人類學(xué)研究的經(jīng)典

摘要：費孝通先生的《江村經(jīng)濟》作為人類學(xué)研究的一部經(jīng)典著作，有著反復(fù)閱讀和仔細研討的價值。尤其是它的研究方法更是對后來的人類學(xué)研究產(chǎn)生了巨大的影響。本文就“江村經(jīng)濟”研究中的研究問題、研究目的和研究對象三個方面進行反思和探討。

關(guān)鍵詞：江村經(jīng)濟；研究問題；研究目的；研究對象

一、 研究問題的確立

在研究過程中為了獲得理想的、有價值的研究成果，首先要做的就是確定研究問題。生活中的很多問題都可以作為我們的研究問題，但是想要得出有價值的研究結(jié)果，我們就應(yīng)該對生活中的現(xiàn)象進行深入思考，并用研究者的目光去審視問題，只有這樣才能真正選取確立我們的研究問題。

《江村經(jīng)濟》作為費孝通先生的人類學(xué)研究著作，在其研究問題的選擇上有其獨特的和值得思考的地方。在該書中文版的著者前言中，費孝通先生寫到：“這本書的寫成可以說是并非出于著者有意栽培的結(jié)果。而是由于一連串的客觀的偶然因素促成的。”在閱讀過程中結(jié)合相關(guān)材料，我們可以看到費孝通先生所說的這種客觀的、偶然的因素主要有以下幾個：

（一） 偶然的因素

關(guān)于費孝通先生成書的偶然因素，風(fēng)笑天（2016）給我們做了比較詳細的描述：“一是費老出國留學(xué)前，攜新婚妻子王同惠女士在廣西大瑤山進行調(diào)查時發(fā)生意外，導(dǎo)致‘妻亡我傷；二是在他養(yǎng)傷期間，接到姐姐讓他到江蘇吳江縣開弦弓村參觀訪問的邀請，于是回到家鄉(xiāng)邊養(yǎng)傷邊訪問；三是在開弦弓村參觀訪問時，他受到農(nóng)民的‘生絲精制運銷合作社的吸引，于是對該村進行了一個多月的調(diào)查；四是在遠赴英倫的海船上兩個多星期閑著無事，于是將調(diào)查資料整理成篇；五是負責(zé)指導(dǎo)他選題的弗思老師讓他將原來準備作為博士論文的‘花籃瑤的社會組織的題目，改為以江村調(diào)查的資料撰寫‘江村經(jīng)濟的題目。”

雖然這樣偶然事件今時今日我們無法再重新復(fù)制，但是這樣的偶然事件中也存在著客觀因素。如“生絲精制運銷合作社”作為當(dāng)時社會中的一件新生事物，正是吸引費老開始調(diào)查的基礎(chǔ)，也是這本名著得以成功的動因和基礎(chǔ)。

因此，對于如何發(fā)現(xiàn)我們平時學(xué)習(xí)生活中有價值的研究問題，費老的經(jīng)歷就給了我們很好的啟示。最重要的就是我們應(yīng)該注意觀察社會現(xiàn)實，很多研究問題都是從社會現(xiàn)實中生發(fā)出來的，我們在面對自己不熟悉、不了解的問題時應(yīng)該保持一顆好奇心，并對觀察到的社會問題不斷進行追問反思，從問題的表象出發(fā)，從偶然現(xiàn)象中發(fā)現(xiàn)客觀規(guī)律。能夠從偶然現(xiàn)象中提出認識客觀規(guī)律、接近客觀規(guī)律的問題，從各種表面現(xiàn)象中提出直達本質(zhì)、揭示本質(zhì)的問題。

（二） 客觀的因素

《江村經(jīng)濟》是偶然事件和客觀因素共同促成的一本人類學(xué)著作，其偶然因素主要是研究生時的費孝通先生自己在研究過程中所遇到的一些偶然事件。但是結(jié)合相關(guān)材料和歷史背景，我們可以發(fā)現(xiàn)費孝通先生選擇這個研究問題也有著相對客觀的因素。當(dāng)時的社會歷史背景和人類學(xué)研究發(fā)展對費孝通先生進行《江村經(jīng)濟》的研究產(chǎn)生了非常重要的影響。

1. 當(dāng)時中國農(nóng)村經(jīng)濟的特殊發(fā)展狀況

費孝通先生在江村（江蘇省吳江縣廟港鄉(xiāng)開弦弓村）進行實地調(diào)查的時間是1936年的夏天，1936年在中國的近代經(jīng)濟發(fā)展中也占有非常重大的地位。

葉夏（2000）為我們對1936年的經(jīng)濟發(fā)展做了梳理。“首先，1936年中國經(jīng)濟狀況頗為良好。這一年投資規(guī)模擴大……其次，1936年的經(jīng)濟在中國經(jīng)濟史上占有特殊地位，是第二‘黃金時期的頂峰，也是舊中國經(jīng)濟發(fā)展的最高峰……再次，1936年中國經(jīng)濟的發(fā)展不是孤立的，它折射出1927～1937年中國經(jīng)濟建設(shè)所取得的相當(dāng)明顯的成績……最后，1936年及其前后的經(jīng)濟發(fā)展影響深遠。”

具體的經(jīng)濟發(fā)展情況我們可以從下圖中獲得簡要的信息。

中國近代國民生產(chǎn)總值變化示意圖（采自《近代中國的經(jīng)濟發(fā)展》）

在國民經(jīng)濟發(fā)展的同時，我們更應(yīng)該關(guān)注到當(dāng)時中國農(nóng)村的特殊經(jīng)濟狀況，尤其是費孝通先生研究的江南農(nóng)村的經(jīng)濟發(fā)展所呈現(xiàn)的一種特殊狀態(tài)。

首先是整體經(jīng)濟發(fā)展帶動的社會經(jīng)濟變革，當(dāng)時在江南農(nóng)村中所建立起來的農(nóng)民合作社是當(dāng)時中國整體經(jīng)濟發(fā)展的一個新產(chǎn)物。同時，江南農(nóng)村，尤其是費孝通先生研究的開弦弓村在地理位置上臨近上海、南京，兩地的經(jīng)濟及金融發(fā)展以及對絲織品出口的增長要求是農(nóng)民合作社產(chǎn)生的一個重要背景。其次，雖然當(dāng)時中國的整體經(jīng)濟呈增長態(tài)勢，但是由于官僚資本主義的膨脹和資本主義的壓榨，農(nóng)民的生活水平實際是下降的。同時，合作社的產(chǎn)生和發(fā)展對于吸引江南農(nóng)村的農(nóng)民，引導(dǎo)他們進行相應(yīng)的農(nóng)業(yè)改革也起到了相當(dāng)大的促進作用。

由此我們可以看到，當(dāng)時的江南農(nóng)村處于一個變革的典型時期，各方面情況的綜合使得江南農(nóng)村以及江南農(nóng)民的生活狀態(tài)呈現(xiàn)出一種與以往不同，也與后來發(fā)展不同的狀態(tài)，這一時期的江南農(nóng)村生活具有相當(dāng)大的典型性和研究價值。

2. 人類學(xué)研究的進展

費孝通先生的《江村經(jīng)濟》打破了傳統(tǒng)人類學(xué)研究的桎梏，將研究對象確立為有著成熟文字體系和較高文化發(fā)展的東方農(nóng)業(yè)社區(qū)。同時，在研究中，費老也不避諱的談到了殖民主義和中國整體經(jīng)濟發(fā)展對開弦弓村的農(nóng)民生活的影響。最后，費老更是親身參與到了研究中去，不僅是在研究中親身獲取第一手的研究材料，更希望通過這樣的研究能夠幫助江村的農(nóng)民經(jīng)濟發(fā)展。

因此，人類學(xué)研究的發(fā)展，對費孝通先生選擇這樣一個研究問題也有較大的影響，人類學(xué)研究從原先對“原始社會”的研究逐步轉(zhuǎn)向?qū)τ兄^為成熟文化發(fā)展的文字社區(qū)進行研究，而費孝通先生正是這一轉(zhuǎn)變中的領(lǐng)軍人物。

二、 研究目的的確立

研究目的的確立與能否做好一個研究有著直接的聯(lián)系，如何讓一個研究更具有生命力，研究目的的確立是其不可或缺的一部分。研究目的對指導(dǎo)我們研究的開展、反思乃至形成結(jié)論都有著極其重要的作用。endprint

傳統(tǒng)的人類學(xué)研究，其主要目的在于對研究對象（通常為一個小型的人類生活社區(qū)）進行概括性的陳述。陳向明（2000）將研究目的主要分為了三種類型：個人的目的、實用的目的和科學(xué)的目的。結(jié)合對《江村經(jīng)濟》的閱讀，我們也嘗試用陳向明的三種研究目的類型去分析費孝通先生在進行《江村經(jīng)濟》研究時的研究目的。

一是個人的目的，從文本的閱讀中我們可以感受到費孝通先生對中國農(nóng)民生活的關(guān)心和對希望幫助中國農(nóng)民改善或者恢復(fù)從前生活的殷切期望。因此，《江村經(jīng)濟》的研究目的不再僅僅局限于江南農(nóng)村生活的概括性描述，而是更加明確地指向了幫助改善和提高當(dāng)?shù)剞r(nóng)民的生活條件。

二是實用的目的，《江村經(jīng)濟》的研究真實描繪了當(dāng)時中國江南農(nóng)民生活的現(xiàn)狀和農(nóng)村生活情境，如男女比例問題、女嬰問題、農(nóng)民債務(wù)問題、農(nóng)民教育問題等。這個研究可以說是一個開端，后來對于農(nóng)村問題的關(guān)注，對于農(nóng)民生活問題的關(guān)心，成為了很多中國學(xué)者的一個重要關(guān)注點。在這個基礎(chǔ)上，對中國農(nóng)民生活的改善和幫助可以說是非常巨大的。

三是科學(xué)的目的，費孝通先生對于自己的研究目的還有一個非常直接的表述：“運用對中國文化的田野調(diào)查研究的方法論來改善中國農(nóng)民的實際生活，就是我的目的所在。”在這一句子中，我們可以看得出來費先生是從社會科學(xué)的角度出發(fā)，用“問題指向”的立場解釋了自己與傳統(tǒng)人類學(xué)研究的不同。以往的人類學(xué)研究主要是為了對某一社會狀態(tài)尤其是一種“原始社會”的狀態(tài)進行描述，但是并不指向?qū)Ξ?dāng)?shù)厣鐣M行改造。尤其是在研究過程中盡量用“旁觀者”的角度進行，力求還原想要研究的社會狀態(tài)，并用客觀的描述完成自己的研究敘述。但是在費孝通先生的江村經(jīng)濟研究中，費孝通先生力求用一種“參與者”的研究視角進行自己的研究。其主要目的并不僅僅局限于人類學(xué)研究原本的客觀描述，而是想要幫助研究對象進行改造，并完成一定的社會價值。可以說，費孝通先生的這一開創(chuàng)正是人類學(xué)從傳統(tǒng)的“原始社會”的研究走向人類學(xué)新領(lǐng)域的一大創(chuàng)舉。

三、 研究對象的選取

《江村經(jīng)濟》中的開弦弓村從樣本選擇的角度來看，開弦弓村對費孝通先生想要研究的問題和達到的研究目的來說是一個非常經(jīng)典的樣本。筆者就應(yīng)用SWOT分析對這一樣本進行簡單分析。

開弦弓村作為一個典型樣本，其需要了解的問題也是多方面的。想要對一個典型樣本進行深入研究，就要對其進行更加詳細的分析。費孝通先生在對江村的農(nóng)業(yè)生活進行各方面研究時，對想要了解的對象，就選取了一些非常典型有代表性的人或事，從樣本選取角度來看，這可以說是在個案研究中對個案中的典型樣本的選取。

綜上所述，費孝通先生在研究對象的選取和研究時采用的資料收集方法和輔助性解釋說明等方面，都對其《江村經(jīng)濟》的研究產(chǎn)生了非常積極的影響，保證了其樣本選擇的有效性和典型性。從而保證了其研究信度和效度的統(tǒng)一，不僅詳細描述了江南農(nóng)村生活，更對其變革產(chǎn)生了積極的影響。

四、 《江村經(jīng)濟》的現(xiàn)實指導(dǎo)和反思

《江村經(jīng)濟》作為人類學(xué)研究的一大著作，不僅對人類學(xué)的研究產(chǎn)生了重大的影響，從我們個人研究的角度來看，它對我們?nèi)绾伟l(fā)現(xiàn)和選取研究問題也產(chǎn)生了深遠的影響。但是我們對《江村經(jīng)濟》研究的思考也不應(yīng)該僅僅停留在學(xué)習(xí)和感嘆的階段，更應(yīng)該對其進行深入的思考，不斷反思力求超越。

（一） 如何選取研究問題

陳向明（2000）曾在《質(zhì)的研究方法與社會科學(xué)研究》一書中提到過我們要選取“有意義的問題”進行研究。何為“有意義的問題”呢，陳向明就指出，有意義的問題“不僅對學(xué)術(shù)界增長知識和實踐界解決問題有實際的價值，而且對研究本身具有十分重要和持久的意義。”因此，我們在選取研究問題時就應(yīng)該盡量選取這樣的“有意義的問題”，這樣的問題不僅對學(xué)術(shù)發(fā)展和實踐問題的解決有著莫大的幫助，更是能幫助研究者保持研究的熱情，能更好地將研究堅持下去。那么，如何選取有價值的研究問題呢？

1. 關(guān)注生活中的現(xiàn)實情況，并能對表面現(xiàn)象進行深入思考，從現(xiàn)象到到本質(zhì)，從中發(fā)現(xiàn)自己感興趣的和有價值的研究問題。

2. 在選取研究問題時不斷反思，思考想通過研究問題了

解什么、對研究問題的哪些方面感興趣、自己的研究問題是否有著學(xué)術(shù)或者現(xiàn)實的意義等問題。

3. 在選取研究問題之前仔細分析這個研究問題的研究是否可行，是否能夠在自己的能力范圍之內(nèi)達成。

4. 在研究問題的選取確立過程中，乃至研究過程中不斷反思之間的研究問題，及時對研究問題進行調(diào)整。

（二） 研究方法的創(chuàng)新

《江村經(jīng)濟》研究的一大創(chuàng)新就是其提出了與原本人類學(xué)研究不同的調(diào)查研究方法。費孝通先生在書中提到其研究并不只是為了完成學(xué)術(shù)之上的任務(wù)，更加希望的是幫助江南的農(nóng)民改善生活，真正幫助其家鄉(xiāng)的發(fā)展。費孝通先生在后來總結(jié)他的研究生涯是也提到“社區(qū)研究必須提高一步，不僅需要看到社會結(jié)構(gòu)，而且要看到人。”可見費孝通先生對研究問題的關(guān)注不僅僅是學(xué)術(shù)上的，而是真正做到了學(xué)術(shù)研究的“以人為本”。

在解釋和說明研究對象上，費孝通先生不僅有傳統(tǒng)的數(shù)據(jù)分析、訪談呈現(xiàn)，更是加入了很多的圖表和現(xiàn)實圖片。這樣的呈現(xiàn)方法能幫助讀者理解他想要表述的研究對象，并且能合理的解釋自己的研究問題。在表現(xiàn)研究的對象時，與其他研究的結(jié)果進行了對比和借鑒，通過對比幫助我們更好的理解研究對象，并了解研研究問題的廣泛性和現(xiàn)實性。

（三） 對江村經(jīng)濟的一點反思

《江村經(jīng)濟》研究確實有很多的地方值得我們學(xué)習(xí)和借鑒，但是我們也應(yīng)該盡量超越費孝通先生的思路，對其進行反思。

現(xiàn)代研究的一大發(fā)展方向是對數(shù)據(jù)的更加細致的追求。現(xiàn)代社會已經(jīng)進入一種“大數(shù)據(jù)時代”，很多的數(shù)據(jù)都能較為方便的進行收集和分析。在數(shù)據(jù)的基礎(chǔ)上對社會現(xiàn)象進行分析，不僅能對社會現(xiàn)象有著更加系統(tǒng)的了解，而且能幫助理解社會現(xiàn)象背后的真實情況。

費孝通先生進行相應(yīng)研究時由于時間短暫，條件簡陋，因此對數(shù)據(jù)的收集整理還是相對來說比較有限的。但是費孝通先生利用了能收集到的有限數(shù)據(jù)和能查到的數(shù)據(jù)，進行了深入的分析，也得出了非常有價值的研究成果。但是，如果費孝通先生在現(xiàn)代進行開弦弓村的研究，相信他能得到更加詳細有效的數(shù)據(jù)，并能結(jié)合這些數(shù)據(jù)得出更深入的結(jié)果。在實證研究快速發(fā)展的今天，我們也應(yīng)該學(xué)會數(shù)據(jù)的收集整理，更應(yīng)該對數(shù)據(jù)進行分析，好在研究時能得出更有價值的研究成果。

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作者簡介：

袁佳博，湖北省武漢市，華中師范大學(xué)教育學(xué)院。endprint