地方戲曲“一勾勾”融入校園文化建設的傳承價值

信紅霞

〔摘 要〕發(fā)源于山東省德州市臨邑縣的地方戲曲“一勾勾”與中國的其他戲曲一樣，是一種集服裝、化妝、表演、舞蹈、歌唱、武術等表演技巧于一體的綜合藝術，我們將其融入校園文化建設，具有重要的意義和價值。

〔關鍵詞〕 地方戲曲；校園文化建設；傳承價值

戲曲進校園是當今戲曲傳承的熱門話題。國家對于戲曲的發(fā)展也發(fā)布了許多紅利政策。2015年，國務院辦公廳發(fā)布了《關于支持戲曲傳承發(fā)展若干政策的通知》。2017年中共中央宣傳部、教育部、財政部、文化部聯(lián)合發(fā)布《關于戲曲進校園的實施意見》。兩個政策都強調(diào)了戲曲進校園的重要性和必要性。《意見》還指出，要大力宣傳戲曲進校園的價值理念，在廣大學生中掀起看戲曲、愛戲曲的熱潮。而戲曲在學校中的傳承又常與校園文化建設相結合，那么我們將地方戲曲的精髓融入校園文化建設的意義和價值如何？本文將以地方戲曲“一勾勾”在師范學校中的傳承為例，研究分析“一勾勾”融入校園文化建設的傳承價值。

一、？地方戲曲“一勾勾”

地方戲曲是中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分，它作為傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)形式，是指凝結著某一地域的民風習俗、從而為那一地域的人們喜聞樂見的演劇形式。地方戲曲是我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要組成部分，同時具有其特殊性。

“一勾勾”是臨邑縣古老的戲曲劇種，具有200多年的歷史，文化底蘊深厚，2006年被國務院評為“國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”。“一勾勾”唱腔多變，藝術感染力強，能夠很好地陶冶學生的情趣；其題材廣泛，生活氣息濃郁，精湛的表演技術及特有的美學思想精髓，對當代學生世界觀、人生觀、價值觀的樹立和人文精神塑造有著十分重要的意義。

二、地方戲曲“一勾勾”融入校園文化建設的重要性

（一）豐富校園文化 突出特色品牌 校園文化是學校形成和發(fā)展的物質(zhì)文化與精神文化的綜合體，是學校師生精神風貌、思維模式、價值取向、行為規(guī)范等方面的綜合體現(xiàn)。校園文化是社會文化的重要組成部分，始終處在社會文化發(fā)展的前沿，是社會先進文化的重要源頭，也是社會先進文化的創(chuàng)新基地，承擔著育人和引領社會文化的重要任務。因此我們必須加強校園文化建設，將地方戲曲“一勾勾”融入校園不但能夠豐富校園文化建設，也是學校發(fā)展個性、創(chuàng)辦特色品牌的重要保證，更有利于校園文化建設的發(fā)展和創(chuàng)新。

（二）保護非遺 利于傳承 由于受移動互聯(lián)網(wǎng)技術的影響，娛樂性的青春偶像劇等文化節(jié)目很受年輕人的追捧。而對于戲曲中的程式化的表演及晦澀難懂的對白根本不感興趣。現(xiàn)在對于地方戲曲“一勾勾”來說，有些老藝人因為身體原因不能再唱，年輕人又不想學，會唱的能唱的人已經(jīng)屈指可數(shù)。“一勾勾”傳承發(fā)展受到很大阻礙。因此，把“一勾勾”引進校園，將地方戲曲的文化精髓、育人精髓和學校文化建設融合，有利于地方戲曲“一勾勾”在年輕人中的傳承。

三、地方戲曲“一勾勾”融入校園文化建設的傳承價值

（一）審美價值 “一勾勾”在歷經(jīng)艱難的發(fā)展過程中，顯示了其旺盛的生命力。“一勾勾”戲曲的初步形成至逐漸成熟，都是在民間發(fā)展起來的。其綜合性、虛擬性、程式性的表現(xiàn)形式，具有一種獨特的藝術美。

1.綜合性的舞美 “一勾勾”的化妝都是造型藝術，頭面、臉譜、水袖、翎子、髯口、帽翅等，都是表現(xiàn)戲中人物的身份、年齡、地位、性別的象征手段。演員們借助于這些做各種各樣的舞蹈動作，在舞臺上夸張表達人物情緒。如：表演者用水袖的舞動來表現(xiàn)人物的感情來加強形象的美感。水袖的姿勢有數(shù)百種，其中有抖袖、擲袖、揮袖、拋袖、揚袖、蕩袖、甩袖、背袖等等。水袖的這些基本功可以組合出豐富多彩的表演手法，來塑造各種人物形象。再如戲曲演員還常利用耍帽翅來表達角色心理活動，在表演中借助舞弄髯口的動作來展示人物的心理活動等。這些舞蹈性的戲曲動作，都是戲曲的精髓，表現(xiàn)出地方戲曲獨特的魅力。

2.虛擬性的想象美 虛擬是戲曲反映生活的基本手段。它是指演員表演時通過綜合性的舞臺手段來比擬現(xiàn)實生活中的情境，努力追求傳神寫意之美。所謂“三五步行遍天下，六七人百萬雄兵”、“頃刻間千秋事業(yè)，方丈地萬里江山”，“眨眼間數(shù)年光陰，寸柱香千秋萬代”都把舞臺的假定性發(fā)揮到了極致。在具體的舞臺氣氛調(diào)度和演員對某些生活動作的模擬方面，更集中地體現(xiàn)出戲曲的虛擬性特色。如“一勾勾”戲《邢慈靜》第四場《送棺回鄉(xiāng)》的唱段，丈夫為國捐軀，邢慈靜決定送丈夫回鄉(xiāng)，歸途中路遇吊灘、苗賊，勞累昏迷、艱難回鄉(xiāng)。千里迢迢的路程，設計了旱路坐轎、水路坐船兩個環(huán)節(jié)，在舞臺上通過演員們走圓場，翻身，轉身，模擬坐轎、坐船等等一系列的舞蹈動作，就回到了故鄉(xiāng)，以示完成了主人公的心愿。“一勾勾”戲曲在表演中的虛擬性表現(xiàn)出了獨特的藝術美。

3.程式化的表演美 程式是戲曲反映生活的一種形式，是演員創(chuàng)作形象時運用的一種表現(xiàn)手段。“一勾勾”戲曲表演中的關門、推窗、上馬、上樓等等，皆有固定的動作模式。除了表演程式外，“一勾勾”從劇本形式、角色行當、音樂唱腔、化妝服裝等各個方面，都有一定的程式。程式來源于生活，經(jīng)過藝術家們的加工提煉使之舞蹈化，變得豐富多彩。程式化動作不是一成不變的，也是在不斷地創(chuàng)新發(fā)展的。如一勾勾演員龍傳英老師在表演《王小趕腳》時，在一定程式動作的基礎上還自己創(chuàng)編了一些個性化的表演動作，并成為年輕人學習的動作模式。

（二）教育價值

1.提高審美素養(yǎng) 增強文化自信 戲曲所包含的道德倫理思想來源于社會生活，中國傳統(tǒng)戲曲在發(fā)展過程中，大都有天下興亡、匹夫有責的擔當意識，精忠報國、振興中華的愛國情懷等價值內(nèi)涵，這些內(nèi)涵通過戲曲的形式表達出來。而地方戲曲“一勾勾”在表演時對方言加以美化和藝術夸張，滿足了群眾的審美需求，在舞臺的時空里展現(xiàn)出對道德承載和傳承的獨特教育價值。我們把精髓的戲曲藝術作品融入校園，讓學生通過欣賞戲曲經(jīng)典曲目，領悟其中的教育內(nèi)涵。不但能提高他們的藝術審美素養(yǎng)和文學修養(yǎng)，還會增強學生的文化自信感。

2.感受文化魅力 樹立正確思想價值觀 地方戲曲的特點就是帶有當?shù)靥厣膽蚯鷦》N，在語言、唱腔及反映當?shù)仫L俗習慣、歷史人物的劇目內(nèi)容，都讓人感到家鄉(xiāng)的親切。尤其是道白中的方言，即使遠游在外也像置身在家鄉(xiāng)的溫暖。“一勾勾”主要流行于德州市臨邑縣，排演的劇目內(nèi)容和表演時的唱腔道白等等都是結合臨邑的生活素材和當?shù)氐恼Z言表演的。比如大型歷史人物劇《邢慈靜》，該劇演繹的是臨邑縣的地方人杰邢慈靜的故事，通過該劇的排演，學生們受益匪淺，通過了解邢慈靜一生大喜大悲的經(jīng)歷，感受和學習她與命運斗法的堅強個性及不屈的精神。從而幫助學生樹立正確的人生觀價值觀，加強學生對家鄉(xiāng)歷史文化的自豪感。

3.以身試演 提升氣質(zhì) “一勾勾”戲曲進入校園，師生們積極參與，通過向老藝術家們學習并大膽表演，將戲曲的一招一式盡力表演到位。比如臨邑師范自編的原創(chuàng)劇目《邢慈靜》，整出戲共六場都是本校師生合作完成的。通過舞臺上的實踐表演，師生們的戲曲表演技巧都有了很大提高。尤其是“一勾勾”戲曲傳承班的同學們，通過以身試演，身心素質(zhì)都有所提升，并表現(xiàn)出高于普通班學生的非凡氣質(zhì)。同時也改變了學生們以前對“一勾勾”戲曲的看不懂不想看的冷漠情緒，參與表演的學生們從內(nèi)心里已經(jīng)喜歡上了這個古老的劇種。

（三）社會價值 臨邑地方戲曲“一勾勾”進入校園已有十二年，臨邑師范 “一勾勾研究傳播中心”的師生們經(jīng)常下鄉(xiāng)采風探訪老藝人，收集了很多寶貴資料，對“一勾勾”戲曲的唱腔和表演形式進行不斷研究不斷創(chuàng)新，在保持原汁原味的基礎上融合了許多現(xiàn)代元素，自編自演的新劇目還借鑒了聲樂中的發(fā)聲技巧，使古老的劇種變得年輕而與時俱進。除了對“一勾勾”戲曲的動態(tài)保護，還積極撰寫有關論文，研究課題，編寫校本教材等等，這些都為地方戲曲“一勾勾”的傳承發(fā)展提供了理論支撐，填補了地方戲曲一勾勾研究的空白。總之，“一勾勾”戲曲融入校園文化建設，不管是動態(tài)傳播還是靜態(tài)保護，都對當?shù)氐南冗M文化的發(fā)展起到了重要的引領作用。

【此文為山東省教育科學“十三五”規(guī)劃2016—2017年度“傳統(tǒng)文化教育專項”一般資助課題《地方戲曲一勾勾融入校園文化建設的途徑研究》階段性成果（課題編號BYH2017009）】