傳統(tǒng)茶文化在商業(yè)空間設(shè)計(jì)中的傳承與拓展

王麗娟

(廣東環(huán)境保護(hù)工程職業(yè)學(xué)院,廣東佛山 528216)

在我國傳統(tǒng)茶文化快速發(fā)展下,逐漸彰顯了茶文化所具有的藝術(shù)審美價(jià)值。在現(xiàn)代商業(yè)空間中融入茶文化元素,這樣既能夠強(qiáng)化藝術(shù)設(shè)計(jì)內(nèi)涵,也傳遞出人們對美好生活的希冀,也能夠更好地傳承和發(fā)展茶文化。茶文化中所具有的獨(dú)特價(jià)值對于目前我國商業(yè)空間藝術(shù)設(shè)計(jì)具有較強(qiáng)啟迪效用,因此,我們應(yīng)在設(shè)計(jì)商業(yè)空間中傳承和拓展傳統(tǒng)茶文化,進(jìn)而提高商業(yè)空間設(shè)計(jì)整體水平。

1 現(xiàn)代商業(yè)空間設(shè)計(jì)以傳統(tǒng)茶文化為基礎(chǔ)

在我國傳統(tǒng)文化中,茶文化占據(jù)著重要位置。茶文化有著豐富的藝術(shù)內(nèi)涵,商業(yè)空間設(shè)計(jì)也是一種藝術(shù)設(shè)計(jì),是在體現(xiàn)審美價(jià)值。所以,茶文化與商業(yè)空間設(shè)計(jì)有效融合是可行性。商業(yè)空間設(shè)計(jì)是現(xiàn)代文化的體現(xiàn),不管從各個(gè)層面上而言,任何商業(yè)空間設(shè)計(jì)風(fēng)格都有著不同的文化內(nèi)涵,也有獨(dú)特的文化語境,也體現(xiàn)了各個(gè)時(shí)期的審美價(jià)值。其實(shí),任何設(shè)計(jì)都是與文化有著千絲萬縷關(guān)系的,若是沒有文化,設(shè)計(jì)就毫無意義。設(shè)計(jì)與人們在歷史中總結(jié)的印象有關(guān),從設(shè)計(jì)可以了解歷史發(fā)展痕跡。毫不夸張地說,設(shè)計(jì)就是一種文化,文化就是設(shè)計(jì)的基石。在現(xiàn)代室內(nèi)空間設(shè)計(jì)過程中,雖然產(chǎn)生了很多新奇的設(shè)計(jì)觀念,很多設(shè)計(jì)者也將以前的設(shè)計(jì)理念拋棄,采用了新的設(shè)計(jì)觀念,并表示自身的設(shè)計(jì)沒有任何傳統(tǒng)元素,但這一說法是脫離實(shí)際的,若是設(shè)計(jì)毫無傳統(tǒng)因素,則需要以傳統(tǒng)作為一個(gè)衡量標(biāo)志,以此來衡量設(shè)計(jì),設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)文化是有著密切關(guān)系的,從設(shè)計(jì)語言與手法上都會對設(shè)計(jì)者有著很大影響,而傳統(tǒng)審美模式與思維方式都會對設(shè)計(jì)者的工作心態(tài)有所影響,使他們設(shè)計(jì)作品中融入了很多傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。所以,傳統(tǒng)文化與商業(yè)空間設(shè)計(jì)是融為一體的,文化的發(fā)展與設(shè)計(jì)理念的變革是互相影響的,不管是現(xiàn)代文化,還是傳統(tǒng)文化,都是在延伸和拓展設(shè)計(jì)。傳統(tǒng)文化對商業(yè)空間設(shè)計(jì)帶來了很多方面的影響,任何一種設(shè)計(jì)作品都需要傳統(tǒng)文化的襯托,也無法脫離傳統(tǒng)文化而單獨(dú)存在。

2 在商業(yè)空間設(shè)計(jì)傳統(tǒng)茶文化運(yùn)用原則的導(dǎo)向

2.1 體現(xiàn)了“天人合一”的設(shè)計(jì)理念

茶文化精髓是以“天人合一”。現(xiàn)代商業(yè)空間設(shè)計(jì)普遍具備個(gè)性化、異形化以及現(xiàn)代性等特征。傳統(tǒng)茶文化中有著很強(qiáng)道德文化色彩,在有世界觀認(rèn)知上,道家與儒家文化有著很多共同點(diǎn)。商業(yè)空間設(shè)計(jì)可結(jié)合自身實(shí)際情況,借鑒和學(xué)習(xí)道家與儒家文化的原則,在設(shè)計(jì)中融入追求自然、寧靜等思想,給現(xiàn)代人營造一種安靜、祥和的生活氣氛。

2.2 體現(xiàn)了平日生活中的細(xì)節(jié)

在傳統(tǒng)茶文化中,始終將品茶與平常生活有效融合,商業(yè)環(huán)境和設(shè)計(jì)都需要讓消費(fèi)者享受好購物中的細(xì)節(jié)服務(wù),給消費(fèi)者帶來一種休閑式體驗(yàn)。在空間展示中,傳統(tǒng)茶文化逐漸從公共空間轉(zhuǎn)向?yàn)樗饺丝臻g,商業(yè)空間設(shè)計(jì)應(yīng)結(jié)合消費(fèi)者實(shí)際需求來進(jìn)行。

2.3 體現(xiàn)出精神消費(fèi)所具有的特質(zhì)

我們需要明確的是,茶文化消費(fèi)不但是物質(zhì)層面上的消費(fèi),而且還是一種物質(zhì)上的體驗(yàn),具備較強(qiáng)的審美情趣。在設(shè)計(jì)現(xiàn)代商業(yè)空間中,傳遞給廣大社會公眾這樣一個(gè)觀點(diǎn),消費(fèi)并不是指金錢,還指向人們的精神世界,在審美消費(fèi)中,花錢與審美有著同樣的價(jià)值。

3 在商業(yè)空間設(shè)計(jì)中茶文化元素的具體運(yùn)用

在現(xiàn)代商業(yè)空間設(shè)計(jì)過程中,運(yùn)用茶文化元素豐富了設(shè)計(jì)理念,更加形象地展示我國傳統(tǒng)文化,使空間體現(xiàn)出一種簡約美。在空間設(shè)計(jì)過程中,在考慮到審美性上,還需要積極應(yīng)用其他方面的元素,如：科學(xué)知識、生活需求等,在深入融合這些因素后,使我國商業(yè)空間設(shè)計(jì)更具備濃郁色彩,在融合理性需求與情感色彩中,最后形成了現(xiàn)代文化。在商業(yè)空間設(shè)計(jì)過程中,令人眼前一亮的作品并不是在模仿傳統(tǒng)文化,而是對文化元素充分利用,并利用夸張的手法來將傳統(tǒng)文化潛藏的生命力激活,讓他們從靜態(tài)形式轉(zhuǎn)變成為動態(tài)模式,賦予商業(yè)空間設(shè)計(jì)更強(qiáng)的感染力。在我國現(xiàn)代商業(yè)空間設(shè)計(jì)中直接利用傳統(tǒng)茶文化,這一方式利用更加簡單,但我們要明確一點(diǎn)是,所謂的利用并不是照搬全抄,而是有所創(chuàng)新。在設(shè)計(jì)現(xiàn)代茶室空間中,可利用門窗、書畫作品等來劃分室內(nèi)空間,這樣既能夠提高室內(nèi)空間的厚重感,也能夠?qū)⑽覈鴤鹘y(tǒng)茶文化中所具備的審美性積極發(fā)揮。

4 傳統(tǒng)茶文化運(yùn)用于商業(yè)空間設(shè)計(jì)的基本思路

4.1 體驗(yàn)式消費(fèi)的設(shè)計(jì)

在市場營銷過程中,目前營銷著重以“消費(fèi)性導(dǎo)向營銷”為主,不管任何形式產(chǎn)品的營銷都應(yīng)把握好消費(fèi)者個(gè)性化需求。商業(yè)空間設(shè)計(jì)應(yīng)采用多種方法來讓消費(fèi)者積極參與到產(chǎn)業(yè)服務(wù)與產(chǎn)業(yè)體驗(yàn)中。如：在設(shè)計(jì)商品功能區(qū)中,應(yīng)開辟相應(yīng)的消費(fèi)者體驗(yàn)區(qū),讓消費(fèi)者對這些特定產(chǎn)品與服務(wù)積極體驗(yàn),并在體驗(yàn)中收集與產(chǎn)品有關(guān)的改進(jìn)建議,結(jié)合消費(fèi)者的建議,針對性完善產(chǎn)品,在對產(chǎn)品逐漸調(diào)整的完善下,才能夠滿足廣大消費(fèi)者的多樣化需求。如：巴蜀茶文化的茶會所空間設(shè)計(jì)受到了很多消費(fèi)者的一致好評,這是因?yàn)樗麄兪肿⒅貙οM(fèi)者開展體驗(yàn)式營銷,他們在茶會所功能區(qū)劃設(shè)計(jì)中,將茶會所劃分成為了很多個(gè)專區(qū),如：煮茶專區(qū)、品茶專區(qū)、茶藝表演專區(qū)等,從空間設(shè)計(jì)上大大滿足不同消費(fèi)者的消費(fèi)需求。同時(shí),在商業(yè)空間設(shè)計(jì)中,可選擇與茶文化相關(guān)的元素來設(shè)計(jì),營造相應(yīng)的文化主題,體現(xiàn)共享、和諧以及綠色的文化內(nèi)涵。在設(shè)計(jì)元素選取中,應(yīng)聯(lián)系設(shè)計(jì)背景,并密切結(jié)合茶文化特征,選擇典型性茶文化元素來設(shè)計(jì),讓更多的消費(fèi)者可以對商業(yè)空間設(shè)計(jì)中的茶文化內(nèi)涵有所感悟和理解。

4.2 茶文化符號的針對性設(shè)計(jì)

其實(shí)我國茶文化精神內(nèi)涵具備幾個(gè)特別明顯的指向性：在社會層面指向上,我國茶文化注重人與社會同步發(fā)展；在自然層面指向上,我國茶文化注重與自然和諧穩(wěn)定相處；在人的精神層面指向上,我國茶文化注重人與人之間的和解。現(xiàn)代商業(yè)元素有機(jī)融合我國傳統(tǒng)茶文化符號這是我國現(xiàn)代空間設(shè)計(jì)水平提高的強(qiáng)有力對策。在進(jìn)行這項(xiàng)工作中。首先應(yīng)在商業(yè)空間中選擇最佳的茶文化造型藝術(shù)作為載體,讓消費(fèi)者在實(shí)際購物過程中既能夠?qū)ι虡I(yè)元素有所體會,也能夠?qū)Σ栉幕赜兴兄Ｆ浯?對茶文化符號普遍應(yīng)用,如：將與傳統(tǒng)茶文化有關(guān)的故事、茶藝以及古詩詞等元素融入,使我國商業(yè)空間設(shè)計(jì)更具有文化氣息。在商業(yè)空間設(shè)計(jì)融入傳統(tǒng)茶文化設(shè)計(jì)元素中,應(yīng)在設(shè)計(jì)中,對我國傳統(tǒng)茶文化內(nèi)容積極融入,并結(jié)合人們?nèi)粘Ｉ盍?xí)慣,充分體現(xiàn)飲茶的精神與文化內(nèi)容,并在茶文化融入下,更好地體現(xiàn)茶文化精神內(nèi)容,傳遞出追求舒適、淡薄名利的人生態(tài)度。并運(yùn)用商業(yè)空間設(shè)計(jì)為廣大人們?nèi)粘Ｉ顮I造濃郁的茶文化氛圍,讓人們在這樣的氛圍下更好地緩解生活與工作中的壓力,從而更加輕松的享受生活。

4.3 文化消費(fèi)設(shè)計(jì)需求

商業(yè)空間設(shè)計(jì)既需要考慮好消費(fèi)者的文化消費(fèi)設(shè)計(jì)需求,也要考慮好現(xiàn)代設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)設(shè)計(jì)的差異。從狹義上而言,現(xiàn)代文化消費(fèi)就是指人們結(jié)合自身主觀意愿來選擇相應(yīng)的文化服務(wù)與產(chǎn)品來達(dá)到自身實(shí)際生活需求的過程。但從廣義上來講,文化消費(fèi)通常與精神審美以及物質(zhì)消費(fèi)密切相關(guān)的。巴蜀茶文化就是提倡以茶葉物質(zhì)消費(fèi)來提升人們的精神,達(dá)到修煉人們精神內(nèi)涵的目的,而反思與審美就是精神修煉的一種主要方式。商業(yè)空間設(shè)計(jì)要考慮到現(xiàn)代人們需求心理,所以購物與消費(fèi)更是精神層面上的一種復(fù)合實(shí)踐。結(jié)合這樣的現(xiàn)狀,應(yīng)從如下兩方面?zhèn)鞒泻屯卣刮覈虡I(yè)空間設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)茶文化的融入：一方面,可在商業(yè)空間設(shè)計(jì)中添入適合消費(fèi)者短暫購物體驗(yàn)的“私人空間”,用巴蜀茶文化包裝這些私人空間,可以采用有償使用方式,也可無償使用,其設(shè)計(jì)目的就是為了讓消費(fèi)者可以有著臨時(shí)休憩的場所。另一方面,可在商業(yè)空間設(shè)計(jì)中融入與傳統(tǒng)茶文化有關(guān)的“軟實(shí)力”因素,如與傳統(tǒng)文化有關(guān)的文化演出、古典音樂以及古典藝術(shù)等,讓消費(fèi)者可以在購物過程中享受這種軟性文化帶來的服務(wù),從而達(dá)到刺激產(chǎn)品銷售的目的。

5 結(jié)語

總而言之,在我國傳統(tǒng)文化中,茶文化是一個(gè)重要組成部分,其文化內(nèi)涵與文化特質(zhì)對于當(dāng)前商業(yè)空間設(shè)計(jì)產(chǎn)生著很大影響。設(shè)計(jì)者應(yīng)多加考慮傳統(tǒng)茶文化符號,在商業(yè)空間設(shè)計(jì)中將地區(qū)茶文化理念融入其中,進(jìn)而提高商業(yè)空間整體設(shè)計(jì)水平。同時(shí),我們也需要明確,在商業(yè)空間設(shè)計(jì)中傳承和拓展傳統(tǒng)茶文化,這并不是一蹴而就的,這是一項(xiàng)循序漸進(jìn)的工程,需要我們結(jié)合傳統(tǒng)茶文化傳承現(xiàn)狀,因地制宜地進(jìn)行商業(yè)空間設(shè)計(jì),從整體上提高我國商業(yè)空間設(shè)計(jì)能力。

[1]李文君,張君旸,張建華.茶庭與茶室空間的“靜”設(shè)計(jì)[J].上海商業(yè),2015,(06).

[2]陳麗昀,李雅娜,郗金標(biāo).山水精神在茶室環(huán)境設(shè)計(jì)中的運(yùn)用[J].山東林業(yè)科技,2013,(05).