淺談高中音樂課堂上民族音樂教學(xué)策略

摘要：具有民族性質(zhì)的音樂是中國傳統(tǒng)文化的代表，中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分，還是世界音樂這幅異彩紛呈的歷史畫卷上濃墨重彩的一筆。民族音樂是中華民族文化的一種傳承，蘊含著豐富的民族文化精神，民族音樂的教學(xué)對于學(xué)生了解民族文化精神及內(nèi)涵，創(chuàng)作出富有民族性的音樂有著重要的意義。因此，本文將側(cè)重于探討音樂課堂上中華民族音樂的教學(xué)，提高學(xué)生的民族自尊心，增強學(xué)生的民族意識，通過民族音樂不斷地傳承民族文化精神。

關(guān)鍵詞：高中音樂教學(xué)；民族音樂；教學(xué)策略

一、 引言

世世代代居住在中國這片廣袤無垠的土地上的各個民族的人們創(chuàng)造出了具有濃厚民族色彩的民族音樂，這些民族音樂的不斷流傳對于中華民族文化的傳承起著極大的促進作用。但是目前社會上存在這一種現(xiàn)象，青少年普遍追求流行音樂排斥傳統(tǒng)的民族音樂，認為欣賞民族音樂是一種過時的表現(xiàn)。又因為當(dāng)今音樂真人秀、音樂廣播、音樂比賽等各類節(jié)目相對側(cè)重于對流行音樂的演繹，導(dǎo)致了民族音樂在青少年中比較不受重視。高中學(xué)生是青少年的主要群體，要改善民族音樂不受青少年重視的現(xiàn)狀，就必須加強對于高中生民族音樂的教學(xué)，增強他們的民族自尊心，加強他們的民族意識。

二、 高中民族音樂教學(xué)現(xiàn)狀

（一） 傳統(tǒng)教學(xué)方式落后單一

教學(xué)改革的新形勢下，高中課堂的音樂教學(xué)形式并沒有及時進行變革創(chuàng)新，教學(xué)模式仍然較為落后單一。教師仍然主要采取親身演示的方式進行教學(xué)，缺乏其他輔助手段，在學(xué)生對民族音樂興趣不大的社會現(xiàn)狀下，更加無法提起學(xué)生對于民族音樂的學(xué)習(xí)興趣。學(xué)生對于民族音樂學(xué)習(xí)的大多采取敷衍的態(tài)度，無法全身心地投入到非流行音樂的學(xué)習(xí)中去，導(dǎo)致傳統(tǒng)民族性音樂的學(xué)習(xí)效果不佳。

（二） 忽視學(xué)生地位，缺乏教學(xué)互動

教學(xué)要以人為本、以學(xué)生為中心，現(xiàn)今音樂課堂的民族音樂教學(xué)，教師通常都是依據(jù)教材照本宣科，忽視了學(xué)生在教學(xué)過程中的重要地位，不能充分適應(yīng)學(xué)生的發(fā)展需要，學(xué)生也不能積極主動的參與到教學(xué)過程中去，無法充分激發(fā)學(xué)生對于傳統(tǒng)民族性音樂的認知和學(xué)習(xí)能力，導(dǎo)致教師的教學(xué)有效性降低。在教學(xué)過程中，缺乏對學(xué)生的重視，教師和學(xué)生之間缺乏教學(xué)性互動，一直處于被動接受的位置，很容易對民族音樂的學(xué)習(xí)產(chǎn)生厭惡感。

三、 改變傳統(tǒng)民族性音樂教學(xué)問題的策略

（一） 從學(xué)生興趣點引入民族音樂的教學(xué)

興趣是最好的老師，進行教學(xué)時，先選擇一些和當(dāng)下流行事物聯(lián)系比較大的音樂作品，從學(xué)生們比較感興趣的方面著手進行教學(xué)，提高課堂的學(xué)習(xí)氛圍。

比如在進行《音樂鑒賞》第四單元《國之瑰寶——京劇》的教學(xué)時，用李玉剛老師演唱的現(xiàn)在的青年學(xué)生們比較熟悉《新貴妃醉酒》作為楔子，引導(dǎo)學(xué)生們了解其中的京劇片段。這首歌有很大一部分的同學(xué)會唱，特別是其中的京劇腔調(diào)的音樂片段，之后把同學(xué)們帶入到《貴妃醉酒》的唱段《海島冰輪初轉(zhuǎn)騰》的學(xué)習(xí)中去，使學(xué)生充分感受到該唱段所描述的楊玉環(huán)在百花亭久等唐玄宗而唐玄宗卻沒有按時而至的情境，讓學(xué)生們了解作為傳統(tǒng)民族音樂表達形式之一的京劇的二黃唱腔所表現(xiàn)出來的抑郁、悲憤的情緒。通過這樣的方式進行每個單元的教學(xué)，不僅將學(xué)生的思緒引入到了課堂之中，而且還能夠加深學(xué)生對這堂課所學(xué)音樂知識的印象。

（二） 與民族舞蹈相結(jié)合

中華民族文化是多民族文化的融合，各個民族都能歌善舞，民族舞蹈必定離不開民族音樂的陪襯，形式多樣的民族舞蹈需要不同的民族音樂來伴奏，比如扇舞、踢踏舞、舞龍舞獅、鼓舞等各種舞蹈形式。在高中課堂中進行民族音樂的教學(xué)，把民族舞蹈與之相結(jié)合，讓學(xué)生利用民族舞蹈的動作進一步掌握相關(guān)的民族音樂的節(jié)拍停頓情況及整體的旋律。例如：在進行《音樂鑒賞》第二單元《腔調(diào)情韻——多彩民歌》的而教學(xué)時，通過多媒體展示新疆舞、蒙古舞、安塞腰鼓等各種形式的舞蹈，讓學(xué)生們將這些舞蹈與維吾爾族民歌、蒙古族民歌、陜北民歌等聯(lián)系起來，了解民歌存在地域性、多樣性、生動性等特點。在進行傳統(tǒng)民族性音樂教學(xué)時讓同學(xué)們模仿相應(yīng)的舞蹈，全身心地投入，營造良好的課堂學(xué)習(xí)氛圍。

四、 充分利用民族樂器進行教學(xué)

民族樂器是傳統(tǒng)民族性音樂文化的代表，音樂的學(xué)習(xí)不可避免地要涉及相關(guān)的樂器。在高中課堂上進行民族音樂的教學(xué)，應(yīng)該讓學(xué)生充分接觸了解民族樂器，鼓勵他們嘗試民族樂器的演奏。尤其是在人民音樂出版社版的《音樂鑒賞》中還有專門介紹民間樂器的課程，即第三單元《鼓舞弦動——豐富的民間樂器》。在這一單元的教學(xué)中，利用多媒體展示民間樂器的圖片、音頻，同時利用學(xué)校現(xiàn)有的二胡、蕭、笛、鼓、揚琴、快板等樂器讓學(xué)生進行試奏，使學(xué)生們能夠分辨不同民間樂器的音色，了解它們的演奏技巧，從而充分認識這些歷史悠久、種類繁多的民間樂器。因為江南絲竹民族音樂的重要組成部分，所以在教學(xué)中重點的講解了絲竹樂器，讓學(xué)生們了解絲竹樂器演奏的民族音樂的曲風(fēng)是歡快、明朗、輕巧、活潑的。

五、 加強教學(xué)互動

我們常說音樂沒有國界，可見音樂是最好的溝通方式。因此在民族音樂的教學(xué)過程中，不應(yīng)該只是教師單方面的輸出教育然后學(xué)生被動接受教育，而應(yīng)該是學(xué)生與教師之間進行充分的互動溝通。在課堂上可以由學(xué)生分享自己了解和喜歡的民族音樂，由老師進行互動教學(xué)，共同學(xué)習(xí)這些民族音樂，使教師了解學(xué)生偏好的同時學(xué)生也能掌握不同類型的民族音樂。在課余時間，教師也可在班級內(nèi)組建民間音樂合唱團、民族樂器演奏團隊等，在日常生活中對學(xué)生們進行指導(dǎo)，經(jīng)常性地在班級舉辦小型的民族音樂演奏會，讓同學(xué)們進行傳統(tǒng)民族性音樂的交流，從各個方面加強學(xué)生對音樂的了解和學(xué)習(xí)。

六、 結(jié)束語

一言以蔽之，在高中課堂上，傳統(tǒng)民族性音樂的教學(xué)占有至關(guān)重要的地位。教師要充分意識到民族音樂在民族文化中的重要性，要注重民族音樂有效且多元化的教學(xué)，加強與學(xué)生之間關(guān)于傳統(tǒng)音樂的交流，提升學(xué)生對于傳統(tǒng)民族性音樂的使用和表達能力。要促使學(xué)生通過高中課堂上對民族音樂的學(xué)習(xí)不斷地增強民族自信心，從心底里真正地正視傳統(tǒng)音樂，不斷創(chuàng)新傳承傳統(tǒng)音樂。

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作者簡介：沈雪，福建省漳州市，詔安縣橋東中學(xué)。endprint