茶文化旅游中的紀(jì)念品開發(fā)與設(shè)計思路研究

胡紅梅

（鄭州旅游職業(yè)學(xué)院，河南鄭州 450009）

茶文化旅游是指利用茶葉相關(guān)內(nèi)容為主題，包含了茶葉的悠久歷史、獨(dú)特的美學(xué)價值、茶葉制作工藝等內(nèi)容來吸引游客，以在休閑和娛樂中獲取茶文化知識和體驗(yàn)茶文化獨(dú)特文化及形式多樣、內(nèi)容豐富的系列旅游活動。茶文化主題旅游常規(guī)上來說，包括去名山大川尋訪茶人、探索名茶產(chǎn)地、欣賞茶藝表演、參觀茶文化博物館、參觀制茶工廠、去茶館喝茶等多種方式。在這些旅游方式中，游客可以在各種地方購買到茶文化主題旅游的紀(jì)念品，然而我國茶文化旅游紀(jì)念品卻始終處于淡市，促進(jìn)茶文化旅游紀(jì)念品的設(shè)計和開發(fā)，能夠帶動我國茶葉經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，同時也有利于茶文化旅游地區(qū)的保護(hù)和再次開發(fā)。

1 旅游紀(jì)念品設(shè)計的涵義及功能

1.1 提升產(chǎn)品品味

對于很多游客來說，旅游紀(jì)念品不過是一個“到此一游”的憑證，但是從深層次來看，旅游紀(jì)念品卻并不僅僅是商品，更是體現(xiàn)當(dāng)?shù)氐奶厣臀幕瘍r值的載體。我國游客對于旅游紀(jì)念品十分特殊，最主要的原因也還是看重紀(jì)念品中承載的旅游文化和當(dāng)?shù)靥厣虼耍糜渭o(jì)念品設(shè)計的最主要功能就是可以讓普通的商品充滿藝術(shù)和文化氣息，能夠通過它來表現(xiàn)當(dāng)?shù)氐穆糜翁厣?/p>

在進(jìn)行旅游紀(jì)念品設(shè)計的時候，通過設(shè)計師的奇思妙想以及大膽想象，提升旅游紀(jì)念品的品味。同時由于游客多是從外地趕來，有相當(dāng)多的時間是消耗在路上的，因此旅游紀(jì)念品的設(shè)計必須要符合長途運(yùn)輸?shù)奶攸c(diǎn)，易于攜帶、不易損壞。例如特色食品的紀(jì)念品、相對精細(xì)的藝術(shù)品、零散的手工組合擺件，這些紀(jì)念品都是茶文化主題旅游中常常遇到的，在進(jìn)行誰的時候，要非常注意紀(jì)念品的品味和易于攜帶的特點(diǎn)。

1.2 促進(jìn)紀(jì)念品的購買

旅游紀(jì)念品最主要的作用就是讓游客購買，從而提高旅游景點(diǎn)的收益，能夠保證景點(diǎn)的后續(xù)開發(fā)和深度挖掘。因此，旅游紀(jì)念品的設(shè)計要從這一點(diǎn)出發(fā)，通過設(shè)計提升商品的價值，從而從視覺、嗅覺等各種感官上促進(jìn)游客的購買。因此在設(shè)計的時候，設(shè)計要別出心裁，同時使用較為顯眼和亮麗的顏色，同時構(gòu)思巧妙，讓游客在看到的第一時間就能夠從紀(jì)念品感受到旅游場地的深刻文化內(nèi)涵，從而進(jìn)行購買。

1.3 承載旅游地的文化意義

游客進(jìn)行游玩，大多時間非常短暫，他們對某一個景點(diǎn)慕名而來，駐足片刻就再次離去。例如很多游客對于我國的產(chǎn)茶勝地廬山十分景仰，于是選擇到這里旅游，但是他們并不能夠長時間地在景點(diǎn)中滯留，因此，并不能夠十分深入地欣賞旅游景點(diǎn)的文化內(nèi)涵，在這種情況下，旅游紀(jì)念品就充當(dāng)了非常重要的角色。

游客購買旅游紀(jì)念品，并將它帶回家，是為了能夠在日常生活中也能感受到景點(diǎn)中的文化內(nèi)涵，因此在進(jìn)行旅游文化紀(jì)念品設(shè)計的時候，從紀(jì)念品本身的形態(tài)、結(jié)構(gòu)和品質(zhì)，以及紀(jì)念品的顏色、味道，甚至字體和文案等所有方面都與旅游地的文化內(nèi)涵息息相關(guān)，這樣才能夠讓游客產(chǎn)生購買的欲望。

2 我國茶文化旅游紀(jì)念品存在的問題

2.1 缺乏地方特色

對于游客來說，旅游紀(jì)念品最重要的功能就是顯著的地方特色，這樣才能讓游客覺得到了某一地區(qū)旅游后，帶回來某種凝聚了地方文化和旅游時光的紀(jì)念品。

旅游紀(jì)念品的地方特色主要指的是旅游景區(qū)內(nèi)的相對優(yōu)勢，這種優(yōu)勢可以是自然地理環(huán)境，也可以是優(yōu)秀的人文歷史，這些內(nèi)容都可以體現(xiàn)在旅游紀(jì)念品中。地方特色還有一個重要的內(nèi)容就是與游客居住地區(qū)有極大的不同，無論是在自然、社會文化還是經(jīng)濟(jì)情況來說，都能夠讓游客第一時間感受到某種獨(dú)特魅力的吸引。

對于我國茶文化主題旅游來說，我國的茶文化旅游景區(qū)多是在名山大川，例如廬山云霧茶產(chǎn)在江西廬山，武夷巖茶產(chǎn)在福建的武夷山，西湖龍井產(chǎn)自杭州西湖，這些地區(qū)都是茶文化非常重要的旅游景區(qū)，開發(fā)利用這些茶文化旅游地區(qū)，能夠把悠久的歷史、深厚的茶文化、獨(dú)特的風(fēng)土民情在一個最短的時間內(nèi)讓游客知道，旅游紀(jì)念品就是非常重要的載體。

2.2 缺乏文化個性

茶文化旅游依托于我國千年的飲茶文化，依托于各個茶文化旅游地區(qū)的悠久歷史和深厚的文化積淀，因此，茶文化旅游有一定的特殊性，它是一種文化現(xiàn)象，是游客對于茶文化的喜愛，及文化交流，因此茶文化旅游紀(jì)念品必須要體現(xiàn)出茶文化地區(qū)的文化淵源和內(nèi)在品格，因此在設(shè)計的時候，需要深入分析旅游市場，同時能夠了解游客的內(nèi)心訴求，只有這樣才能設(shè)計出真正具有文化內(nèi)涵同時又有相當(dāng)精彩的文化個性的紀(jì)念品。

然而在我國現(xiàn)階段的茶文化旅游紀(jì)念品中，很少有具有鮮明文化個性的商品，這些紀(jì)念品的品種十分單一，缺乏文化內(nèi)涵和藝術(shù)品位，很少有紀(jì)念品能夠從設(shè)計和內(nèi)容上能夠清晰地傳遞出茶文化內(nèi)涵的，這樣就導(dǎo)致游客對于茶文化旅游紀(jì)念品根本看都不看，或者說并沒有產(chǎn)生強(qiáng)烈的購買欲望。

2.3 缺乏人性化設(shè)計

前文提到，旅游紀(jì)念品的設(shè)計一定要根據(jù)旅游的特性，保證紀(jì)念品能夠承載長距離的運(yùn)輸，要做到這一點(diǎn)，設(shè)計必須要便于攜帶和組裝，然而對于茶文化旅游紀(jì)念品來說，包裝簡陋、攜帶不方便的問題非常突出。

我國幅員遼闊，因此茶文化旅游景區(qū)中，全國各地甚至慕名而來的世界游客非常多，他們對于茶文化十分感興趣，想要購買某種紀(jì)念品帶回家欣賞，但是大多數(shù)茶文化旅游紀(jì)念品體積十分龐大而且易碎，例如茶具類的紀(jì)念品，雖然很容易讓游客想到茶文化，但是卻很難產(chǎn)生購買的欲望。

3 茶文化旅游紀(jì)念品設(shè)計策略

3.1 增加文化內(nèi)涵

不同的旅游景區(qū)的文化內(nèi)涵是完全不同的，游客在旅游的時候，大多數(shù)情況下是想體驗(yàn)或者深入了解某個地區(qū)的自然或文化特色，因此旅游紀(jì)念品的設(shè)計一定要符合地方獨(dú)特的特點(diǎn)。

在進(jìn)行茶文化旅游紀(jì)念品設(shè)計的時候，要重視文脈的概念。文脈主要指的是旅游點(diǎn)所在地域的地理位置，包括紙質(zhì)、地貌、氣候、土壤、水文等自然地理特征，也包括當(dāng)?shù)氐臍v史、社會、經(jīng)濟(jì)、文化等人文地理特征，因此是一種完全綜合了自然歷史和人文地理、符合地域性、文化性、社會性的多維時空組合。

3.2 確立旅游主題

任何一件工藝品的設(shè)計首先都需要確定主題，才能形成最適合的設(shè)計方案，對于茶文化旅游紀(jì)念品來說也是如此。

梳理一個茶文化旅游的文脈，尋找最具有特色的文脈，這就是尋找主題的過程。尋找到獨(dú)特的茶文化內(nèi)容后，再根據(jù)這個特色尋找最有效的素材。

茶文化旅游紀(jì)念品最直觀的內(nèi)容就是表現(xiàn)像是，適合的表現(xiàn)形式能夠在瞬間抓住游客的眼球，讓游客在短時間內(nèi)產(chǎn)生購買的欲望，要做到這一點(diǎn)就需要在表現(xiàn)形式上下功夫。

我國目前茶文化旅游紀(jì)念品的形式主要包括具象型、意象型、仿古型、大寫意型等，在進(jìn)行設(shè)計的時候，要突出某一種形式，例如北京王府井的茶罐是以北京四合院為原型設(shè)計的，這種設(shè)計非常好，能夠讓游客一眼就感受到文化氣息。

4 結(jié)語

我國的茶文化旅游紀(jì)念品的開發(fā)和設(shè)計存在很多問題，主要問題是缺乏地方特色和文化個性，這樣就讓原本有著歷史底蘊(yùn)的茶文化紀(jì)念品沒有真正發(fā)揮自己的文化價值，非常不利于茶文化的宣傳和當(dāng)?shù)夭栉幕谋Ｗo(hù)和開發(fā)，因此設(shè)計師通過對茶文化旅游紀(jì)念品設(shè)計理念的重新定義，能夠有效緩解茶文化旅游紀(jì)念品的淡季，同時通過充滿生活化和人性化的設(shè)計，保證我國的茶文化旅游紀(jì)念品能夠發(fā)揚(yáng)我國的傳統(tǒng)文化，并且具有很強(qiáng)的民族性和國際性，從而有利于打開國門、走向世界。

[1]吳一卉.探析旅游紀(jì)念品的可持續(xù)設(shè)計——以茶文化旅游紀(jì)念品為例[J].現(xiàn)代裝飾：理論.2014(12):82-83.

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