就缺失了“中國風”色彩,而這也是“中國風”歌曲最有難度的地方。同曲譜相比,“中國風”歌曲的歌詞也是帶有濃厚的古詩詞韻味。這些“中國風”歌曲的案例都為贛南采茶樂在現代音樂中的融入提供了方向和途徑。現代流行音樂一直都很注重多元化的音樂元素的融入。在人們對西洋音樂元素開始產生一些“審美疲勞”的今天,贛南采茶樂元素作為民族音樂元素的類別極有希望成為現代流行音樂創作人的“實力新寵”。曾經對香港樂壇非常有影響力的歌手張國榮的一首老歌《當愛已成往事》就大膽地用過戲曲的元素。張國榮版本的《當愛已成往事》的前奏就是選取《霸王別姬》戲曲中項羽與虞姬別離的一部分對話,給聽眾留下了深刻的印象。這首歌還有李宗盛與林憶蓮合唱的版本,但是最受大眾喜愛的依然是張國榮的版本。而這其中的原因,一定有這一段戲曲元素的因素。這也說明,贛南采茶樂元素在現代音樂中的融入是具有可行性的。同時,贛南采茶樂元素在現代音樂中的融入將再一次證明了民族傳統文化與現代流行文化是可以共存并且相融的。在融入的過程中,編曲者需要在充分了解贛南采茶樂特點以及自己音樂屬性的前提下再對選定的采茶樂進行拆分和融入,否則一味地追求元素的融合卻忽略了“恰當”這個需求,最終反而會讓贛南采茶樂元素對整首音樂的表達起了破壞的效果。

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