《詩經》中人間至情的謳歌

朱秋華

摘要：《詩經》是中國最早的一部詩歌總集，以其反應人民的勞動、愛情、婚姻、戰爭、壓迫等等豐富的內容被稱為是具有現實主義特點的是個，但即使歷來諸如《毛詩》《詩集傳》等等《詩經》注解評論著作都偏向于將其內容向諷時刺世的方向靠攏，也不能否認《詩經》中所有具有的人間人情，父母之愛、男女之情、友人之義……這些一樣是《詩經》學習中需要品味的內容。

關鍵詞：詩經;親情;愛情;友情

《詩經》是中國古代文人必讀的“四書五經”之一，主要原因就是因為古人更喜歡從“政治”和“君子”的視角切入去分析《詩經》，如今的大學生以品味傳統文化精神的角度再讀《詩經》，自然會更加重視《詩經》本身所具有的美與情。

一、人間至情之哀哀父母

“誰言寸草心，報得三春暉”孟郊的一首《游子吟》影響了一代又一代的人，其實“孝”一直是中國傳統文化中極力推崇的人的行為品德，“舉孝廉”的制度也充分說明了古代社會對“孝”的重視，但不得不承認的一點是人們對“孝”的認知是從社會對人的硬性要求角度來考慮的卻不是從感情角度來考慮，所以，這個時代的學習拋棄那些“三綱五常”，《小雅·蓼莪》中的親情就呈現在了所有人面前。

筆者在教學中讓學生思考一個問題：“如果你是古代社會的一個讀書人或者是有身份的人，將自己的仕途、生命與真實的感情做對比，你覺得哪個更能讓你去為‘孝？”這個問題其實并不難回答，仕途、聲名有時反而會成為人的“負擔”，讓人在其中沉浮卻忽略了最初的感情，《蓼莪》卻用并不算短的文字借助詩歌重章復踏的形式一唱三嘆，將對父母的感恩與自己不能奉養父母的悲痛都表達的淋漓盡致。“哀哀父母，生我劬勞”“無父何怙？無母何恃？出則銜恤，入則靡至。”“欲報之德，昊天罔極！”在閱讀的過程中，當學生放飛自己的想象，那一定能“看到”一個滿含熱淚、捶胸頓足的人在歌唱，學生也許還未體會到失去父母的痛苦，但能從詩歌的學習中體會到自己對父母的依賴，珍惜自己與父母相處的時光，那學習就不是無用功。

二、人間至情之既見君子

圍繞在一個人的身邊毫無血緣關系卻關系極為密切的有兩種身份的人，其中之一就是伴侶，而不管是成為夫妻之后還是最初心動的階段，男女之間的美好的愛情都是讓人向往的。

《詩經》中從不缺乏有關愛情的描述，雖然有許多類似于《氓》這樣癡心女子負心漢的故事，但同樣也有很多男女之間美感的感情，比如“關關雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑”，再比如“蒹葭蒼蒼，白露為霜，所謂伊人，在水一方”，這都是愛情最美好的樣子，但筆者帶領學生感受《詩經》中的愛情時卻在《關雎》與《蒹葭》這兩首名篇之外，以學生所熟知的《神雕俠侶》中程英見楊過時的那句“既見君子，云胡不喜。”為引，進行《鄭風·風雨》一篇的解讀。

離開了高中階段的學生追求愛情成了“合法”的行為，他們其中也許有的有感情經歷，有的在期盼著美好的愛情，《風雨》就以極為單純的詩境，在哀景與樂情的對比下寫出了愛情帶給人的那種剎那間的情緒沖擊，“風雨凄凄”“風雨瀟瀟”“風雨如晦”不管是實寫還是虛寫，至少這個“主人公”的情緒并不好，這個時候她一定是期待自己心里的那個人出現的，“他”出現了，所以一切都不再重要。這里沒有海枯石爛、天崩地裂，但那種剎那間心緒的安定與歡喜卻還原了愛情最本真的樣子，這是否是對愛情的謳歌也許讀者都不需要再在意，那透過文字所表現出的情感才是真正能從閱讀與品味中所得到的東西。

三、人間至情之與子同袍

在伴侶之外，另一種超越了血緣關系的感情就是友情，能成為朋友的人或有相同的志趣，或有患難的經歷，《秦風·無衣》就是極具代表性的一篇。

《無衣》是一首慷慨激昂的戰歌，當筆者將這首詩譜曲之后的音樂作品在課堂中播放時，那低沉的音調、厚重的旋律就已經創設了戰場中肅殺的氛圍，但對這篇作品的情感理解并不僅限于此，因為“王于興師，修我戈矛”的英雄氣概之外，還有“與子同袍”并肩偕行的戰友之情。在自由交流中學生提到，在如今的校園生活中，友情之于他們就是“作伴”，不管是單純的游玩聚會還是正式的處理一些事情，不管是好事還是壞事，朋友所求的就是一個“伴”，這看似很普通，其實卻是友情最真的部分，因為不管在什么時候都有人能陪伴你、支持你那這種感情就是無價的，更何況是戰場上面臨生死時的“與子同袍”“與子偕行”呢？

對《無衣》賞析感受到的是激昂慷慨的情緒，從情感的角度去理解，學生可以不用去考慮這首詩用了什么藝術手法，也不需要去分析這首詩的具體背景到底是什么，需要體會的只是那溶于語言文字之中的深情厚誼。

綜上所述，不管為了維護君主的統治古人將《詩經》做了怎樣的解釋，《詩經》的本源還是先前時期人民大眾表情達意的歌謠，文字呈現最初的動力也是人們在日常生活中的所思所感，因此學習《詩經》在理解之外還需要有感受，只有能讀出感情，體悟也才會更加深刻。

參考文獻：

[1]張運嬌.《詩經》家庭倫理思想研究[D].河北經貿大學，2017.

[2]楊雪梅.探討古詩詞中女性的愛情觀——以《詩經》為例[J].語文建設，2015 （30）：41-42.